作者：疯神狂想
如果点上这么一盏无影灯，吃个烛光晚餐，是不是很带劲？
可惜，陈文哲是光棍，曹庆春他们一个个也是铁杆老光棍。
“你这一次的收获还真不小，最后两件是什么？”
曹庆春得意的一小道：“兔子，准确的说应该是兔尊！”
陈文哲无语，只要是能够称尊的，都不简单，更何况是兔尊，这东西应该十分少见。
在我国青铜器动物类中，兔尊肯定是较少见的一类。
从全国各地的出土记录及青铜器图录中看，最早的时候只有西山省曲沃县曲村北赵侯墓出土过三件兔尊。
1982年至1992年，曲村遗址惨遭破坏，重要墓葬几乎均遭盗掘，随葬物品被洗劫殆尽。
为弥补损失，我国考古队进行了抢救性挖掘，其中就有三件青铜兔尊。
这三件青铜兔尊十分可爱，形制各不相同却又大同小异。
这可是3000多年前的兔形文物，而它们的出现，也让我们现代人亲密接触了一次古代的兔文化。
有了这三件兔尊的出现，之后又有一些兔尊出土，甚至还有玉石做的兔尊。
“你绝对想不到，我这一次找到了几件兔尊！”
就在陈文哲神思不属的时候，曹庆春再次得意的道。
陈文哲更加无语，不就两尊嘛？
你都说了，还剩下两件，难道都是兔尊？这运气！
果然，曹庆春拿出来了两只兔尊，一只青铜器质地，一只是玉石兔尊。
很显然，曹庆春更加看中那件玉石兔尊。
看着被塞到手中的玉兔，应该可以叫玉兔。
这是一只由青白玉雕刻的商代“玉兔”，直径0.9厘米、通高2.1厘米，约有一颗红枣核大小。
它两耳镂空，圆眼微凸，底向内凹，立体柱形雕刻。
这么一只玉兔，不管怎么看，都显得异常珍贵。
这种“玉兔”在古代应该是一种装饰品，也可能是一种礼器。
而青铜兔尊肯定是祭祀重器，它们有着共同的特点，比如通体亮丽，呈匍匐姿势。
看兔尊内部，这些兔尊兔尊器内，都或多或少的粘有3000多年前的树叶状物，陈文哲推测其为酒器。
“怎么样？一次找到两件兔尊，我心中有点不安，是不是太多了？”
这时，曹庆春才表现的正常了点。
既然都说了兔尊比较少见，他可是一次买到了两件，这是不是不正常？
不管曹庆春请了谁掌眼，他都是很不安的。
这一点跟陈文哲是没法相比的，因为他能作弊，所以就算不用仔细鉴定，他也知道这两件东西都是真品。
“不说其他，只是西周晋候墓中就出土过很多，好像是七只？”
晋侯兔尊到底是不是7只，陈文哲的记忆有点模糊。
只不过，他稍微凝神，就想起来了，确实是七只，而且是全国罕见的青铜兔，一个个造型都具有着满满的仪式感。
比如在西山省晋国博物馆内，陈列着4件兔尊，两大两小、两种造型。
一只大兔尊匍匐在一个矮长方形器座上，背上立喇叭形口。
另一只大兔尊，背上开长方形口，口上有盖，它四腿蜷曲，双耳向后并拢，似要跳跃。
其余2只小兔尊，跟它造型相同。
它们出土于同一座墓葬，像极了一个四口之家。
铜尊是盛放美酒的器具，这4件憨态可掬的兔尊，于20世纪90年代初出土于全国重点文物保护单位曲村——天马遗址的晋穆侯墓，已有近3000年的历史。
这座墓葬保存完好，未经盗扰，真实再现了出土遗物情况。
晋穆侯的父亲晋献侯，却没有这么幸运。
根据考古资料，他的墓葬在1992年被盗。
而幸运的是，就算被盗，还是有3件青铜兔尊幸存了下来。
1件兔尊背上立喇叭形口，另2件兔尊造型相同、大小不等，均在兔背上开长方形口，口上有盖。
这“一家三口”现收藏于西山博物院。
就因为我国目前考古出土的青铜兔尊非常少，所以就算是有7件兔尊，也是很珍贵的。
其他都不说，直说艺术成就。
在艺术形象设计上，这7件兔尊既呈现出简单、写实、实用化的特点，又有西周礼器典雅高贵的贵族气质。
它们腹部两侧各有同心圆纹饰三周，由里向外依次为火纹、四目相间的斜角雷纹及勾连雷纹。
那么为什么晋献侯和晋穆侯父子偏爱兔尊？
这是一个目前没有答案的问题，可能与兔子有美好寓意等有关。
晋献侯稣是第七代晋国国君，曾随周王征战受到赏赐，为纪念此事，便铸造了一套16枚的铜编钟。
晋献侯死后，陪葬的不仅有这套编钟，还有大量铜器、金器、玉器。
以及我国目前发现的西周时期规模最大、陪祀车辆最多的车马坑，还有那3件青铜兔尊。
第1695章 珍宝无疑
晋献侯的儿子晋穆侯，也多次跟随周王或奉周王之命征战，自然也有着各种功绩。
这样他也就顺理成章的，制作很多青铜器用来陪葬，也是彰显他的地位、功绩。
我国兔文化历史源远流长，兔子有多子多孙、健康长寿的美好寓意。
古人常将兔的形象融入生活中，希望为自己带来福气。
这种具有美好寓意的器物，不管是什么时代，都会受人追捧。
陈文哲现在看到的这两只，都是曹庆春在香江买到的。
他是在去香江旅游的时候，凑巧在一古玩店不期而遇的。
虽然兔尊已无秀色可鉴，但其肥圆的臀部上已出现一个赫红色的锈点。
他就从这一点，简单的佐证出其是西周器，认为很可能是西山那边的古墓之中流失的珍宝无疑。
喜出望外之余，他花费重金购买了它们。
这件青铜兔尊长33厘米，高11厘米，通体摩挲成黄、红色，鲜艳亮丽。
兔作匍匐状，仿佛人用手指一按，这兔就能随之一跃。
兔背部有喇叭形口，可惜兔盖不幸丢失。
兔尊腹部中空，下有矮足，腹部两侧各有三周同心圆纹饰，且圆纹由里向外为圆涡纹。
这只兔尊形象活泼天真，将兔子灵动机警的特点生动地表现出来。
特别有趣的是，兔尊器内粘有树叶状物。
通过化验证实，残留物与酒有关，因此专家们断定，兔尊应该是酒器。
虽然青铜器尊中罕见兔尊的原因尚待探究，但有一点是确定的。
那就是兔象征着机智、欢乐、活力、生机盎然。
瞧，这件兔尊跃跃欲试的形象，仿佛表达着它对兔年蒸蒸日上的美好展望！
相比那件体型狭小的玉兔，这件青铜器显然做的更加用心。
它造型生动，形态传神。
兔作匍匐状，前肢点地，后腿弯曲，犹如跳跃前之一瞬间。
两耳并拢，兔腹中空，与背上突起的喇叭形相通。
足下有一低矮的长方形底座，背上开有圆角长方形口，并覆以与兔身浑然一体的盖，盖上有扁圆形钮。
兔身两侧依次饰圆形的火纹、四目相同的雷纹和勾连雷纹。
以兔作为尊的器形，在青铜器中更是少见。
之前，也就是在1992年晋侯墓地8号墓出土了两件，形制、纹饰均相同，唯一大一小。
“这么可爱的兔兔，肯定要多制作几件啊！”
原来陈文哲见过牛尊，虎尊，还真没想过兔尊。
既然遇到了，那么这也肯定是他们一念堂的一款主打产品。
看着手中的青铜兔尊，整个成体系的传统青铜器的制作过程，浮现在他眼前。
仔细查看，好像也不是特别麻烦。
毕竟陈文哲现在会的技艺实在是太多了，触类旁通，或者直接拿来用，都是可以的。
制作青铜器，其实不是太难，比如先用特制的泥巴，做成待铸青铜器的实心泥模。
接着在泥模上分块翻制外范，之后修整外范，并加刻详细的花纹，把小块外筑拼接成大块。
接下来，就是装逼时刻，也就是在青铜器预定位置制作相应铭文。
做完这一期，就需要修整泥膜。
也就是在泥模上刮去一层厚度，这层空隙就是待铸青铜器的厚度。
这些都做好了，就需要制作浇口和冒口后的剖视模范。
做好了泥范，就要开始烧制泥范。
这时用约600度的温度焙烧成陶质，对合成整体范预热并灌注铜液。
做完这一步，就需要打碎泥范，取出青铜器。
这么一看，也就是青铜器的铜料配方，再就是泥范的制作。