作者：人到中年纸老虎
每次于阗退走之后，疏勒城的人就要被喀喇汗国的大汗清洗一次，最后一次的清洗，甚至连大云寺都没能保住。
“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。”
氾顺极为自豪的咏唱出了这首归义军人最为自豪的诗句。
惠通眼睛一亮，对着氾顺就是一个肃揖礼。
“疏勒大云寺第九代都僧统道真大师座下记名弟子惠通，见过尊客，尊客是从敦煌来的吗？”
“归义军使，南阳开国郡公，太保张讳义潮公曾孙，敦煌张二郎君麾下部曲氾顺，见过慧通大师！”
氾顺还了一个肃揖，随后报出了家门，说着他手一抛，将手里的大唐建中铜钱抛给了这个听起来像是和尚的壮汉。
“此物还是先还给大师吧！”
“氾兄弟后面请！李七郎赶紧落锁！”惠通手一伸，铜钱就被他抓在了手里，他淡淡一瞧，果然是李七郎那天送出去那枚。
……
这是食铺中的密室，阴暗潮湿，加上粗麦和其他菜蔬变质的味道，气味相当难闻，但三人都恍然不觉，两方都从彼此的眼睛里，看出了渴望。
一方渴望找到同族，一方希望找到同志。
“敢问尊客，张二郎君和高昌匍匐奉恩达干是同一人吗？东边大唐是否如同客商所说早已复兴？尊客主上张二郎君就是大军先导吗？”
沉默了一分多钟，惠通首先沉不住气了，他满脸希冀的看着氾顺。
氾顺轻轻摇了摇头，他倒是很想告诉这个惠通和尚大唐已经复兴，但听二郎君说，这个大唐，并非真正的大唐。
而且二郎君好像很瞧不上这个大唐一样，因为他从未看见二郎君在心里把这个大唐当做依靠过。
要知道二郎君可是最会借势的，这大唐真要靠得住，估计他早就贴上去了。
“我只能告诉惠通大师，中原确实出现了大唐，但这个大唐，好像并不是以前的大唐，听二郎君说，是个叫李晋王宗室所建之国，但仅仅只有中原之地，恐怕离派大军入西域，还远得很！”
惠通听氾顺这么说，神色一下就黯淡了下去，既然仅有中原，那么说明剑南、山南、岭南之地就还没有取得，自然不可能那么快就进兵西域。
“不知道中原何日复兴啊？某已经年过而立，等不了几年了！”
脸色黯淡的惠通坐到一袋粟米上，眼睛看向地面，嘴里轻轻叹息着。
他从未怀疑中原的同族很可能不会派兵来，他只是叹息不知道要等到什么时候？
在这时候的人看来，中原强大起来后，派兵进入西域是理所应当的。
因为在这之前，先汉倾颓，西域丧失以后，就连篡位的新朝都曾经派兵收复，更别提后汉派出大将军窦固和名垂千古的班定远，重新控制西域。
而后汉灭亡后，继承这个位置的曹魏乃至司马家，都在继续经营着西域，再之后的前秦等都是如此，等到大唐，更是彻底解决了东突厥，把安西的疆土往西推了上千里。
所以虽然目前大唐没有了，但谁都认为，只要中原朝廷再次复兴之后，派兵西进只不过是早晚的事。
他们从未想过，汉人这一次离开西域，再进来要等到八九百年之后了。
“二郎君是张家嫡脉，不是高昌的回鹘儿，仆固奉恩这个身份，只是二郎君假扮的而已！”
“那尊客的主上为何要假扮高昌回鹘人？又为何要救出大云寺的僧众？”
听到惠通的疑问，氾顺淡淡一笑，“这些问题，大师尽可以日后当面询问二郎君，因为这疏勒城，很快就要易主了！”
第一百零六章 最后的机会
于阗王城，张昭拼命打马在街道上飞速驰骋。
也就是看到他背后的插着的代表王室的黄旗，不然当场就有卫兵把他拿下了。
等到了泰华宫门口，张昭才赶紧勒马，因为这地方可不能乱闯，那是要吃弩箭的。
“我是黄门侍郎张昭，有紧急军务面见天子！”
门口的宫卫检查了张昭的令牌之后，一看这位大圣天子的外甥满脸焦急，赶紧就他放进去了。
同合殿，李圣天背负着双手，正在看着一面地图出神。
地图上，疏勒城无论巨细大小都被画了上去，显然于阗王室对于疏勒城的研究，绝对是下了功夫的。
“心急火燎的来见舅父干什么？把东城搅的一团糟，吓得商贩行人们鬼哭狼嚎的！”李圣天背对着张昭挥了挥手，示意他不用行礼。
“舅父天子！甥男敢情你马上出兵，咱们不能再耽误了！”
劝李圣天马上出兵，这就是张昭马不停蹄从尉头州跑回来见李圣天的原因，他甚至连安顿拔悉密人的时间都没，事情全部甩给了表哥阴鹞子。
“现在出兵？”李圣天终于转过身来了，他皱着额头，疑惑的看着张昭。
战争准备程度张昭是知道的啊！今次于阗出举国之兵，哪能还没准备好，就随随便便的马上出兵呢？
这个道理张昭懂，但这都比不过张昭目前打探的消息重要，武原儿和马鹞子俘虏了一个疏勒城的总督秘书官回来，张昭从这个人口中，得到了一个惊人的消息。
那就是萨克图·布格拉汗这次去八剌沙衮，并非想开始想象的那样，只是一次简简单单的示威。
原本从于阗收集到情报和李圣天跟张昭的猜测，认为喀喇汗国的萨克图·布格拉汗率军去八剌沙衮，是为了将他的布格拉汗（副汗）晋升为阿尔斯楞汗（正汗）。
因为阿尔斯楞汗才是喀喇汗国最高领袖的象征，而原本由于萨克图把事实上的都城定在了疏勒，所以八剌沙衮的老贵族为了保住八剌沙衮的地位和自己的利益，一直不肯推举萨克图为阿尔斯楞汗。
那么按照原本的估计，这次萨克图率军去八剌沙衮，很可能就是为了威逼城中的老旧贵族就范。
但实际上，事情远不是这么简单，萨克图率军去八剌沙衮，并不是简单的去逼迫旧贵族们就范，从而把阿尔斯楞汗的帽子戴到他头上，而是八剌沙衮发生极为庞大的叛乱。
在这个世界上，除了以汉人为主的东亚儒家文明以外，其他的任何文明中，宗教矛盾绝对是最尖锐也是最残酷的。
并且此时的佛教，跟后世融合了大量儒家和其他汉文明思想的佛教不同，此时的佛教，实际上也是非常暴力的。
这些和尚，一喜欢敛财，二喜欢搞私人武装，张昭最近在李圣天王宫中看到的那些胖大和尚，就是佛门的私军，武僧！
这时候的武僧可不是后世两种穿着僧袍拿着月牙铲的形象，他们大多数跟正常国家的军队没什么区别，刀枪剑戟弓弩盾牌齐备，披甲率还很高，因为他们有钱嘛。
更因为有钱不用种地，佛门僧兵实际上是真正的职业常备军，不然历史上武则天就不会在疏勒修建大云寺，这位女皇陛下就是要利用安西庞大的佛门，来对抗吐蕃和团结安西各族。
这个策略是很成功的，以至于后世哪怕吐蕃人也信佛，但他们进攻安西四镇的时候，安西佛门都是站在了唐朝一边，进行了激烈的抵抗。
在八剌沙衮也是如此，萨克图强力推进天方教的传播，早就把佛门给惹毛了。
在巨大的威胁下，摩尼教和景教也跟佛门团结到了一起，他们共同和八剌沙衮等地旧贵族联合起来了，准备选出一位新的阿尔斯楞汗。
这是要断了萨克图的命根子啊！
于是这位绿化的喀喇汗国公骆驼汗完全没法忍下去了，他带着三万大军不是去威逼的，而是双方正式开打。
那个秘书官说，萨克图汗最近又才从疏勒城调走了三千人和大量物资，据从前线回来的人说，八剌沙衮的双方已经血战四个月了，城下尸体堆积如山，双方都发了狠，战斗异常激烈。
这是千载难逢的机会啊！萨克图的主力在陷在了八剌沙衮，疏勒城中大约只有不到七千人，还多是阿斯卡尔这种战斗力一般的军队，天时地利人和都在。
可要是还按照目前的准备等上几个月，万一萨克图汗攻下八剌沙衮，那就麻烦了。
萨克图·布格拉汗不但能获得大量的物资，还可以获得阿尔斯楞汗的头衔。
有了这个头衔，萨克图就可以调动七河之地，也就是今天伊犁河谷的一代的葛逻禄与乌古斯人了。
这地方可是安西的膏腴之地，足足有七八万帐的葛逻禄、乌古斯、回鹘等族人在，萨克图轻轻松松可以从这里拿出四五万骑兵。
有了这些骑兵，加上萨克图本身的几万大军，总共就只能拿出三万来军队，还是步兵多，骑兵也多是重甲骑兵的于阗，拿头去打疏勒？
这不跟我大宋的军队一样嘛，打的过追不上，打不过跑不了！
其实张昭不知道，他在无意中，选择了一个非常非常好的时机。
历史上于阗国和李圣天就是不知道萨克图北上八剌沙衮的真实目的，因而白白放过了这个最好的机会。
等到李圣天反应过来，萨克图已经攻下了八剌沙衮，摆平了喀喇汗国最后有力量的佛教徒。
并且借着这股威势，成功让七河之地的七八万帐人口改信了天方教。
这一套BUFF叠上之后，喀喇汗国对上于阗，就已经处在了不败的位置。
历史上于阗和喀喇汗国的战斗，于阗一直胜多败少，而且胜多是大胜。
他们曾经两次攻下疏勒，还曾经把当时的喀喇汗国大汗阿里·阿尔斯兰打死，后来还打死了所谓四大依马木，让神战者如同雪崩一样被杀死。
可是这些辉煌的胜利，根本无力扭转局势！
因为于阗加上昆仑山上的吐蕃部族联合，六十几到七十万的人口已经是巅峰了。
就算加上高昌回鹘、甘州回鹘和归义军的支援，仍然只能抽调出不过五六万的军队。
但彻底肃清了八剌沙衮佛教徒，还拥有七河之地与费尔干纳的喀喇汗国，人口鼎盛时期接近两百万。
更可以不断从波斯、大食甚至在非洲大陆上的法蒂玛王朝招募神战者，在宗教大旗的号召下，喀喇汗拥有几乎无穷无尽的补给。
所以想要于阗能顶住喀喇汗国，就不能让萨克图搞定八剌沙衮的佛教徒和旧贵族。
因为只要有八剌沙衮这个钉子，这颗卡在安西和波斯要道上的城市，萨克图就不能轻轻松松获得来自西面的神战者。
八剌沙衮不倒下，七河之地的七八万帐，四十多万人就不会为萨克图所用，一切就都还可以挽回。
第一百零七章 安西三宝地
“八剌沙衮真的发生了佛教徒的举义吗？提特西古大师终于动手了？可他应该派人来通知我的啊？”
李圣天满脸的震惊，听起来他在八剌沙衮也是有内线的，可是这位提特西古大师却没有给他传来信息，所以李圣天此时有些不相信张昭的话。
“舅父天子，从八剌沙衮到我大金国的路，全部被信仰天方教的部落给截断了，或许是发生了什么突发事情来不及通报呢？”
张昭有些焦急，这时候的交通是非常坑的，后世就算现代化的设备不能用，靠人力送消息也非常难以拦截，因为你不知道送信的人会从哪走？
但在这个时代不一样，特别是在安西，路线几乎都是固定的，其余地方要么是戈壁，要么是雪山，根本无法通行。
所以萨克图·布格拉汗想要切断于阗和八剌沙衮直接联系的话，只要多花人力盘查，就一定能做到。
李圣天的额头上冒出了几颗虚汗，他又转身死死盯着地图，眼光不停的在八剌沙衮和疏勒两个地方来回扫视。
“可我们还没准备好啊！冲车、巢车、云梯车都还没建造完毕，日土和库粗尔的羌塘吐蕃各部人还没有下山，箭矢和甲胄都不足。”
日土就是后世班公湖日托寺一带，库粗尔则在后世的巴控克什米尔地区，这两地方目前都是被羌塘吐蕃各族占据。
于阗与羌塘吐蕃人的关系，其实并不像后世人想象的那么紧张。
因为当年占据于阗的吐蕃人可不会把好处分多少给山上的吐蕃人，反而还怕他们下山抢了自己的饭碗。
反倒是等到于阗复国后，羌塘的吐蕃人比原本吐蕃人占据于阗时期，更能得到好处。
于阗的行商不断把麻布、葛布、黍米、粗盐、铁器等生存必需物资贩卖上山。
同时将羌塘吐蕃人原本卖不出去的毛皮、牛羊肉等其他物资买走，双方一定程度上实现了经济互补。
并且于阗王室每年还会以礼佛的名义给羌塘吐蕃贵族赏赐，而作为交换，羌塘吐蕃人则需要响应于阗王室的征召，并为他们战斗。
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