作者：疯神狂想
可是，曹庆春就真的这么幸运？
不要说在网上买商代石蛙，就算是在世界级的拍卖行拍一件，也能引起轩然大波，这自然是有原因的。
香江正规拍卖机构，以2880万成交的一只商代石蛙，也形象地诠释了“一石激起千层浪”这一俗语。
而且在收藏界，也引发了激烈的争论。
其中一种能够逻辑自洽的观点认为，文物的价值与材质完全没有关系。
许慎也不是说过吗？“石之美者为玉”。
所以和田玉也没有什么了不起的，它就是个好看的石头罢了。
其它美石都能取而代之，而这近三千万成交的小石蛙就是明证啊！
持这种态度者，多为植根未深的心浮气躁之徒。
他们对《说文解字》的认知，也多半是来自于网络上的断章取义。
为什么不去看看原文中“其有五德”云云的后缀呢？
如果用这些玉德加以限制，包括其它产区的软玉在内的一众“美石”，在古人的认知之中，都只能被称之为“石之似玉者”。
至于高价成交的这件小石蛙，它恰恰证明了，当前和田玉被严重低估的真相。
请注意，陈文哲在这里的观点，并非是要简单地打压“石”，而抬高自己所推崇的“玉”。
他一直以为，一件收藏品的价值，可以分为物质与精神两个部分。
且这两者，就像人的肉身与灵魂一样，相辅相成缺一不可。
而具体到这种大理石蛙上，就体现为廉价的材质与悠久的历史、精湛的艺术，以及深厚文化价值的有机结合，这才是它能够以高价成交的根本原因所在。
与其情况相似，2007年，一件出自于美索布达米亚文明的石狮，以4.7亿元的高价成交。
这件被命名为葛诺母狮的石雕，算是世界上最贵的石雕。
当年拍出了5720万美元的天价，足可见精神文明价值，在这些收藏品中占据的地位之高。
那么问题来了，为什么一件外国的石雕，卖了四点七亿，而一件国内商代的石蛙，却只卖了两千八百万呢？
这连人家的零头也不足啊，其实这也要看一个国家的综合国力。
归根结底，还是我国国力不强，人民自信不足的表现。
而像是这样的大理石雕像，在国内并不少见，比如殷墟遗址出土过好几件。
像是殷墟西北岗1001号墓的石虎建筑石雕，还有虎首人身虎爪型立雕和大理石枭型立雕。
殷墟之中的石雕作品很多，当然这些是没法讨论价值的，因为根本不可能出现在市场上。
但是，相比其他古董，比如字画的物质依托，不过是些纸墨颜料。
瓷器的本质不过是矿物粉末，它们的价格之所以能够屡创新高，主要还是仰仗于其身上依附的人文价值。
那么是不是美丽的石头，就比所有美玉的价值更高？
陈文哲还是不敢认，也不会借此推导出的“玉不如石”的奇谈怪论。
因为他们多半没有研究过，在新石器时期，玉与石共存于人类文明的阶段，这两者之间明显是存在着悬殊的等级差距的。
例如在石家河、松泽、大甸子等遗址的发掘之中，我们都看到了在高等级的，出土文物多的大墓之中，玉多石少，且玉器的用工量与精美程度，都远超同一年代的石器。
而低等级的小墓，仅存在少量石器的现象。
凌家滩07M23出土玉器214件，石器98件，很多小墓仅出土一两件石器。
试想这件石蛙，如果有一尊时代接近、工艺相似的和田玉同款的话，那么它俩的价值当孰高孰低呢？
更何况玉的材质，更为稀缺难得，加工的难度也要更高一些。
从中也更能体现出，当时的生产力发展水平与文化审美等关键信息。
这些都足以证明，和田玉在我们的历史研究之中占有的重要地位。
但这些表象之下还隐藏着另一个问题，就是在很多的时候，原材料的过于名贵，反而会蒙蔽人们的双眼，掩盖了收藏品上更高层次的精神文化价值。
比如民间就曾无数次地发生过，将出土的唐代金银器拿去熔炼打造金镯子的惨剧。
而这种畸形的价值观，体现在和田玉上，就是当前的“克万”现象。
完全将之理解为，能够用来换钱的石头，也就无暇顾及其上凝聚的历史、艺术、文化等“软性价值”了。
这样自以为是的哄抬物价，实则是自贬身价的财迷行为。
试想在葛朗台的眼中，他手上的金币就单纯的只是黄金而已。
以他的鼠目寸光，又怎么会考虑那是不是亚历山大时代的遗珍呢？
而在如今，在整日里宣传着什么天价成交，克价过万的“钱串子”的内心深处，和田玉算个什么东西？
不过是他们用来收割爱好者的敛财工具而已。
这些人又怎么会在乎由其质感、形制、工艺中自然流露出的传统文化精髓呢？
综上所述，和田玉温润儒雅的材质，辅助它俘获了万千有趣的灵魂。
但这柄双刃剑，也耽误了它展现自己身上承载的文化价值。
第1692章 战国无影灯
有些情况下，玉石反倒不如粗陋的石材的成交价格更高，这是个事实。
但是，你得看是什么情况之下，像是商代石蛙这种老古董，能跟普通玉石相比吗？
可是，现在有些居心叵测的网络平台，为了在短期内最大程度的赚钱，就会说一些石雕艺术品，比美玉更加值钱。
那是骗人的，不是说石雕不如玉石，但是你要看什么时候的石雕，看是谁雕刻的石雕啊！
网络是个鱼龙混杂的地方，有些人为了骗钱，是什么都敢说，什么都敢做。
“你还买到了什么？”
陈文哲现在是最曹庆春真心佩服，没想到他才回来几个月，这个小子就哗啦了这么多好东西。
“主要还是你现在出名了，就是顶着你的名头，我才能买到这么多东西。”
曹庆春倒是没有飘，他很清楚，如果不是都知道他是陈文哲的代理人，怎么可能有那么多人拿着好东西找上门来？
比如吊人铜矛，这东西是谁都能买到手的？
还有那件万工轿，大海市的波宁有钱人多了，只要随便找一个，就能卖出高价。
如果不是有着陈文哲的名头，人家凭什么卖给他曹庆春？
“最后三件了，看看这件，应该是战国时期的无影灯，很有意思的东西。”
“无影灯？这东西可不常见！”
打开了一只木箱子，里面果然有着一件青铜制作的，有着各种托盘的器物。
陈文哲一看，就知道这还真是一件无影灯。
他仔细查看，发现跟国内之前出土的无影灯，居然没有太大的区别。
七四年的时候，国内北河那边，有一位农民偶然发现战国墓穴，专家就从里面找到了一盏“无影灯”。
1974年，农民取土时，偶然挖出中山国王墓。
这让考古队兴奋不已，可是进入却发现里面是空的。
失望之余正想离开，一民工突然踩空掉进侧室，发现无数珍品，其中一盏铜灯堪比现代无影灯。
战国时期的中山国在如今的北河太行山东麓，由北方少数民族鲜虞族于公元前414年建立。
它虽是一个地小人少的小国，但少数民族的彪悍好斗，却时常让燕赵两国头疼。
经过多年的战争，公元前294年中山国被赵国所灭，存续120年时间。
这个墓穴的发现很偶然，1974年冬天，河北平山县三汲村村民为建设施工，在村里的两座山取土，偶然发现一些青砖，继续往下挖，竟然挖出一个古墓。
市考古队接到爆料后，即刻进行抢救性挖掘考古。
这个墓呈“中”字型，有6个陪葬坑、3个马车坑和1个殉葬坑，面积达到1万多平方米。
墓中有台阶、回廊、厅堂、墓室布局整齐庄重，经鉴定，竟然是中山王厝与王后的陵墓！
考古队员们兴奋不已，日夜奋战挖掘清理。
本以为会收获许多有研究价值的文物，但令他们失望的是，历朝历代的盗墓贼猖獗，主墓室与陪葬坑早已被破坏并盗窃一空，连中山王的棺椁也被烧成灰烬。
仅仅收获2个吊棺木的圆铜环，队员们失望不已，叹气连连。
正当他们准备撤出墓室时，却听到一声惊叫。
原来一个来帮忙的民工。爬上主墓室的侧面平台，突然脚下踩空，掉进一个隐蔽的墓穴里。
众人跑过去拉他，却发现墓室不深，里面竟是积得满满的各种宝贝！
原来，主墓室的左右，各有一个隐蔽的陪葬品仓库。
因为与主墓室不相通，因而逃过了2000多年来无数次的盗窃，保留至今。
考古队员们被眼前丰富的陪葬品，惊得目瞪口呆。
那里有各种青铜器、乐器、雕塑、玉器、漆器、陶器和生活用具，总数达到1900多件。
其中有18件称得上国宝级的珍品，比如：错金银铜犀牛屏风座、中山王圆壶等。
考古队们把所有的器物小心翼翼进行搬运、清理之后，有一件造型奇特的灯具，把大家的注意力牢牢吸引过去。
这个灯具造型是一棵树，主干向四周伸出14节树枝，两两对称，树顶和树枝上错落地托起15盏铜制灯盘。
它底部直径26厘米，高度有82.9厘米。
这是经过考古队员拼接出来的“成品”，因为刚出土时，它们就是一堆零件。
精妙的是，每个树枝与树干之间的拼接，居然是榫卯结构，每个榫头形状都不相同。
只要找到接口，就能严丝合缝安装，具有现代工艺品的那种简易性，实在令人赞叹。
三只嘴里衔着圆环的猛虎，托起一个夔龙纹的底座。
底座上还有24字铭文，描述中山王厝的奢华墓葬场景。
不仅如此，在每个树枝上，还有造型优美的龙蜿蜒游动，有小鸟歌唱，有猴子荡秋千，十分生动活泼，做工也很精致。