瀚海唐儿归 第223章

作者:人到中年纸老虎

  但在张昭这里,情况还是有些特殊,他这些县的治下之民,除了姑臧县多是凉州汉人之外,其余人都是从嗢末六谷部中拆分出来的。

  各县的县令,也是原本各部族的首领,这哪是治权不下乡,简直就是治权不下县。

  而要打破这种部族首领形同土皇帝的局面,乡贤耆老,就是张昭沟通底层的最重要手段。

  所以他很快在凉州六县中,恢复了乡老里长的制度,虽然这些乡老里长仍然在很多时候要听部落首领的。

  但只要张昭给予一定的支持,他们变能不断分享剥离部落首领的权力,更有利于张昭彻底掌控六部部众。

  而这次的乡饮酒礼,就是张昭给这些最底层的小土豪们,一个‘面圣’和‘沐浴皇恩’的好机会。

  是以张昭直接把欢饮场地,搬到了凉州城外的马城河边,来自六县,三十七个乡,一百八十五个里的两百三十小土豪以及他们的子弟,足足有五百多人。

  加上凉州汉人和粟特人各官员,一场接近七百人的乡饮酒礼就开始了。

  化身为张昭大管家的郭婉儿眼泪都快下来了。

  这哪是乡饮酒礼啊!她看着那些大嘴一张,拳头大的羊肉沙葱包子就消失,头一摆,一条蜜汁烤羊腿就只剩骨头的壮汉们,忽然觉得。

  这些人就是来吃大户的,这一场酒礼,光是酒肉没有上千贯,根本摆不平。

  ‘咚咚咚!’一个个大鼓被敲响,正在胡吃海塞的人群顿时就安静了下来。

  原来是检校司空、河西节度留后(自称)、归义军使、法王菩萨张昭站到了高台上。

  “上古时期,周天子举乡饮酒礼,是以夏君夷民,拓我等汉儿生存疆土。

  大朝国家置乡饮酒礼,是以四夷臣服,赐我等唐儿百年荣耀。

  今某张二郎,效仿上古先贤帝王,摆下肥羊美酒,与诸位乡贤耆老共饮,请诸位端起碗中玄酒!”

  大朝指大唐,玄酒则是兑了清水的酒。

  所谓太古无酒,以水行礼,后王重古,尊为玄酒。

  这玩意从调酒和乘酒的器具,以及应用的礼仪,都有严格的规定。

  只不过到后来逐步被简化,到了张昭这里,已经简化到除了玄酒要兑水这一项以外,基本都给简化了。

  高台上的张昭每说一句话,他身边围着的几十个义儿军少年就会同时大声的诵读一遍,是以哪怕几百人围着摆宴,但都听的清清楚楚。

  “喏!”数百人大呼一声,同时举起了酒樽。

  “故玄酒在室,醴嵩诨В阴谔茫尉圃谙隆!哉迹泽聘缸樱阅佬值埽云肷舷拢蚋居兴俏匠刑熘铩!�

  张昭同样高举酒樽,大声颂唱着《礼记·礼运》中关于玄酒的说辞。

  “此古之德酒,首敬天地祖宗,感谢他们传承给我等的血脉文华,使我等今日,仅靠此文字礼仪,就能认得彼此,信任彼此!

  再敬我们自己,安西、河西、陇右沦于胡尘百五十年,我们没忘祖宗,尚知廉耻,是以历经磨难,还能回归故国。

  此是我张二郎与诸位之共同宏愿,收复兰鄯甘河廓岷洮渭并凉瓜沙肃共十二州,使黄河九曲、河湟谷地,再归国家!请满饮此樽!”

  “喏!”数百人再次轰然应答,将酒樽中的玄酒一饮而尽,随后气氛推至了最高点。

  “愿随司空(菩萨),再归国家!”

  饮酒完毕,有人痛哭流涕,有人百感交集,更有人纵酒放歌,还有人心神激荡。

  张昭用了四个月,借助汉文化强大的向心力,终于达成了两黄河九曲与河湟谷地数十万嗢末引回正路的第一步。

  “启禀大人!鄯州白水军章家、宣威军马家、河源军朱家,感于大人归国大义,亦晓大人菩萨仁威,愿以鄯州白水、宣威、鄯城三城归附!”

  张昭刚从高台上下来,慕容信长一身劲装,带着三个身穿黑色皮袍的头人来到了张昭面前。

  三人一见张昭,立刻就单膝跪下,“鄯西三部,愿听法王菩萨调遣,生死相随!”

  所谓的白水军章家,宣威军马家,和河源军朱家,听起来是汉人,实际上并不是汉人。

  他们就是慕容归盈给张昭说过的昔年被吐蕃人征服的吐谷浑章迷、马波、诸路三部。

  他们原本因为贸易的关系,从属于嗢末六谷部中的东大河部,不过这个从属只是名义上的,东大河部根本管不到他们。

  这三部的地盘中,白水军章家,宣威军马家在后世青海大通县,河源军朱家直接就是青海省府西宁市。

  唐代鄯州是陇右节度使驻地,所以比较大,三部在鄯州以西,有时候也被成为鄯西三部。

  张昭在基本控制凉州以后,就遣慕容信长带慕容家骑兵三百,并张昭自己的拔悉密人骑兵三百,西进鄯州。

  凭借慕容家吐谷浑王族的身份和张昭法王菩萨的威名,直接将鄯西三部给收复。

  只看他们自己已经把章迷改成了章,马波改成了马,诸路改成了朱就知道,他们甚至都不想做吐谷浑人,而是直接要做汉人。

  张昭当然不会拒绝,鄯西三部归附之后,他就可以以三部之力,调遣少量精兵配合,迫降原陇右节度使所在的湟水城,彻底拿下整个鄯州。

  “郭天策,再摆三套席面,迎章、马、朱三位头领入座!”

第三百零二章 乡射大礼

  正月十六,上元节的第二天,马城河边的欢饮还是没结束。

  因为乡饮酒礼是张昭用来去吐蕃旧俗,行汉唐古风,以及拉拢各乡里乡老里长的。

  这些人代表的是政权与人心,是文的一方面,那武的一方面就不能用乡饮酒礼了,这要用射礼来起到收揽武人的作用。

  射礼分为大射、宾射、燕射、乡射四种。

  大射礼在东汉以前,是天子和诸侯所用。

  东汉以后,确切的说从西汉七国之乱,诸侯在中华大地上就逐渐失去统治法理后,就只有能由天子举下令行。

  这也是一种非常重要的祭祀活动,唐代的皇帝们,就喜欢举行大射礼。

  宾射是诸侯朝见天子,或者诸侯之间相会的时候才会举行的射礼,同样在分封制基本结束后,也不多见了。

  燕射的礼仪性比之大射和宾射要低,甚至比乡射也要低,一般是在勋臣官员之间举行大规模宴饮的时候举行。

  张昭并非天子也不是诸侯,现在的情形也不适合举行燕射礼,那么乡射,就成了张昭唯一的选择。

  本来这乡射礼一般也是搭配着乡饮酒礼一同举行的,而且也与原本的乡饮酒礼一样,是地方官员宴请地方人才为国家举才的活动。

  不过到了张昭这里,乡饮酒礼成了他控制地方的工具,乡射礼则成了他拉拢六部及凉州汉人、粟特人中勇武者的工具。

  同样,本来乡射礼是一件非常具有文化气息,礼仪要求比较严格的射礼。

  几人为组,一番射、二番射、三番射如何进行,那都是有规矩的。

  但张昭选择了基本无视,他一后世来的知道个屁的射礼,同时陇右河西一票人都沦于吐蕃一百多年,其中好些唐儿身份还经不起深究,也是完全不懂。

  唯一懂一点的,除了忙的不行的裴远,就只有以舅父宋善通为首的沙州文官们还知道一些规矩。

  不过等到宋善通给张昭解释一遍之后,张昭就立刻意识到,传统的乡射礼,不适合他现在拿来用。

  因为这套礼仪,是在国家安定的时候,用来规范士人行为,促进了解用的。

  而他现在,既要急迫的将河西陇右大量嗢末化的唐儿后裔拉回去,又要展示武力,靠拳头吸引更多人的投靠,偏文绉绉一点的乡射礼就不合适了。

  于是张昭立即着手开始了改动,将乡射礼改成了射、御、斗、艺四个方面。

  射比较箭术,分为骑射和步射。

  御比试骑术,步兵则是比穿上甲胄后的耐力与负重两方面。

  斗则是身穿皮甲,用木枪木剑单挑,张昭还采用了后世常用的计点方法,把木枪头和刀身裹上石灰,安排了裁判,按点数判定胜负。

  艺当然不是艺术,而是比拼养马、训马和给牲畜治病的手艺。

  这在一支以骑兵和骑马步兵为主的军队中,会养马、训马,特别是能给马儿治病的兽医,绝对是高端人才。

  优秀的骑兵一般也都是优秀的兽医,胯下的战马可是你安身立命的伙伴,连给战马治病都不会的,一般也很难成为骑术精湛的骑手。

  为了增强竞争,张昭为这场说是乡射礼,更像是全军比武大会的活动,准备了丰厚的赏赐不说,还准备了两个称号。

  凡是箭术、骑术、斗战和养马本领中两项能得到中上评价的,就可以得到忠节校尉的称呼。

  得到忠节校尉称号的,在接下来的赐种官田中,能一人得到双份的赐田,与此同时还可以得到宝刀一口,天竺折耳马一匹。

  并可以在正日、上元、寒食、上巳、端午、重阳以及本人生辰等七个节日。

  得到张昭精白面十斤,肉十斤、河西白糖、冰糖各一斤、茶砖两块、以及上等白棉布一匹的赏赐。

  与之相应的,在大规模征战的时候,所有从军的忠节校尉立刻就会成为军官,有带领乡邻勇壮的责任,平日里也要协助乡老里长捕盗探奸,维持社会秩序。

  第二个称号叫做归义郎,只听这个名字,就知道它的难得。

  只有在每次乡射中,射、御、斗、艺四项中一项获得前三十,其余三项中两项不低于前一百的,才能得到这个称号。

  得到归义郎称号的,首先赐地是按照四人份来赐的,七个节日的赏赐按照忠节校尉的翻倍,除了宝刀、宝马外还有宝甲赐下。

  不上值也不在军中服役的时候,额外月给银钱一贯,在军中时,额外月给银钱三贯。

  同时归义郎还有到张昭身边入值的机会,张昭的亲卫憾山都自此以后,也通通从归义郎中选拔。

  而且归义郎还可以角逐出状元、榜眼、探花三强。

  这三强除了寻常的赏赐,还会在凉州赐宅并赐予从萨曼波斯、天竺以及镇远、安远两国中选出的美人。

  最最重要的,张昭亲口承诺,归义郎不杀归义郎,就如同历史上西夏的铁鹞子不杀铁鹞子一样。

  军中归义郎犯了死罪,也不能立刻斩首,必须报给张昭审核,归义郎赐予随身铁牌,有面见主上的权力。

  嗯,科举那一套和免死金牌这玩意,属实让张昭给玩明白了。

  归义郎不是军官,胜似军官,在战场上建制混乱以后,普通士兵听忠节校尉指挥,忠节校尉则听归义郎的指挥。

  张昭准备每年两年举行一次这样的乡射礼,直接从下面开始搅动,把各部的优秀少年和骁勇之士,全部用一些好处给吸引出来。

  乡射礼场上,欢声雷动,氾全于步射中,一百步外,十发十中,十次中有九次射种红心,为当场最高。

  而另一边的骑射,成了慕容信长、李存惠,与折逋嘉施从弟三人的较量。

  三人在马上腾转如飞,进行了固定靶,移动靶,驰马侧身射,回身射等几项比试。

  最后,慕容信长凭借回身连珠三射,取得了最后的胜利。

  至于步斗,着甲耐力和负重力的比试,蛮熊最终胜出。

  枪术格斗则以于阗宫卫出身的尔朱景为第一,短兵器第一出乎意料的是刚刚因为斗殴被处罚的崔虎心。

  艺的比赛,场上甚至直接拉来了好几匹病马,张昭亲自下场考察,虽然没有那么射御斗那么激烈,但因为有张司空的重视,争夺也很是热烈。

  一时间,场上人来人往,锣鼓喧天,比之昨天的乡饮酒礼不知道热闹了多少倍。

  而在这热闹背后,透露出来的,是张昭新建的凉州军事集团极其强大的武力。

  会场左侧,在威严寺定慧大师的引荐下,盘踞兰州的嗢末部族首领金城王氏和吐蕃苏伦家族,终于派人来了。