作者：疯神狂想
反而是博山琉璃生产，却随着时尚的变化和市场导向，呈现出一枝独秀的局面。
咸丰前后七八十年时间里，博山琉璃业空前繁荣。
这一时期经营范围扩大，器物类型多样。
像是鼻烟壶、烟嘴、仿制玉饰等，屡有创新，以迎合市场需求。
第1673章 御役工匠
1869年，英伦传教士威廉森，在出版的《华夏北方的旅行》一书中，记载了他在博山看到琉璃生产的盛况。
“只见博山上空笼罩在一片烟雾之中，人们都在紧张地为制造玻璃而忙碌着。当时不分老幼，约有十分之七的男女都在从事玻璃制造业，每年向外输出七十多万斤玻璃制品……”
德意志传教士、地理学家李希霍芬，和英伦传教士威廉森，在同治年间都曾到过博山。
他们分别在《旅华日记1868—1872年》和《华夏北方的旅行》中对博山作了生动的描述。
齐鲁博山的料器，是华夏对外贸易的重要商品，每年经由济南输出的数量约7000担。
……聪明又智慧的匠师们把附近出产的岩石研细后，用硝酸钾煅烧，制成料器。
这里的山丘蕴藏着丰富的石英矿，石灰（岩）和煤，而这些都是制造玻璃的重要原料和燃料。
数千年来，擅长制造瓷器的中华民族，在制造玻璃这一行业方面，是显著地、远远地落后于欧洲。
但是，只有在博山这个地方，却做出了值得世界承认的成就。
光绪三十年初，齐鲁巡抚周馥批准齐鲁省农工商各局，关于创办博山玻璃公司的呈文，并拨库银五万两作为官股。
这时华夏第一家官商合办的玻璃公司，由此诞生。
《华夏近代手工业史资料》载文称：“博山为中国第一之玻璃制造地，原料与燃料之丰富，以及工资之低廉，为其发达之最要素。欧战以来，外货一时输入杜绝，博山玻璃之需用，博得非常声价，北自满蒙，南至南洋，殆无不知博山玻璃之名者。”
民国商务印书馆编印的《重编日用百科全书》记载：“吾国组织玻璃厂，始于前清光绪季年，时有山东博山玻璃厂。”可见其影响之大。
博山琉璃最初的销售方式，主要是集市贸易和长途贩运。
后来，随着生产的日益发展，出现了专门销售博山琉璃的商店——料货庄，其销售范围更加广阔。
史料记载，清朝至民国时期，博山曾先后在全国各地设立100多个料货庄。
这些料货庄呈网状分布，以博山为中心，辐射全国，真正实现了“琉”通天下。
这么出名的一门手艺，到了现在自然不会默默无闻。
陈文哲稍微了解，就发现现在的齐鲁也是琉璃制作大省。
可谓是千年琉璃，新派的“网红”！
新华夏成立后，博山琉璃业也迎来了快速发展的春天。
原有的琉璃作坊经过改组合并，一跃成为国营工厂。
生产设备、制作工艺不断提升，产品研发不断拓展。
以博山美术琉璃厂为代表的大型琉璃企业应运而生，并发展成为全国琉璃业的翘楚。
经过半个多世纪的积淀、研发，截至目前，博山琉璃产品有几十个门类，上千种类型，近万种花色。
其代表性作品如琉璃花球、花插、摆件等热成型产品技艺独特、神妙奇工、令人叫绝；
琉璃内画产品工精艺绝、独树一帜，称为内画艺术的“齐鲁画派”。
套料雕刻及名贵色料“鸡油黄”“鸡肝石”雕刻制品，古朴凝重，饮誉海内；
灯工产品玲珑小巧、细腻雅致，让人叹为观止。
其中最为世人熟悉和认同的，当属琉璃内画和名贵料器“鸡油黄”。
博山琉璃内画的技艺，是从神都传入的。
相传清道光年间，神都琉璃画师周乐元的内画技艺高超，但秘不示人。
为了保密，甚至专门雇了一个老头看门，来客通报，待他将内画的工具收拾干净后方可待客。
一天中午，博山协顺帽庄的商人王凤诰，因事去周乐元家。
适逢看门的老头正在打瞌睡，一心想探个究竟的王凤诰，脱下靴子蹑手蹑脚地走了进去。
周乐元慌乱中不及收拾，被王凤诰窥得用内画竹笔作画的秘密。
王凤诰回博山后，反复研习，终于掌握了内画技艺的奥秘，并将之传与毕荣九、孙坦普、薛向都等人。
他们不断将其发扬光大，形成了特色鲜明的鲁派内画。
由于这几个人技法纯熟，有独特风格，形成内画艺坛上的独立画派，称为齐鲁画派，与神都画派齐名。
当时县令府尹、地方乡绅，甚至外国商人都会携重金登门，拜访内画老艺人，求画鼻烟壶。
后毕荣九又将手艺传与张文堂等人，薛向都则传与其子薛京万。
抗日战争爆发，博山内画一度中断。
薛京万和张文堂为了生计，也到山头转行陶瓷画。
新华夏成立后，琉璃内画创作恢复并得以改良。
博山名贵料器“鸡油黄”则兴起于明初，盛产于乾隆年间。
以其雍容华贵，被尊为“御黄”“黄玉”。
“鸡油黄”的特点是“润如玉，凝如脂，声如磬，价如金”。
因制作门槛高、难度大，历来为皇室和宫廷专用，严禁民间生产。
后来经过社会变革，“鸡油黄”制作工艺一度失传。
1972年，博山美术琉璃厂经过反复试验中，终于使“鸡油黄”重现人世。
21世纪初，博山美术疏璃厂破产后，“鸡油黄”研制资料和有关实物再一次流失。
出生于琉璃世家的孙即敏、孙即杰兄弟，在古方基础上投资研制，成功恢复了“鸡油黄”烧制技艺，人称“孙氏鸡油黄”。
近年来，传承人孙云毅在父辈们研究成果的基础上，经过多年的潜心学习和创新创作，又有所成就。
他们在材料、工艺和技术及器型设计等方面不断改进，系统地改良了“鸡油黄”的技术和配方。
这使的“鸡油黄”的制作和以“鸡油黄”为基础的琉璃浮雕加工工艺，得到了保护、继承和发展。
最主要的是大幅提高了成品率，及产品颜色的纯正度。
因此“孙氏鸡油黄”烧制技艺，被评定为齐鲁省非物质文化遗产，其技术和配方被国家专利局批准为发明专利。
此时的陈文哲有点感慨，他的技艺，一定程度上也是继承了孙氏的技法。
如果一成不变的制作出来，跟孙氏开设的公司竞争，是不是有点不地道？
不过，只是稍微了解，陈文哲就放心了。
第1674章 战国琉璃
现代社会不是故步自封的古代，而是百花齐放的新社会。
现在，在市场化浪潮的席卷之下，如今的博山琉璃行业也早已进行了大洗牌。
一批个体琉璃企业应运而生，成为时代的弄潮儿。
他们不仅接过了“博山琉璃”这面鲜艳的旗帜，还以更宽的视野，更高的责任心，将博山琉璃推向世界。
目前，博山有琉璃大师工作室30余个。
有爱美琉璃、精美琉璃、金祥琉璃、西冶工坊、人立文创等规模以上重点琉璃生产企业13家。
琉璃产业直接从业人员，有5000余人。
最近几年，暖春扶贫大剧《绿水青山带笑颜》火遍全国。
人们在为剧中主人公返乡创业、携手共建美丽家乡的故事所感染的同时，也被博山琉璃的绚丽多姿所吸引。
与剧中同名的企业西冶工坊，更是凭借精美的工艺品，吸引了更多慕名而来的游客和客户，成为有名的网红打卡地。
现在的博山琉璃制作，已经真正进入百花齐放的时代，多一个陈文哲，多一个一念堂，根本就不是事。
再说，如果陈文哲墨守成规，只是复制古代的工艺品，那么他跟现代百花齐放的企业，根本没法竞争。
人家继承古人的工艺，在其基础上不停的创新，开发新产品。
而如果陈文哲只会复古，那么他凭什么跟人家那些现代大型企业竞争？
当然，陈文哲也不是没有优势，他的优势就是可以很容易的获得古今所有顶级琉璃工艺。
特别是很多古代的特殊工艺，他全都能够或者完整的传承。
这一点不管古今的匠人，都是没法跟他相比的。
现在的琉璃工艺已经发展到一种很高的水平，陈文哲的一念堂如果想要突出重围，自然就要在复古的基础上，推陈出新。
陈文哲的一念堂是新企业，肯定不如其他琉璃工厂底蕴深厚，但是这种底蕴，他是可以快速积累出来的。
既然有了兴趣，陈文哲就会有选择的进行学习。
这样以来他也不用每天都躲在一念堂工厂，而是不时的去大海市周围的一些古玩市场逛游。
现在他逛古玩市场，已经不再追求好的古董，而是选择一些有历史，能够让他看到有用场景的老物件。
比如一件战国时期，已经破损的十分厉害的琉璃碎片。
经过研究，居然是一件琉璃环！
也是通过这件战国时期的琉璃制品，陈文哲才知道，春秋战国时期的琉璃器种类，远比我们现代人想象中的丰富！
琉璃，亦作“瑠璃”，是各种颜色的人造水晶。
颜色由各种金属元素产生，含24％的二氧化铅。
在1000多度的高温下，烧制而成的稀有装饰品。
其色彩流云漓彩，品质晶莹剔透、光彩夺目。
我国古代最初制作琉璃的材料，是从青铜器铸造时产生的副产品中获得的，经过提炼加工然后制成琉璃。
琉璃的颜色多种多样，古人也叫它“五色石”。
古时由于民间很难得到，所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵。