作者：疯神狂想
“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
有关诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的修为就叫格物，也可以叫日新。
这与每天对镜理旧貌、焕新颜的过程又何尝不是一个道理。
在汉朝思想文化中，“人”的生命主体一分为三，又三位一体。
一、独立世界的生命，主讲诚意与正心；
二、血缘关系的生命，主讲修身与齐家；
三、公共空间的生命，主讲治国、平天下。
这三样环境又互相影响，同时变现出种种现象。
因此，汉朝一个小小的镜子艺术，却融入了庞大的宇宙概念。
这是在人世稳定的秩序中，有天道不息的循回。
是在人间的方正之外，有四时的转动。
是在人世的限制与范围外，有无限的优悠和余地。
汉朝美学，带领我们从一个个美术品的细目入手，以规矩为参照坐标，犹如将路上布满的荆棘指了出来，使行人清楚被何“物”所阻，进则走向大道。
陈文哲的积累已经足够，所以更是能够通过一面面汉镜，看到汉代的哲学、美术、思想！
主要是汉代流传下来的青铜镜，每一面都不简单。
像是前汉的骑马人物图彩画镜，直径21.5cm，明重1237g。
镜体圆硕，圆形钮座，座底涂以赤朱。
两种环带，将镜背彩绘分为三区。
内区以朱为底，上绘云气纹，间以四朵红色团花，又以白色在红花绿云上勾勒点画。
中区为绿地团花，画面清新艳丽，色泽夺目。
八连弧纹之外为外区，亦以朱红为底，分四组分别描绘了策马、郊游、落马和树下欢舞的故事性情景。
整个画面，共绘人物17人、7马、8树，构图疏密得体，刻画细致入微，色调明快朴素。
人马形象充满动感，神采飞扬。
在其中的落马场面中，一人坠下，前后皆惊，表情跃然而出，更称传神之杰作。
第1821章 传世古，黑漆古
还有前汉的贴金方格草叶纹镜，直径18.4cm，重717g。
此镜圆钮，四叶纹钮座，外为大方格带围绕；
四乳钉丰硕饱满，雄踞四角；
叶纹大而卷曲，舒展自如；
十六内向连弧纹缘连绵婉转，充满律动感。
所施金箔光彩袭人，历千年而不朽。
整体图案极尽典雅之气，纹饰清晰，铸造精良。
像是这样的镜子，还有不少，到了西汉初，有双螭纹镜、双螭云气纹镜、连弧纹镜。
传说镜子是黄帝合阴阳之精所铸成，万年不锈，能通合鬼神，镜子遂成为能驱除不祥的法器。
铜镜光照反射的特性被进一步引申，明镜便有了鉴古知今的历史意味。
像是长贵富连弧纹镜，这也是一面西汉的铜镜。
而西汉的铜镜，新增加了用铭文装饰铜镜的特点。
铭文主要都是吉语、祝福和夸赞等内容。
这些美丽的纹饰和铭文搭配一起，环绕着镜钮，真是引人入胜呢！
还有星云连弧纹镜、博局连弧纹镜等等，都是西汉铜镜的精品。
特别是博局连弧纹镜，其中博局是铜镜上的一种纹饰。
如L、V、T等形状，这种纹饰在汉朝比较流行。
还有鎏金天王日月神人神兽画像镜，在东汉中期以后，形象各异的神兽、龙虎、车马人物等题材成为铜镜的主题纹饰。
这些纹饰大多采用了高浮雕的手法，使纹饰的视觉效果变得更加立体。
比如石氏车马人物画像镜，里面就有东汉时期的人物像，这让我们现代人，终于可以不光在画像砖和画像石上看到了！
这样有着人物像的经典铜镜，肯定要属东汉的会稽画像镜。
会稽，春秋战国时为越国都城。
后遂将会稽所产铜镜，称为会稽镜。
会稽铜镜在东汉早中期兴起，有其历史原因。
首先，自汉武帝元狩四年（公元前119年）始，大量北方民众南迁。
东汉初年，由于“天下新定，道路未通，避乱江南者皆未还中土，会稽颇称多士”。
以至“民物殷阜，王公妃主，邸舍相望”。
人口的增长，使得铜镜的需求量大大增加。
其次，会稽一带拥有丰富的矿藏资源。
《越绝书》卷十一曾载，“赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。”
从调查来看，绍兴平水附近有桃红兵康铜矿，绍兴兰亭谢家桥有大焦岭铅矿，上虞东关银山坝有铅矿，诸暨铜岩山有铜矿，在古代都有开采。
《嘉泰会稽志》并载，在县东五十里的锡山，越王曾采锡于此。
再次，古会稽地区自古即有发达的冶炼技术传统。
春秋战国时期古越国即以铸剑著名，青铜兵器冶铸技术甚至远超中原。
综上，从需求、原料、技术几方面，都保证了会稽铜镜铸造的先决条件。
人们在论述铜镜铸造发展时，往往将东汉中期始兴的浮雕式画像镜。
还有神兽镜，被视为我国古镜发展达到一个新阶段，及汉镜真正进入本时代特征的标志。
东汉江浙会稽，是当时全国著名的铜镜铸造中心之一。
这一地区的铜镜，主要铸有浮雕式画像镜、神兽镜和龙虎镜。
而其中以盛产和出土画像镜居多，也为其特色之一。
由于画像镜形体大，内容丰富，雕铸精致，素为中外学者所重视。
画像镜的浮雕艺术风格，完全不同。
画像镜的纹饰布局，采用四分法，钮座外的主要部位分成四区。
每区之间隔以乳钉，花纹讲究对称，表现技法采用斜剔法平面浅浮雕。
这是东汉画像石刻常用手法，颇具装饰趣味。
画像镜是汉镜的尾声，却给人以“曲中奏雅”的强烈感受，如同夕阳晚照，分外灿烂。
会稽铜镜中的画像镜，在我国铜镜发展史上是独创一格的。
在画像镜产生以前，已有“上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下遨四海”之类的铭文。
但明确把西王母、东王公作为主题纹饰，却首先见于画像镜。
把一个完整的历史故事作为纹饰的题材，也是画像镜开创的先例。
除了人物镜之外，从汉代开始还有很多兽纹镜。
像是东汉的镏金盘龙镜，后汉的兽纹缘线雕兽带镜。
后汉的兽纹缘线雕兽带镜直径21.1cm，重912g。
镜形制呈圆形，圆钮座外饰九枚小乳钉，花叶纹相间环绕，其外饰两周凸弦纹宽带。
外环区饰七枚四叶纹座乳钉，将主纹饰分为七区。
每区分置青龙、白虎、朱雀、神鸟、玄武、神兽等纹饰，纹饰属高浮雕，构图典雅华丽。
像是这样的经典，还有后汉～三国的七乳线雕兽带镜。
这面镜子的直径有17.5cm，重449g。
它是圆形，半圆钮，钮外置八枚小乳钉，主区有七枚乳钉。
乳钉间饰青龙、白虎、朱雀、玄武等瑞禽瑞兽。
跟这一件镜子相同类型的流传到现在的也有一些，比如后汉～三国的兽文绿线雕兽帯镜。
这面镜子的直径18.5cm，重731g。
它是圆形，圆钮，圆钮座，钮座外饰九枚小乳钉和花叶纹相间环绕，其外饰一周凸弦纹宽带。
七枚向内连弧纹座乳钉环绕，将主纹饰分为七区。
每一区分置青龙、白虎、羽人、神鹿、玄武、青羊、神兽等纹饰。
纹饰构图典雅华丽，线条婉转流畅。
镜缘内圈饰一周锯齿纹，外圈是一周环绕变形四神纹。
最主要的是陈文哲眼前这面仿古铜镜，是一面黑漆古，这能够仿制出这么精美大气的黑漆古，还真是不简单。
黑漆古，是指古铜长期存放在大气，在铜表面会生成一层极稳定的保护薄膜。
主要是碱式硫酸铜呈橄榄绿色，还会产生氧化铜黑色，硫化亚铜黑色，及氧化亚锡棕黑色。
年代越久则锈层加厚颜色也变深，俗称为“黑漆古”。
若长期在手中把玩，则会使表面光亮如镜俗称“传世古”。
但在这类古铜中也产生电化学腐蚀，故是“哑声”。
若古铜长期在干燥的环境中（大气中或土中）也会产生氧化铜和氧化亚金星呈深黑色，俗称“黑漆古”。