再造盛唐从召唤玩家开始 第575章

作者:肥鸟先行

“捕鲸业?捕鲸要深入极地啊,我们连贸易船都没有,哪里能造出捕鲸船啊。他们要鲸油干什么?”

徐节解释道:“鲸油是极好的燃料,也是机器最好的润滑油之一,陇右那边的油田勘探迟迟没进展,就算有了石油提炼出润滑油也很难,机器需要润滑油,所以有人提出先搞捕鲸业,鲸油在现代都是上等的润滑油呢。”

徐节说道:“如今陇右在搞什么工业品生物替代,不少玩家都准备去广西寻找桐油树和漆树,特别是桐油,据说也能用在造船业上。”

“我怎么把桐油给忘记了!对了,那个宝安县令我认识,我问问他能不能搞一点桐油回来!”

第七百二十五章 鉴真和丧乱帖

李道源抵达了奈良,受到了扶桑国上下的热情欢迎。

自从北线断绝之后,大唐再也没有向扶桑派遣过使者。

虽然李道源只是淮南节度使派出的使者,但是扶桑的小朝廷还是很清楚大唐制度的,当然知道淮南节度使是整个大唐数一数二的权贵,也是不能得罪的贵人。

看着这些身形矮小的扶桑人,拉着自己乘坐一座奇怪的轿子,李道源果断拒绝了,他找了一匹稍微高大的马,骑着马向奈良的王宫而去。

扶桑从大化改新以来,全面仿照大唐进行了自上而下的改革,也从大唐学习了建筑的样式。

不过在李道源看来,后世将扶桑的一些古建筑称之为盛唐风,他们还是不配的。

李道源见过大唐的宫殿寺庙,用的支柱都是需要两人合抱的巨木,屋檐高耸气派无比。

但是扶桑这些仿大唐建筑,用的仅仅是一人合抱的房柱,却要支撑繁杂屋檐和屋顶,给人一种头重脚轻的感觉,也充满了匠人的气息,没有盛唐那种浑然一体的风格。

李道源虽然不懂得建筑,但是依然能够看出扶桑在学习盛唐建筑风格的同时,也去掉了很多盛唐建筑中大气的部分,应该是岛国资源太少了,所以才这么小家子气。

除了建筑之外,服饰也是扶桑学习大唐的重点。

但是看着接待自己的官员所穿的衣服,又让李道源产生了一种邯郸学步的感觉。

这些扶桑人学东西总要能学歪了,如今奈良的上层服饰繁复又累赘,这些接待自己的公卿裹得和粽子一样。

李道源被安排在王宫附近的迎宾馆中,而扶桑王宫之中,如何接待李道源这位大唐使者,引起了扶桑王庭的激烈争论。

如今扶桑执政的淳仁倭王,他是从自己的堂侄女孝谦倭王那边得到的王位,其中还涉及了倭王王族内部的政治斗争。

孝谦倭王退位之后,被尊为太上王,虽然不是倭王,但是依然有影响力。

淳仁倭王依仗的藤原仲麻吕一派,和太上倭王留在小朝廷的道镜一派,可以说是泾渭分明,在倭王的王庭内部每次议事都会针锋相对,争斗愈演愈烈。

如何接待大唐使者,倭王王庭内又开始了争论。

藤原仲麻吕和淳仁倭王一样,是铁杆的亲唐派,他如今出任太政大臣,也就是倭王的宰相,此时他正在慷慨激昂的说道:

“大唐上邦再次派来使者,是我们倭国的荣幸!我们应该和以前一样,以最隆重的礼仪接待大唐的使者!”

而道镜同样担任太政大臣,此时他正激烈反对说道:

“这名大唐使者身份不明不白,只说是淮南节度使所派,这淮南节度使不过是大唐一诸侯,他的使者又怎么能以国使的礼仪接待呢?”

淳仁倭王执政以后,进行了更激进的大唐化的改革,无论这些改革打着什么样的旗帜,加强的自然是淳仁倭王和藤原家的权利。

这样的结果就是,在改革利益受损的一派,更加迅速的倒戈到了太上倭王这边。

平日里倭王朝堂内的政治达到了平衡,但是李道源的到来,让这种平衡被打破了。

无论是不是真心向往大唐,淳仁倭王所支持的大唐化政策,都是以大唐为旗帜的。

而大唐这面旗帜在东北亚地区非常的好用,大唐的强盛也是世人所共知的。

如今大唐再次派来使者,那么支持大唐化改革的派系必然实力大涨,这就会压制住太上倭王这些守旧派。

道镜自然是激烈反对隆重接待李道源的。

不过道镜突然开口说道:“请问王上,要怎么接待大唐的使者,是和以前一样尊为上使,还是当做外邦普通的使臣?”

这个问题一下子让淳仁倭王沉默了。

如果是大唐朝廷派遣的使者,这一切自然是好说,大唐使者代表大唐皇帝,淳仁倭王可以将使者当做大唐皇帝接待。

但是李道源的身份不同,他只是大唐淮南节度使的使者,如果和以前一样当做大唐天子使臣接待,那感觉自己的身份又低了一等。

而如果只是当做普通的外邦使者接待,那会不会让大唐使者感觉到侮辱?

这句话说完,淳仁倭王也沉默了。

很显然,倭王就算是倭王,平日里在扶桑岛上也是作威作福惯了。

李道源又不是大唐皇帝的使者,要让自己低头去迎接大唐一个节度使的使者,好像又显得低了一等。

藤原仲麻吕立刻知道不妙,果然淳仁倭王说道:

“那就请大唐使者在迎宾馆再待上一段时间吧。”

倭王一锤定音,藤原仲麻吕只能叹息一声作罢,李道源就继续在迎宾馆住了下来。

不过倭王也不敢限制李道源的行动,而李道源也不愿意去见什么劳什子的倭王,干脆就在奈良游山玩水起来。

虽然如今的扶桑是个猴子岛,但是作为倭国的首都,奈良还是建设的不错的。

围绕着倭王的王居,是倭国公卿的居所,围绕着公卿居所是一群小贵族的宅邸。

整个奈良也是仿照大唐长安城建造的,只不过这些倭国的房屋都建造的比大唐矮一些,整体上让李道源这个身高一米八的玩家感觉非常的局促。

而每一次李道源上街,倭国人都像是看巨人一样看着自己,也让李道源感觉十分不自在。

这奈良也没什么好看的,比长安城可是要差多了,李道源这才想起来鉴真和尚似乎在东大寺讲法,于是骑着马向着奈良城东的东大寺而去。

迎宾馆的随员气喘吁吁的跟在后面,终于在东大寺门口赶上了李道源。

东大寺作为扶桑的皇家寺庙,规模确实非常的大,李道源是从扬州出发的,见过扬州寺院的恢弘大气,但是这座东大寺依然不遑多让,可见扶桑上下是多么崇尚佛法。

李道源大踏步的走进了寺庙,原本这里作为扶桑皇室的寺院,普通庶民是不能进入的。

但是看到李道源身材高大,守卫寺院的扶桑武士竟然不敢阻拦,就让他一步一步的走进了东大寺。

东大寺大佛殿是一座巨大的木造建筑。大佛殿内,放置着高15米以上的大佛像卢舍那佛。

李道源对于礼佛没什么兴趣,直接穿过烟雾缭绕的佛堂,向着佛寺后殿走去。

见到李道源这个身材,一个年轻的僧人站起来,拦住李道源,用日语说道:

“后方是佛门清修的净地,请施主留步。”

这个僧人说的日语半生不熟,李道源又看他不像是扶桑僧人那么矮小,于是用汉语说道:

“我是奉了淮南节度使的命令,有几句话要来问鉴真大和尚的。”

这个年轻僧人一愣,连忙抬起头打量李道源,只看他穿着大唐的衣服,连忙用夹带着扬州口音的汉语说道:“施主留步,贫僧这就去请师父!”

果然不一会儿,一个身穿黑色僧袍的老僧从后殿走出来。

这个老僧很瘦,但是眼睛很亮,他面目俊秀,年轻的时候必定是个好看的僧人。

见到李道源后,老僧立刻下拜道:“罪僧鉴真,拜见唐使。”

鉴真被倭王任命为大僧正,掌管全扶桑寺院的戒律,自然知道唐使来倭的消息。

在他出海的时候,上皇的禁海令还没有撤销,所以他这算是私自偷渡扶桑,见到李道源自然自称为罪僧。

李道源没有难为这个老和尚,只是笑着笑着说道:

“当日高节度使在我出航前,得知了老和尚已经东渡扶桑,节度使没有为难大明寺剩下的僧人,不过让李某给老和尚带一句话。”

鉴真连忙双手合十问道:“请问节度使有什么话赐教。”

李道源正色说道:“大和尚要去扶桑传法,功过难以评述,但是老和尚为何要将我华夏瑰宝带去扶桑?出家人不是应该持戒修行,不为外物所迷吗?”

鉴真原本挺直的腰板,听到这句话后立刻弯腰,满脸惭愧的说道:

“羞愧羞愧,快去后院将《丧乱帖》拿过来,交给尊使!”

身边的徒弟有些不舍,这幅帖子可是王羲之亲笔所写的书贴,师父每日都要拿出来临摹一番,是鉴真最重要的珍藏。

如今这个唐使只是一句话,就让鉴真拿出自己最珍爱的书贴,众弟子都对李道源怒目相向。

鉴真却双手合十说道:“惭愧惭愧,吾放不下这些外物,是放不下执念,连累弟子也放不下执念,请尊使和我移步后殿,吾亲自将《丧乱帖》奉上。”

第七百二十六章 倭国事了

鉴真带着李道源来到后殿后,鉴真对着李道源说道:

“贫僧愿意返回大唐待罪,只求尊使放过贫僧的弟子。”

鉴真的态度诚恳,对于他的这个年纪来说,几次东渡都是在鬼门关上跳舞,对于生死已经无所谓了。

李道源看这个老僧说道:“我来扶桑也不是押送老和尚回去问罪的,如果老和尚日后能回大唐,再向节度使请罪吧。”

鉴真疑惑的看着李道源:“难道尊使不是来拘拿贫僧的?”

李道源笑着说道:“如今朝堂都开了海禁,老和尚来扶桑是你自己的事情,又有何罪?”

鉴真大惊道:“朝堂已经开了海禁?”

李道源说道:“是啊,如今扬州港内,万国船竞渡,海贸发达,朝廷已经取消了禁海令,允许沿海地区和外国商人做生意,也不禁止百姓出海了。”

鉴真几乎是热泪盈眶,当年为了能去扶桑,鉴真七次渡海,都惧怕被朝廷追捕。

有几次渡海失败,还差点被官府问罪。

没想到如今大唐已经不再禁海了。

鉴真又问道:“那河东内乱呢?”

鉴真东都之前,安史之乱还没开始,不过前段日子从海边传来消息,说是安禄山起兵反叛。

当时扶桑的王庭还议论过,要不要支援大唐朝廷,鉴真听闻了故国内乱,心中也有些牵挂。

李道源说道:“如今安之乱已经平定,如今天下安定。”

“阿弥陀佛。”

鉴真双手合十唱了一句佛号。

李道源看这个老和尚,忍不住问道:“老和尚,你为何不在大唐,要远渡重洋来扶桑?”

鉴真再次口诵佛号说道:“贫僧曾经许下宏远,要在扶桑传法。”

李道源忍不住说道:“扶桑自己不是有佛教吗?”

鉴真又说道:“扶桑僧人以佛之名,行功利之事,我来扶桑是为了正本清源,传真正的佛法。”

李道源对于佛门内部的派系之争也不理解,不过看鉴真信仰虔诚,这倒是后世少有的。