作者：人到中年纸老虎
大祭司弯腰对着张昭行了一个礼，“听闻可汗陛下是佛陀的信徒？”
“没错！”张昭点了点头，脸上没有任何情绪波动。
“大祭司有何见教？”
“可汗陛下可知，释迦摩尼佛实乃毗湿奴的第九个化身，《韦陀经》实是我教经典。”
大祭司慢悠悠说着，眼神平和的直视张昭，但实际上是在观察张昭的神色，看他会不会因为释迦摩尼佛是毗湿奴的第九个化身而暴怒。
毗湿奴和梵天、湿婆一起被称作印度教的三位主神，而印度教这个名字，实际上是外人对这个教派的称呼，他们从不自称印度教，只是以婆罗门教的方式而存在。
与中国人印象中不同，佛教从来不是天竺大陆的主要宗教，一千多年来，包括一千多年以后，整个历史上婆罗门教才是天竺最主要的宗教。
佛教实际上是沙门思潮时期，天竺大陆上哲学和宗教界对于婆罗门教的反思。
哪怕就是在佛门最兴盛的阿育王时期，佛教徒也没有超过天竺人口的百分之二十。
这两种宗教，有非常密切的斗争又合作关系，婆罗门的祭祀改变信仰成为佛门高僧的不少，佛门高僧回归婆罗门教的也很多。
甚至在历史上，佛教传播到中国的时候，婆罗门教也随之一起来到了中国并寻求传播。
东汉《高僧传》中，至少就记录了五个有名有姓可查的婆罗门传教士。
《隋书·经志记》中，记录有《婆罗门诸仙药方》等十数篇介绍婆罗门的典籍。
唐代刘禹锡的白内障就是婆罗门传教士治好的，为此还曾写诗赞美，甚至南诏国，还曾信仰过婆罗门教。
想到这些，张昭就有了决断，他是来天竺获得佛教法王身份，以及河西地区佛法解释权的，并不是真想把天竺变成地上佛国的，要是这样，不打个三五十年怎么可能成功？
“大祭司可知道，东土大唐来的君王们，最喜欢说的一句话是什么吗？”
“愿闻其详！”大祭司脸上露出了笑容，只要菊儿汗不是抵触释迦摩尼佛是毗湿奴第九化身这个话题，那就好办。
因为在天竺这片大陆，在成熟的种姓制度下，佛陀是无法婆罗门竞争的，波罗王朝如果不是被寺院深度绑定，也早就改信了。
“顺我者昌逆我者亡！大祭司明白吧？”
张昭尽量用回鹘话把意思表达的更加明显一点，因为这大祭司是会说回鹘话的。
“果是金玉良言！”大祭司脸上的表情更加和善了，他做了个伸手请进的姿势。
“请可汗入城！”
第二百四十二章 天竺之地的新老爷
乌达班达普拉城，张昭先是让奉天军完全接管了城防，然后让于阗宫卫，占据了乌达班达普拉左近的几个卫星城市。
护闻城的土豪子弟则在马鹞子的带领下，控制了更远的一些城池和乡村。
至于顺义左军和顺义右军的原萨曼王朝俘虏们，则被弄到军营驻扎了起来。
他们当中最优秀的一部分会获得留在天竺当老爷的机会，大部分人得了赏赐后，还是会回到宁远去。
因为在天竺当老爷的人选，张昭已经有了。
那就是曹氏曹延绵的母族，葱岭高原上，葱岭守捉一带的汉日天种，高原塔吉克人。
葱岭守捉存在了上百年，守捉城周围的塔吉克人也习惯了和汉人一起生活。
他们当中掌权者甚至还能说汉话，曹延绵的汉话启蒙，就是来自他的舅舅，原盘陀国王族成员。
有了这样的关系加上汉日天种的传说，高原塔吉克人是张昭在安西与河中除了于阗人外，最能信任的种族了。
正好高原塔吉克人也标准的白色人种，到天竺来当婆罗门和刹帝利也不显得违和。
所以在张昭进入天竺，不，应该说在张昭从布哈拉启程的时候，就已经派人通知高原上的塔吉克人，让他们准备好南下天竺当老爷的准备。
而高原塔吉克人南下天竺最大的阻拦，即雪域高原上阿里地区的古格王朝，已经在去年和于阗金国达成了和解。
历史上，李圣天一直在和古格王朝争夺这一地区的一些吐蕃部落，仗可没少打。
但在这个时空，张昭帮助李圣天拿下了疏勒、碎叶、宁远三块大地盘，古格王朝那些雪域高原的冻土，对于李圣天来说，瞬间就没了吸引力。
就在张昭于渴塞城外三水湾，大胜俱战提与玉素普联军的时候，李圣天和古格王吉德尼玛衮在于阗城外歃血为盟，以兄弟相称。
李圣天得到了超过一千帐，即七千余凶悍的吐蕃人，用来填充到疏勒和宁远。
吉德尼玛衮得到了每年价值五万贯的精白面粉、于阗白叠布、葡萄酒，以及少量铁器作为补偿。
并且李圣天以每年可以派出两次商队进入于阗贸易为条件，换取吉德尼玛衮同意高原塔吉克九千人，通过古格王朝的土地前往天竺。
等到高原塔吉克人一到，张昭就会立刻把夏希王朝分为两部分。
乌达班达普拉周边及以北，加上东边将要夺取的一部分巴利哈尔王朝土地，将做为高原塔吉克人的王国。
册封曹延绵舅父为镇远国主的诏书，已经由李圣天下达了，他们会改信婆罗门教，世代作为婆罗门和刹帝利统治这个地区。
这里可有足足四百万以上的人口啊！总共也就九千人的高原塔吉克人，无异于一头扎进了蜜罐中。
同时乌达班达普拉以南，也就是信度河下游，后世巴基斯坦信德省海得拉巴区一带，会封给巴赫摩诃。
他将带走超过八百家刹帝利去成为国王，至于原来这里的刹帝利去哪，张昭就不管了，谁要反抗，张大王就正好有理由没收了他们的全部家业。
正准备吃午饭，张昭又收到了氾顺和郭广胜回来的消息，这两的任务，实际上比他在这里打胜仗还重要，于是顾不上肚子饿，张昭赶紧召见。
“大王，幸不辱命，末将回来了！”氾顺喜滋滋的指着被侍卫们搬进来的木箱子说道。
虽然在波罗王朝时，郭广胜是正使而氾顺是副使，但是在张昭这，十个郭广胜也没一个氾顺重要。
因为氾顺是憾山都成员，张大王贴身护卫，爷爷还曾是张昭父亲的亲卫，氾全氾顺兄弟，是张昭真正的腹心。
“波罗王罗阇耶波罗果如大王所料，他不肯缔结盟约，也不愿意发兵相助。
但是对于提供一些巴利哈尔王朝的资料还是愿意的，同时他还给大王亲手写了一封回信。”
氾顺说着，身后的郭广胜立刻就将波罗王朝罗阇耶波罗的回信，递给了张昭。
张昭粗略看了一下，果然人不可貌相，人说罗阇耶波罗是个躺王，但实际上，此人对自身和波罗王朝有着相当清醒的认识。
信中虽然充满了对张昭的恭维，也表现出了对一位信奉佛陀君王到来的欣喜，但张昭仔细品味了一下，他读出了一股疏远和惧怕的意味。
罗阇耶波罗既希望张昭真的是来与他合作吞下巴利哈尔王朝的，但又害怕没有了巴利哈尔王朝的阻隔，张昭会把波罗王朝也吞下。
这封信不是问好，而是在亲自在问张昭，罗阇耶波罗想知道，尊贵的菊儿汗来到天竺真正的目的。
不过，张昭不准备回信了，罗阇耶波罗怎么想的，一点也不重要，张昭就是想要他的回信而已。
“氾顺、郭广胜，你们立刻将此信以及带回来的巴利哈尔王朝资料，送到工曹曹延明那里去。
让他用最快的时间仿造出来，然后想法送到巴利哈尔王朝国王手中去。”
曹延明手下，有十几个从布哈拉阿尔卡禁城弄来的萨曼王朝宫廷间谍高手，他们原本是纳斯尔二世豢养的，擅长模仿笔迹，伪造书信等，这会正好派上用场。
张昭的要求很简单，拿到罗阇耶波罗的亲笔信，以及从波罗王朝来的资料后，这些萨曼王朝的宫廷间谍，就会伪造一批信件和文件。
内容就是关于波罗王朝主动提议，由菊儿汗和波罗王朝两家夹击巴利哈尔王朝的。
信上约定在明年五月动手，而收到邀约的张昭也会亲自回信，说明他会在彻底平定夏希王国土地后，就会着手准备大规模的入侵。
巴利哈尔王朝作为天竺三强国中实力最强大的，他拥有超过六十万平方公里的沃土，整个恒河的中上游最富庶的地区，几乎全部在他们手里。
这里居住有一千万人出头，有传统的刹帝利武士大约有六千多家，能够征兵的吠舍和首陀罗阶层也有两百多万人，实力两倍于夏希王朝。
而且他们最近还算是武德充沛，这些年一直在和波罗王朝开战，打的波罗王朝两次迁都，心理上的优势很明显。
如果他们知道波罗王朝的计划后，一定会选择先打垮波罗王朝，以求可以不用分心对付张昭。
那么张昭就机会就来了，首先可以用巴利哈尔王朝调集力量东出攻打波罗王朝的时机，率军沿着恒河往下打。
最后可以稍微等一等，等波罗王朝被打的要亡国，那烂陀寺被占领后，再出来以救世主的身份出现。
想来报酬只是一个护教法王的称号，以及得到那烂陀寺、超戒寺还有密宗大寺飞行寺的部分佛教珍宝典籍，应该不多吧？
比如那烂陀寺的释迦摩尼佛等身坐像，观自在菩萨等身立像。
唐三藏亲手抄写的《瑜伽师地论》，传言为释迦摩尼弟子波斯匿王手抄的《大日顶经》和《金刚顶经》。
这些经典和宝物，日后都会毁在德里苏丹国入主天竺的时期，嗯！这波，这波叫做我帮你保管。
至于他们可能不给。
嗯？你以为张大王手下全是好好先生，他们不会自己动手抢吗？
第二百四十三章 天兵竟是我自己
伪造书信往来，然后假装不小心被逮住最后泄密，这其实是个比较拙劣的计谋。
但张昭从未担心巴利哈尔王朝的国王和大臣们不相信，因为这就是个堂堂正正的阳谋。
巴利哈尔王朝和波罗王朝互相征战了上百年，光是曲女城的争夺战就打了三次，除了血海深仇和不共戴天，没有其他形容词，适合用来描述双方的关系了。
所以当巴利哈尔王朝得到这些伪造的信件后，根本就不会去鉴定它的真伪。
就算只有百分之一的可能性，巴利哈尔王朝都必须重视。
菊儿汗张昭已经在夏希王朝的土地上打出了赫赫凶名，一个月多就进入了乌达班达普拉。
这份战斗力，哪怕国力是夏希王朝两倍的巴利哈尔王朝也不可能无视。
那么抢在菊儿汗彻底掌控夏希王朝以前消灭波罗王朝，至少是要迫使波罗王朝臣服，然后利用广袤的国土与菊儿汗缠斗，这就成了必然的选择。
事情也跟张昭推测的一样，当曲女城的巴利哈尔王朝国王克里希拉二世得到消息后，果然没有去验证事情的真伪，反而还加了一把速度。
让这些伪造的信件在刹帝利大臣和武士间广为传播，飞速取得上上下下的支持后，立刻开始准备发动战争。
并且当波罗王朝的国王罗阇耶波罗知道此事后，也只能向着西面大骂几句后，含着眼泪开始备战，因为他知道，这件事根本没法解释。
十月，就在巴利哈尔王朝开始进攻波罗王朝的战斗打响之后，足足走了三个月的先期三千五百高原塔吉克人，终于到达了乌达班达普拉城。
张昭为他们举行了隆重的迎接仪式，咱天竺这块别的没有，但是在这里当老爷的舒适度，那在全世界来说，绝对是独一份的。
哪怕底下的达利特野菜混着粗麦和豌豆还不能吃饱，但上层社会大吃大喝那是常态。
曹延绵的舅父是个身材十分高大，还很帅气的中年人，皮肤白皙、脸型饱满，竟然有六七分与汉人面貌相似。
但已经能看出混血的迹象，而且塞种人的基因还很明显，比如发色和眼珠颜色已经有变化了。
历史上唐三藏路过此地时，曾在《大唐西域记》中记载王族自称汉日天种，容貌与中国同，然治下之民，多胡儿之像。
看来在大唐离开的两百年中，失去了容貌上优势的高原塔吉克王族，已经开始与统治下的塞种东伊朗人大规模通婚了。
这是必然的，大唐兴盛的时候，汉日天种类中国长相肯定要吃香的多。
大唐一走，没了这种优势，往下沉淀跟自己治下之民至少做到容貌一致，是最好的选择。
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