作者：人到中年纸老虎
无上天起自敦煌，那里是佛法汇集之地，无上天的家族，也跟我们一样，曾经生活在一样的环境中，我们都曾经是吐蕃人。
所以无上天知道我们想要什么。自无上天在灵鹫山得了佛祖点化之后，他也知道该给我们什么。”
这话说的，张鉊要是听见了，真得出一身冷汗，因为他完全就没像论波仁说的这么想过。
这实际上是六法宗的高僧，李存惠的突然灵光一闪，裴远的迅速决策综合而成的。
朗杰江措胖乎乎的脸上，终于浮现出了正常的笑容，他看着论波仁说道：“我亲爱的侄子，那你说无上天能支持我们的想法吗？”
论波仁脸上突然露出了虔诚的神色，“伯父，无上天无所不知，他的仁慈，庇佑着所有的虔诚信徒。
只要我们献上自己的真心，他不帮助自己的信众，难道还要去帮助那些邪魔外道吗？”
“是这个道理。”朗杰江措胖脸上的肉轻轻一抽搐，赶紧让他的脸色也变得虔诚了起来，说话前还宣了一声佛号。
“但我们该如何让无上天知道我们的虔诚呢？”
论波仁看了一眼除了有些略黑，但生的相当美丽的朗依一眼。
“无上天近日要为沙州曹令公大王扶棺归乡，家父准备亲去凉州拜见，还要带上我论家最美丽的花朵和最骁勇的勇士。
如果伯父能带上朗氏最美丽的花朵朗依间姆和松州最骁勇的勇士，跟我们一起去凉州的话，无上天就能知道你我两家的虔诚了。”
“真的吗？朗依能成为无上天的身边人吗？就像甲木萨进入逻些，为高原上带来安宁与丰收那样。”
朗杰江措还没说话，朗依就涨红了脸，不禁有些雀跃的欢呼出声。
甲木萨是指吐蕃人对文成公主的尊称，意思是汉女菩萨。
朗杰江措闻言，不由得苦笑一声，“无上天确系太宗皇帝那样的圣人，但你的父亲可不是吐蕃赞普。”
论波仁眼珠滴溜溜一转，“如果明日相见，朝廷的使者能邀请咱们去西京承天凉州府拜见无上天的话，那么就会更加证明无上天的仁慈，是庇护者我们这些信徒的了。”
朗杰江措沉默了片刻，他知道论波仁这是在问话，就是要确认，他到底敢不敢，有没有这个心到凉州府去亲自拜见。
空气都仿佛凝固的几息之后，朗杰江措忽然拍了拍身上的皮袍子，做出了一个强壮的姿态，笑呵呵的看着论波仁说道。
“如果是那样的话，朗杰江措虽然已经开始衰老，但起码奔驰到凉州的力气，还是有的。”
说完，朗杰江措将远处跟着的一些小头人都招呼到了身前。
“去！挑选族中最美丽的花朵到松州城去，去和无上天的铁甲士们欢聚吧！十几年后，各部就能多一些强壮的勇士了。”
见到朗杰江措终于做出了决定，论波仁的脸上也堆满了笑容。
两百五十年了，当年狼狈离开的论家，终究会回到他们的家乡。
有了无上天，青塘的勇士的汉地的健儿，都将被团结起来，去向四方播撒无上天的仁慈。
第六百八十四章 高原神之战
松州城外，大堆的篝火被点燃，一头头的牦牛被膀大腰圆的屠夫一刀捅翻，然后就地烹饪了起来。
腱子肉去掉血沫子后，放进大锅中炖煮得香飘四溢，强健的牛腿则是涂抹上了各种酱料后，开始小火慢烤。
就连腥味很大的内脏也弄了几口大锅煮上，这是赏赐给最低等级牧奴的美食。
至于裴远、李存惠等人，那自然是要用全牛宴，烤全羊等来招待的。
这些天，连裴远都放下心来放飞自我，下面的兵将就更不用说了，那是夜夜做新郎，爽的好些人都开始乐不思蜀了。
整个青塘高原上，被朗杰江措为首部族控制的松州、维州和扶州，全部人口也就三十几万。
这三十几万人分布在跟成都平原差不多大的地方，流动性也远不如汉地，因此对于外来的基因，非常渴望。
吐蕃人虽然不懂基因，但他们知道，要是自己部族成员反复成亲的话，部族很快就要成为傻子部落的。
这点比起通古斯野人，还是要先进很多的。
所以在此时，但凡从汉地上了青塘的行商，不一定是汉人，其他什么族裔都可以，基本都会得到这种待遇。
当然对于有钱的汉人行商，他们肯定要更欢迎一些，有时候，妻女一起上，也不是什么新鲜事。
这无关风月，而是部族繁衍壮大乃至生存下去必然的选择。
所以，那些各部妇人也没有汉地小娘那股羞耻感，反而很是放得开，她们没有把这当成了什么不好的事情，而是一种发自本能的欢愉。
特别是那些已经成婚的妇人，她们要是怀上了，就会把诞下的这个孩子跟丈夫兄弟姐妹的孩子婚配，以迅速装大部落的丁口，并丰富基因库。
至于养孩子的成本，呵呵！这可是十世纪的青塘高原，穷苦人家孩子生下来后，并不比野地里的野狗崽子金贵多少。
当然，权贵人家还是没有这种习俗的，因为他们很容易的就可以与千里之外的人结亲，不需要这种原始的方法来丰富基因库。
所以，裴远和李存惠在这方面的待遇差别就很大了。
裴远身边先结家小娘，是个住在娘家的孀居夫人不说，那一夜温存后，裴远很喜欢这个妇人，但要再让这个妇人来陪，也就要按照当地的习俗，给盐茶糖，给帛布绸缎了。
但是李存惠则完全不一样，因为他有一个无上天义子的身份，在六法宗叙事中，李存惠那也是无上天身边的伽蓝下界，专门到尘世护卫无上天的。
所以，他身边这个眨着忽闪忽闪大眼睛的漂亮小娘，是先结家的嫡女，还是未婚的，且予求予取乖巧的不得了，更不需要李存惠付出任何的财货。
而且李存惠还没走，小娘的身价立刻就涨了起来。
与先结家结亲的耸昌家表示，小娘要是怀孕，那原本两百头牦牛的聘礼，他们就给三百头，要是生下来的是男孩，还要再加三百头。
可不要以为耸昌家的就傻，李存惠是什么人，是无上天的义子，是伽蓝下界。
他种下的种，那必然是有佛缘的，日后长大成人，通习经文以后，至少也能做一寺庙的寺主。
自佛门于松赞干布时期在吐蕃大发展后，三百年几经周折发展下来，形成了一套相对稳定的政治叙事。
那就是一个地方势力（大族）的统治范围，很大程度上是看他们家族所控制的寺庙之辐射范围。
即这个牧民是在你家的寺庙中朝拜，那么这个牧民，就是你们家的治下之民。
不管是现在被官方扶持的苯教，还是处于被压制状态的佛教，都认可这个规矩。
历史上一百多年后形成的帕竹政教合一政权，就是这种形式的终极体现。
所以，耸昌家看似吃了亏，但实际上是得了天大的好处，好多人都在夸耸昌家的族长有眼光，早早就定了亲，现在只用六百头牦牛，就能得到了一个寺主。
其实别说在吐蕃，就是在汉地，这种事情很多时候也要算得了好处。
历史上福建、浙江一带的山区，专门有走捷径的男人献上妻子给富有和尚，然后给和尚养儿子以此得好处，一样并不罕见。
裴远多聪明一个人，他迅速就从这种区别中，感受出来了不一样的地方。
那就是果如李存惠说的那样，这些青塘高原上的吐蕃人，根本就不怕中原朝廷的讨伐。
呃，不怕可能不太准确，应该是不觉得他们这地方，值得朝廷来讨伐一趟。
而且历史上吐蕃人是唯一没有被大唐打趴下过的帝国，心里上也不怎么畏惧中原的王朝。
只不过这朗杰江措虽然也是一地豪杰，但跟裴远这样的人比起来，心眼就太不够用了。
两人吃到七八分醉，裴远就将朗杰江措的背后的盘算，基本都套了出来。
裴远也是这时候才知道，六法宗为什么在安西、北庭并没有掀起多么大的风浪，但是在青塘高原上，却引领了一阵阵的惊涛骇浪。
以至于朝廷没派一兵一卒，不但松、维、扶三州前来归附，连西海和大非川，这大朝昔年费尽心力都没拿下的地方都归附了，原因还是在于佛门。
历史上青塘佛教，始于松赞干布时期，因为他娶了尼泊尔尺尊公主和大唐的文成公主。
当年，这两位的入藏，都不约而同的为吐蕃带来了佛教，甚至两人之间展开的争斗，都是因佛门而起。
尺尊公主带来的是原汁原味的天竺佛法，而文成公主带来的，则是融合了汉地文化的佛教。
自此时起，青塘高原上的佛法，就是个两不像，不对！应该叫做三不像。
既不是天竺佛法，也不是中土佛法，跟吐蕃人自己的文化风俗更加不契合。
就这么别扭着凑合过了一百多年，等到赞普赤祖德赞时期，赞普权威不断被地方贵族蚕食，赤祖德赞于是选择加重僧人和佛门权威，以求用宗教的这只手，来控制地方贵族的军政财等大权。
不过最后事与愿违，赤祖德赞收没收回权力不知道，但他崇佛的策略，却把帝国的百姓给害惨了，最后本人也被信仰苯教的大臣，借着这股全国皆厌的气氛缢杀。
赤祖德赞之后，被苯教推上台的朗达玛，开始了手段激烈的灭佛之路，中原周世宗灭佛跟朗达玛比起来，都要算是柔和的。
虽然后来朗达玛被僧人刺杀，灭佛进程没有一直高压持续下去，但青塘高原上的佛教，却彻底衰落了。
历史上称这一时期为黑暗时代，一直要到北宋初，青塘高原的佛门才开始复兴。
但此时，张鉊的突然崛起，银轮法王和无上天的身份，立刻引起了整个青塘高原上佛门势力的注意。
虽然六法宗有些离经叛道的意味，但青塘高原上的佛门都处于黑暗时代了，哪还管的了那些。
而且六法宗的教义，竟然在很多地方，非常适合青塘高原上各阶层的思维和风俗。
当然适合了，因为张鉊除了弄出无上天以外，其他地方，他根本就是照着后世藏传佛教的路子来的。
适合的地方，就是张鉊能回忆起来的，或者了解的。
不像的地方，就是张鉊没有回忆起来，或者他压根也不懂的。
可以说，张鉊起自河西陇右，十二年间多次在河西、陇右这种有大量吐蕃、诸羌、党项、嗢末人聚居地方调兵调粮。
而别说叛乱，就是骚乱都没引起，反而有大量的高原大族不断下山投靠，原因就在这里。
被压制了上百年，但拥有深厚民间信仰基础青塘佛门（毕竟苯教某些教义实在太反人类了），起到了相当大的作用。
他们甚至都不需要张鉊的武力，只想借用六法宗和他无上天的声望，在青塘复兴佛门。
西海、大非川一带的论章波密家率先投靠，然后再由他们引出了盘踞整个孙波如地区，差不多就是后世民国西康省这一代的大型豪族，朗氏家族。
朗杰江措，就是朗氏家族中的佼佼者和力主推动者。
当然，这么大的家族，不可能全部来投靠，但他们中最有眼光的，已经押注在了引六法宗上高原这。
裴远搞清楚了这些，人都麻了，这些人就不是来投靠的，而是想要靠着六法宗和名头和皇帝无上天这个在世神的身份，去跟他们的同族打‘神之战’的。
这玩意，远远超出了裴远的认识，也超出了他一个天使的权限，他本来只是到松州来捞一个开疆拓土，抚慰蛮夷功劳的啊！
不过，裴远终究还是聪明人，他突然吗，明白论章波密家论波仁派人向他传话，希望裴远能邀请朗杰江措去凉州府拜见皇帝，是因为什么了。
一是论章波密家想要看看皇帝支不支持他们，二是这事，也只有皇帝能做出决断。
仔细想了一会，趁着身边人都出去蹈舞的机会，裴远主动走到了朗杰江措身边。
他举起了朗杰江措特意为他们这些唐人准备的筷子，轻轻放到桌面上。
“罗支应该明白，无上天还有一重身份，那就是中原朝廷的皇帝，他既是佛门的无上天，也是中土的圣人，就如同佛陀有无数化身一般。
罗支虔信无上天让人敬佩，但信了无上天，却对无上天中土圣人的身份视而不见，难道就不怕被人认为并不够虔诚吗？”
朗杰江措脑袋有些晕乎乎的，但是对于这样的谈话，也还是很敏感的，他故意装出醉的不行的样子摆了摆手，好像没听清裴远说什么一样。
但裴远不为所动，眼神冷冽的看着朗杰江措。
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