作者：疯神狂想
如果给这些仿品定一个等级，那么这一件也就比那种灌浆做的葫芦瓶稍微好一个档次。
那种如果是低仿的话，这种也就最多算是一般仿品。
这件仿品在造型和胎釉上都符合，且有哥窑特有的酥油光，这个做的还是到位的。
且这件仿品并没有一味去模仿紫口铁足，因为有些哥窑瓷就是没有紫口铁足，加大了迷惑程度。
但是只要用高倍放大镜放大，就可以看器物身上的金丝开片有“高锰酸钾”的浓缩颗粒。
说明这是用现代高锰酸钾染色的，而且气泡的呈现不是“聚沫攒珠”的样子。
大部分人肯定没有见过什么是“聚沫攒珠”，因此很容易认为自己得了珍宝。
这种仿品通常来源于南河省的开封，仿造技术也非常神秘，不轻易外传。
在广告界有一句非常经典的广告语，一直被模仿，从未被超越，说的就是他们。
这句话同样适用于古董收藏，仿品再多，没有一定的功底，也仿不出精神。
当然，那份底蕴和历史，不管是多高绝的仿造技术，都仿不出来。
如果做旧，那就是在破坏瓷器的美感，这一点现在陈文哲已经不做。
哥窑的仿制由谁而起？民间又是如何造假？
这个陈文哲只要想研究，都可以研究个明白。
特别是民间怎么造假的，只要购买一些作品过来，他能够轻易得到一些现成的仿制技能。
哥窑自章氏以后，大致有一时期失传。
如果能够给陈文哲一件哥窑真品，他不止是能够学到哥窑的烧制技术，甚至还能破解一些历史谜团。
比如哥窑到底是不是北宋的窑口，而这座神秘的窑口，到底坐落在哪里。
当然，想要看一件哥窑真品，还是不难的，只要去有这种藏品的博物馆就可以。
但是，陈文哲没空。
不过，李金鲤还是比较给力的，他居然弄了一件名仿哥窑瓷，而且是官仿。
明仿，特别是明仁宗时期的仿哥窑器，还是很好的。
林撝《典略》载有，哥窑复陶说。
明仁宗监国时，复陶哥窑。
据此则明代复陶，与原哥窑出品无异。
惟诸书所载，元明继起者，类都不及原品。
意思很简单，明代的仿品跟哥窑相差不大，但是另外有书说，不如原品。
不管怎么样，都足以说明明代的仿哥窑做的很好。
所以，陈文哲顺势又做了一件明代仿哥窑五足洗。
做这一件真不难，因为这件东西的珍品，就藏在大海市博物馆。
接着又做了一件哥窑碗，这一件的珍品藏在故宫，是竹口窑的作品。
这座窑口，知道的人应该不多，但是他们烧制的瓷器，是真的好。
据邑人沈庆如氏谓：在距大窑四十里之庆元竹口镇，现已淹没不知所在。
其器龙庆，及邻近县属尚有家藏。
按此窑炉、瓶、盂、盆表里俱厚。
釉多白湖，梅子绿与湖绿次之。
纹片粗细不一，式样亦仿宋章氏兄弟。
制法，瓶有鲤鱼耳瓶、鳌鱼耳瓶、双耳环瓶，约高尺许，可数数观。
炉，则八卦大炉、鼓钉八卦炉、牡丹烧花炉，口径尺余。
盂，有雕空卍字双套盂。盎有雕空卍字双套盎。
寺庙祠宇，先时到处可见，近被沪商购买殆尽，完善之品，绝无仅有。
接下来就好办了，根据这些记载，陈文哲就把竹口窑的这些所有经典器，都做了一两件。
像是仿哥窑鱼耳炉，珍品在大维德基金会藏。
其他还有，仿哥窑青釉贯耳瓶，仿哥窑青瓷高足碗。
在国内，像是一些不太出名的窑口，实在是太多了。
而这还都算得上一个时代的官窑，或者是给官方提供瓷器的类官窑。
除此之外，还有很多民窑，有时候技术都比得上官窑了。
当然，就算技术厉害，他们也不会不计成本的制作瓷器。
但是，偶尔做一些还是可以的，毕竟民窑也需要名气。
所以，就出了一些比官窑器还要好的民窑器。
当然，这是另类，一般民窑还是出品最普通的一些生活用瓷。
像是这种民窑，流传下来的更多。
比如明代龙南孙坑亦建有民窑，窑今尤存。
这座窑口多仿制二章瓷器，大抵为炉瓶大盘，沪商称为老孙坑。
其价格低而质料粗，釉带黄色或梅子绿，亦有纹片者。
清光宣年间，尚有范祖绍、祖裘昆仲同主孙坑窑，所出仿古亦系老孙坑一流，不堪精妙。
不过，也不是说民窑就没有做好瓷器的。
特别是到了现代，已经没有正儿八经的官窑，所以一些民窑作品，反而比古代的官窑器做的更好。
不说现在，就说民国时期，就有人做的很好。
比如民初龙泉人蔡龄，于宫头设立瓷业工场，聘景镇技师，出品精美，荷兰人争相订购。
第1653章 仿古成风
等蔡龄逝世，这座龙泉地区的窑口，才改为官商合办。
不过，之后就一蹶不振，卒至闭歇。
惟其出品式样，力求现代化，与仿古不同。
自德传教士本德宣传出土货后，外人竞来采购，供不应求。
邑人廖献忠首谋仿古，几可乱真，是为近代仿古之先河。
还有陈佐汉、李君义等，亦建两窑，原制日常用品，继仿大窑古法制器。
如炉瓶盆缸盒等，式样不一，种类繁多。
炉，有鬲炉、直筒炉，鼎炉，扁炉，彝炉，穿心炉，鼓钉炉。
瓶有龙虎瓶，五德瓶，三管瓶，牡丹瓶，天球瓶，凤耳瓶。
盆有双鱼洗，梅花盆，菊花盆。
缸有金鱼缸，鼓式缸。
盒有光素印泥盒，云鹤印泥盒，山水印泥盒等。
均仿二章破式制之。
釉色有粉青、天青、或葱翠，或点彩。
但梅子青、白湖、片文、鱼子纹，则不易仿制。
尤以胎骨太厚，间有跳釉不匀，更泥土中夹杂黑点，而底脚端烧现紫色，较诸真品，难忘项背。
但择其精者用弗酸浸洗，去其新光，亦可混珠。
其巧者，即鉴赏家亦茫然难辨。
而这样的作品，在抗战前，可以说是充斥市场。
从此也可以看出，民国时期的仿古技术到底有多厉害。
虽然在民国时期，西方陶瓷打败了东方陶瓷，但这只是日用瓷方面。
在晚清以前，西方人从我国大量进口的是日用瓷，对于古董基本不涉及。
但晚清以后，西方人对我国古董特别感兴趣。
其中最有代表的就是瓷器，毕竟瓷器不容易被时间侵蚀而损坏。
有份文献记载了英轮医生史提芬·布绍尔，收购瓷器的记录。
他在1868年被派往我国，作为英伦驻华公使馆的大夫。
他同时还接受了一份，收购我国工艺品委托。
委托方是现在大名鼎鼎的维多利亚与艾伯特博物馆，当时还叫南肯盛顿博物馆。
布绍尔在我国工作了整整30年，诊病之余研究我国文化，收购我国的工艺品。
他在1882年把收购253套，我国工艺品交给了博物馆，其中大部分是瓷器。
而这个并不是个案，在西方国家是普遍现象。
哪里有需求，哪里就有市场。
西方国家对我国古董趋之若鹜，这导致了我国仿古行业兴起，特别是在仿古瓷这一块。
在仿古瓷技术中，最有代表的就是接底技术。
现在陈文哲手种一件明黄色的小碗，就是明显接底的作品。
之前陈文哲做修复瓷器的工作，可是把接底技术练到了大师级，所以他很了解这种技术。
在民国时期之所以会诞生这门技术，是因为瓷器底部往往是判断瓷器的重要依据。
大部分人会通过瓷器底部，来检验瓷器的真伪。