作者：疯神狂想
在之后，少康复国中兴，最后夏桀亡国，这里就是相传为女祸，汤商灭夏。
一块古埃及的碎石板，让陈文哲看到的、想到的很多。
而在最后，他居然还有一点收获。
看着最后那件如同何尊一样的青铜器，陈文哲确定这是一件商尊。
跟这块石板放在一起，藏在一座地下室之中，这是以为收藏大家的藏品。
他出卖了那块石板，却留下了那件商尊。
只不过，从那件商尊的土锈来看，这东西应该出土不长时间。
不用说，在这是在国内出土的，而且肯定来历不明。
因为来历很清晰的这种等级的青铜器，都在国家级的博物馆之中，不可能落入私人手中。
这也许就是那位宝主，没有选择出卖这件商尊，而是卖了这块古埃及石板。
陈文哲倒是很想看看，到底是谁这么有实力，居然还能买到商尊？
虽然只是看了几眼，但是以此时陈文哲对于青铜器的鉴赏水平，他还是能够认出来，这只商尊应该是真品。
商尊是容酒器，陈文哲看到的这件是商代晚期铸品。
这样的宝贝并不是只有这么一件，陈文哲记得，好像还有一件是清宫旧物，现藏故宫博物院，那一件已经是传世品。
而眼前这件，一眼就能看出是生坑货。
如果是放在眼前，没准闻一闻，那种泥腥味还存在呢！
这件青铜器通高有45厘米，宽38厘米，大敞口，宽折肩，高圈足。
肩四隅有四立体有角象首，肩中部有四双角分叉龙首。
颈饰蕉叶纹，肩及圈足饰鸟纹。
腹部与圈足有曲折角型大兽面纹，圈足曲折角雕成龙形。
器四隅及每壁中心线皆设有棱脊，上端侈出器口，形象庄严。
这种等级的尊，都是重器。
陈文哲有点羡慕这位宝主，他还真是幸运，居然能够得到这么一件宝贝。
只不过，当他的视线稍微偏转，看到的画面就再次让他惊讶了，因为他看到了另外一件商尊。
这一件跟刚才的那一件稍微不同，而且看样子出土时间应该不短了，因为没有生坑的那种感觉。
主要是看铜锈，一看就是老锈，甚至还有一种黑漆古的感觉。
这应该是一件西周早期的商尊，整体造型为筒状三段式，侈口，腹部微鼓，四壁铸有四道扉棱，整体雄伟稳重。
这件西周商尊不算高，怎么看也就高30厘米左右。
不过，这样的尊的重量，应该不轻，最少也要有十斤重，这就是五千多克。
它的口径不小，应该超过20厘米，因为它整体造型为筒状三段式。
它侈口，腹部微鼓，四壁铸有四道扉棱，整体雄伟稳重。
器身采用通体浮雕的装饰手法，口外壁饰八道蕉叶纹龙纹。
龙头向下，身尾沿叶边布局，其下饰冠羽分尾小鸟纹。
腹部饰展体式外卷角大兽面，圈足则饰曲折角兽面纹。
整个商尊庄严雄奇，华美富丽。
看工艺，陈文哲能够轻易发现，这件青铜器自口至底，在四道扉棱之上，可见明显的范缝痕迹。
从此可知器物在铸造之时，以扉棱为界，由四块壁范与一块底范组成外范。
扉棱不甚规整，稍有斜曲，或许是在合范时有轻微错位所致。
这是一件筒形尊，看外表的铜锈，这应该是窖藏出土。
整件青铜器整体造型呈筒状三段式，通体均匀分布四条扉棱，大敞口，饰兽面纹。
内底铸铭文五行三十三字，这绝对是一件国器。
要知道国器和普通祭器，是不同的。
很多细微之处的表现，就可以看出来，什么是国器，什么是普通祭器！
《礼记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”；
周人则提出“天命靡（无）常，惟德是辅”。
周公曾说：“民之所欲，天必从之”。
这说明了，从夏商到周，青铜器祭奠的重大改变。
夏商祭奠天神人祖和鬼魂，周以礼制为宗，上祭奠先祖，下祈求风调雨顺的农耕渔猎，讲究人的福成。
所以，夏帝王主导祭奠青铜器，是三层为主。
而商周朝大多仅仅两层，三层的是国器。
天圆地方，中间四方带牺牲动物与火燔云烟。
两层的是王公贵族用器，就是圆形。
还因为夏是天朝，国主是大帝。
商周是诸侯国，国主是王。
后来嬴政再次统一诸侯称始皇帝，此前就是秦王。
秦始皇与李斯绝对是两个高级的道，他们信法。
但不是商鞅韩非子的那个纯王政道法，也不是老子的纯自然之道，他们信的是墨家的道法，有鬼神。
要不然，秦始皇要李斯给他修建那么巨大地宫、水银为江、长明灯为日月星辰的皇陵和阵势浩大的地下兵马俑干什么？
还要让徐福给他找长生不老药，把说三道四的的儒生都干了。
据说在泰山祭天大典后，顺道还掘了孔夫子的棺椁。
哪一天秦始皇陵被挖掘了，我国科技史，甚至世界科技史，都要重新书写。
我国先秦文明，不可想象的先进。
所以埃及大金字塔和玛雅宫殿、西亚神殿、各地巨石阵等等，这些不可思议的建筑物，都不可能外星人建造。
也许，这就是华夏先人建造的，因为在那个时代也只有他们有超级的、无与伦比的科技手段建造！
第1478章 千古一帝，统一华夏文字
说回青铜器，从器物的制作美观和防锈蚀上看，我国古代青铜器到了商晚期、周以后，就明显退变落后了。
这说明真正最好的青铜器制作技术和原料，确实是掌握在夏朝帝家和迁移到中原前的商王那里。
后来的商周原料，都是本土东方大陆生产的，成分绝对不同。
夏的灭亡也跟它的祭祀文化有关，穷奢极欲的制作昂贵无比的青铜器国器，和索取诸侯国供奉祭品，最终变成了人神共愤的暴君集团，才被商汤以伤坏祖风的名义联合诸侯兵力伐倒。
这里又是一个历史重点只是，夏桀虽然残暴，但是还没有残暴到让人不惧生死推翻夏朝的地步。
真正拼了命推翻夏朝的同志，还是因为穷奢极欲，搜刮的诸侯国太狠了。
别人都活不下去了，还不造反？
很多历史，都隐藏在钟鼎铭文之中。
而我们的文学家、考古学家、甲骨文专家、金文专家等等世间高人，是怎么样解读这些天赋天符的呢？
众说纷纭，版本不计其数吧！
比如此时陈文哲看到的这件商尊，铭文整体释读起来也不算难。
陈文哲稍微看了看，就能辨别出来。
因为这几句铭文，他能够翻译出来。
不是陈文哲多么厉害，而是其中的字句，他好像在另外的地方看到过。
只不过，翻译这些铭文的作者，好像不太严谨啊！
这铭文应该是：隹！鸟五初，候才囗啄帝。司墒萌，占候萌芽，徙兹禾烰商。用作孠孽，出囗宝尊彝。立鬼神。
用其他专家的翻译，就是：哎，鸟星，五帝星座初见，候草木初生南宫朱帝。
春季祭司土壤墒情始萌，占候萌芽，刺入田地土壤内部估测阳气情况。
用其当作祭司种子萌芽，出南宫宝尊彝。
立鬼神！
一般人看不懂，读不顺。
当然，陈文哲也是半吊子，他也读不顺。
但是，奈何他博学多才啊，所以他知道专家就是这么解释。
可是，这解释之中的刺，就很有灵性。
这不是陈文哲的解释，因为这样的铭文，在其他青铜器上也有类似的。
不是完全相同，但是一些遣词造句，都差不多。
当时就有国内的语言专家，就是这么解释的。
比如：徙兹禾烰商，就可以解释为：刺入田地土壤内部估测阳气情况。
只要我们知道，祭祀是古代帝王亲自参与的重大事情，何等隆重的社稷活动？
在这种活动之中，怎么会有什么刺刺刺？
拿什么刺，刺地干什么哦！
什么先进的工具。可以探测到地下的阳气？
感觉这么解释不对，陈文哲也无奈。
就这样的翻译水平，还是古文字专家？