从神探李元芳开始 第799章

他曾经也瘦得跟竹竿似的，手臂纤细，堪比女子，近几年才强壮起来。

但即便是现在的自己，恐怕都能被这位漂漂亮亮的小娘子一拳轰飞，这到底是怎么练的？

李师师曾经在扈三娘面前要倒拔垂杨柳，那时还不成熟，喜欢显摆，现在则愈发稳重，将话题重新引导回来：“这个贼子应是经过易容的，当洗去妆造，恢复本来面目，确定一下是否为逃亡的主教。”

时迁挥了挥手，很快光明主教被抬了下去，洗去妆容，与早就准备好的画像对比。

“果然是你，愿成大师，金陵最大寺院的住持！”

时迁冷笑一声，心头大定。

人证物证俱在，整顿佛门，已是名正言顺，任谁都挑不出个理来。

“多谢李小娘子了！”

此行如此顺利，时迁自然不会忘了恩人，对着李师师一礼，想着后面女官改革后，可以在职权范围内多多照顾一下。

“时都督客气，邪教贼子，人人得而诛之！”

李师师还礼，注意力大部分还在书院的女学子身上，既然将她们带出来见世面，自是要负责到底，正如当年大官人对她一般。

所幸时迁率领的精锐面面俱到，整场过程无惊无险，据点内部的反抗就被顺利镇压下去，再加上唯一的漏网之鱼光明主教也奄奄一息，明尊教的余孽，再次遭到毁灭性的打击。

他们或死或擒，到最后时刻，都没明白自己是怎么暴露的，当然有时候不明白也是一种幸福，否则怕是要疯狂。

扈三娘一直摩拳擦掌，想要一展身手，直到最后也没派上用场，不禁嘟囔道：“这压阵也太无聊了，若是正面拼杀多好，师师姐，回去后你教我练劲的法门吧，我也想这般勇武！”

李师师教导道：“我等身为女子，也要有心气劲，但在壮大气血，锻炼筋骨方面，确实比不过男儿体质，还是要以技取胜，你不是擅于双刀么，多多在上面浸淫，才是正道。”

扈三娘看了看地上凄厉的血痕，嘴动了动，最终挤出一个字来：“哦……”

这番话配合上刚刚的惊天一拳，半点说服力都没有啊！

李师师失笑：“我有些际遇，确实与众不同，但至今不能明了气力为何增长，又如何传授给别人呢？不过运劲的技巧方面，我倒是可以多多点拨些，你平时不是也跟着我一起练习的么，只是老是走神，下次专心些，自有长进。”

扈三娘听进去了，连连点头：“明白了！”

然而就在这时，一道温润的声音从身后传了过来：“佛门金刚不坏大力，确实难以传授他人……”

李师师脸色立变，她如今也非常人可及，居然没有发现身后有人，不过她调整得很快，深深吸了口气，心态就恢复平静，转过身来。

只见一位道人站在身后数步开外，相貌清癯俊雅，没有戴帽，满头黑发用一根木簪简单地簪上，气质出尘。

扈三娘也随她转过身去，轻咦一声，露出敬仰，这般单单是见面，就能给人仙风道骨，高山仰止的感觉，她还是首次见得。

李师师却暗暗警惕，感到这位温润如玉的道人身体里，隐隐透出一股强大的压迫感，提及佛门金刚不坏大力的时候，更是流露出一股敌意，行礼道：“小女子李氏，见过道长，不知道长刚刚所言是何意？”

道人竖掌还礼，目光一动，在明王身上落了落：“贫道林灵素，字通叟，温州人士，北上京师，恰好经过此地，见小娘子得佛门正法，以驭虚灵，才上来攀谈，失礼之处，还望见谅！”

他顿了顿：“小娘子刚刚有言，并不明了气力为何增长，不知尊师是……？”

李师师道：“小女子无门无派。”

道人眼睛一亮：“这倒是巧了，贫道也无门无派，小娘子灵慧天成，可入我道教，佛门观想，惑人心智，沉沦难舍，不修也罢！”

李师师凝眉：“道长此言，过于突然……”

道人竖掌再礼，语气歉然：“是贫道唐突了，若有萦绊，当会再见，告辞！”

眼见这位出现得突兀，三言两语之间，又飘然离去，扈三娘感到莫名其妙：“师师姐，此人好古怪啊，说的话我怎么都听不懂……”

李师师道：“我也没有完全听懂，不过世间藏龙卧虎，多有神通之辈，这位林道长应为其一，或许如他所言，还会见面的！”

……

“林灵素？”

再见没有那么快，但关于明尊余孽的剿灭，和这位过路道人的情况，很快摆放在了御案上。

明尊教已经亡了，目前就是一些扫尾工作，再对整顿佛教助一助攻，李彦对于这种十拿十稳的事情关注不大，对于后者的兴趣明显更大些。

这位可太出名了，尤其是后世网络上，提到灭佛，必想到林灵素。

不过《宋史》中记载的林灵素，基本是一位神棍。

年轻时学佛，被和尚虐待，因此改学道，吹捧宋徽宗为“上帝之长子”“长生大帝君”，蔡京为“左元仙伯”，王黼为“文华吏”，童贯等得宠的太监也有对应的仙人名号，耗费巨资建立神霄宫、举行打醮、收编徒子徒孙。

最后因为惹来民间众怒，又和太子争道，贬斥回故乡，不久又被查出宅邸僭越，流放死去。

所以在正史里面，这位的评价是“欺世惑众”“其说妄诞，不可究质，实无所能解”“惟稍识五雷法，召呼风霆，间祷雨有小验而已，恣横愈不悛”，本事很可能是欺世盗名，偏偏态度狂妄至极，横行霸道。

不过历朝史官对于宗教领袖，尤其是涉入政坛的宗教领袖都没啥好感，再加上林灵素献媚君王，结交权贵，更加看不惯，生平事迹可能遭到了抹黑，也有可能这位就是后世过于抬高。

具体经历暂且不说，单看灭佛一件事。

这位的灭佛，和其他时期的灭佛，还真的不太一样。

林灵素的主张，是道教和儒教法理相同，而佛教徒乃外来之法，剃去头发就不认君亲，换了僧衣就想逃避税赋，不忠不孝，乃西地胡鬼，无法容忍。

不过他也承认，灭佛灭不了，所以具体做法是“释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简”。

这和“三武一宗”灭佛时，限制佛寺僧侣人数，不得私自剃度，限制僧侣蓄养奴婢的数量，拆毁大量寺院，强迫大量僧侣还俗，是完全不同的。

佛门弟子依旧存在，佛门寺庙依旧存在，佛像金身耸立，只是换了一层皮，把名字改上一改，指不定那些僧人表面穿着道袍，背地里念着佛经。

这样的行为，付出的代价较小，表面上十分威风，可除非能维持数十年，将几代人的观念都加以扭转，否则除了加剧宗教矛盾外，并不能解决任何问题，也不会给国家带来丝毫好处。

佛门僧人的待遇并没有丝毫改变，就是心理上难受了，同样不喜欢佛门的人士，心理上得到了相当的满足。

而这场“宠道灭佛”的运动，仅仅持续了四年不到，甚至可能更短，就不了了之，佛门弟子将蓄起的头发剃一剃，再把各位佛祖菩萨罗汉的名字换回来，依旧如故，里子半点没影响到。

当然，这是从纯粹的历史角度分析，如果参杂了神话因素，天上真有天庭，佛祖菩萨又是真的存在，那就是另外一回事了。

“林灵素这个时候出现在京师，是嗅到整顿佛门的味来的？”

“这件事还没传出去，仅限于寥寥几位高层知道，莫不是能掐会算……”

李彦对此还挺感兴趣，但他不喜欢过于激进的方式。

除了要将金国抹去外，其他的事情都不是有你无我，非黑即白。

连明王都跟在师师后面，可见胸襟的广阔，曾经的恩怨早不计较，佛门收税就好了，不用那么极端。

所以对于林灵素的入京，保持关注，然后依旧按照原有的节奏，去推动佛门的管理。

吴用和时迁很快传来好消息：

“悯忠寺住持慧开大师，已经愿意出面，呼吁对佛门的整肃治理！”

“擒拿的明尊邪教贼人中，除了天禧寺住持愿成，又发现了两位寺中僧人，都是身居高位，交游广阔！”

于是乎，两份诏书，也出现在两位紫袍要员的面前：

一份是修正后的《僧侣考选详规》。

一份是“异国文化交流团”的人员招募。

第941章 给了机会，就看中用不中用了

汴梁。

大相国寺。

如果说这几年哪座佛寺最是大起大落，那毫无疑问是这座兴盛了百年的皇家寺院。

当年宋末帝刚登基的那一年，向太后入寺院为生病的官家祈福，前呼后拥，排场巨大，何等荣光，虽然很快就遭到了刺杀，但大相国寺深受荣宠，不予追究，依旧接受四方香火。

直到末帝迁都。

百姓出逃，市井零落，这对于寺院这种必须要人流的地方来说，就太致命了。

何况国都一迁走，如果真的决定在金陵不回来，那么皇家寺院肯定会更换。

作为皇家寺院，大相国内部设有中央直属管理机构“左街”，与“右街”开宝寺共同管辖全国佛教事务，这样的机构肯定坐落于首都，既然首都变了，这些机构就要跟着搬走，那寺院的地位也会一落千丈，再也享受不到“为国开堂”的殊荣。

好在很快赵宋亡国，如今天下佛寺，没有一座皇家寺院，“左街”依旧位于大相国寺内，由燕京派遣的官员暂时负责。

随着各地战事结束，山河平定，百姓纷纷搬了回来，但与汴京全盛时期相比，再也不可同日而语，原本最热闹的“万姓交易”，规模也缩小了大半。

这座水路交通发达的城市，终究还是回到了它应有的体量和地位。

而事实证明，佛门虽然讲究四大皆空，还是避免不了“由俭入奢易，由奢入俭难”的铁律，大相国寺内的流派纷纷出走。

有门路的都北上，往燕京去，争取向燕王殿下阐述佛法之妙，广大我佛；

有经济头脑的就南下，那里的权贵富户好忽悠，趁着大相国寺的资质还管用，赶紧多做几场法事。

寺内僧人越来越少，渐渐的倒是去了不少浮躁，多了几分真正的恬静淡薄。

但这一日，这份宁静还是被打破了。

“朝廷颁发新规，对僧侣考选多有限制，各地寺院多有不愿，如今都派出了僧客来我寺中，提议让我等出头，上书朝廷！”

“哼，此前各地与我寺断绝往来，如今倒是又想起了大相国寺了！”

“贫僧以为不可出头，我寺本是前朝皇家寺院，身份多有不便，何况此番朝廷下令，是因邪教贼子，伪装成我释迦门人，将佛门清静之地弄得乌烟瘴气，理应整顿！”

意见逐渐统一，住持智愿禅师双手合十：“阿弥陀佛！诸位师弟所言有理！”

相对于其他寺庙，大相国寺与明尊教有直接仇恨，项龙的上一任明尊，就是死于大相国寺的真定之手，那位高僧观想的是光德佛，最为克制明尊邪法，一战将明尊教重创，蛰伏了很长一段时间，只是后来还是恢复了元气，又开始兴风作浪。

无论是从这点考虑，还是大相国寺如今敏感的地位，大相国寺都不该出面，成为违逆朝廷的急先锋。

不过想到悯忠寺等燕京僧人，迫不及待地冲出来成为打压其他佛寺的急先锋，智愿禅师必须叮嘱一番，刚要开口，突然喜上眉梢：“师兄出关了！”

群僧一震，齐齐起身，朝着后方的经阁而去。

大相国寺被称为“金碧辉煌，云霞失容”，不是悯忠寺可比，那经阁耸立，堪比樊楼，其内梵音阵阵，大门开启，一位长须雪白的老僧缓步而出，正是上一任住持智清禅师。

智愿禅师领群僧上前行礼：“恭贺师兄出关！”

智清禅师目光温润，看着寺院气象，双手合十：“阿弥陀佛！”

一声佛号，震慑心灵，堪比千言万语。

众僧想到大相国寺的衰败，心头一痛，有的甚至忍不住低声啜泣起来，但很快又感到心中郁结之气尽消，不禁又惊又喜，双手合十：“阿弥陀佛！”

智愿禅师钦佩地道：“师兄的佛法愈发精深了！”

智清禅师平和地回应：“师弟，我们去禅房议事。”

两人带着几位长老级别的僧人，重新回到禅房，智愿将分发各寺的章程奉上，还取出了一副已经在民间买卖的老花镜。

智清禅师并无强化五感，眼睛确实老花了，见了略感惊奇，戴上后细细观看。

在许多佛门僧人看来，《僧侣考选详规》不吝于紧箍咒，这位禅师却是神色如常，并没有发表意见。