作者：肥鸟先行
王成伟和其他玩家们来说，贴经部分就基本上等于白送的分数。
从系统中直接搜古籍，很快找出了五道贴经考题的出处，王成伟迅速填写完毕，然后举手交卷。
这下子颜真卿吃了一惊，这才多久？王成伟就完成贴经的部分了？
难道是他不通经文，所以交了白卷？
不会吧？以王成伟的诗才，难道不能通读经文吗？
等到小吏拿来王成伟的考卷，颜真卿对着小吏说道：“给我看看。”
颜真卿是礼部侍郎，也是妥妥的朝廷大员，这个小吏立刻将试卷举过头顶，但是依然抓在手上。
这自然也是考场的规矩，收上来的考卷小吏不能松手，如果松开手，小吏按下红印的手指就会和卷子上印下的红印错位，那这个小吏就要被朝廷问罪。
看完了王成伟的贴经答案，颜真卿更是起了爱才之心。
五道题目的贴经全对！
能在这么短时间内完成五道贴经的试题，这个王成伟堪称是急才。
要知道其中一道题目是颜真卿亲自出的，题目的出处稍微有些偏僻，没想到王成伟也可以这么快答出来。
前面的开胃菜都已经上完了，接下来端上来的就是主菜了。
皇帝亲自命题的实务策，当看到题目的时候，王成伟就有些傻了。
这是什么鬼题目？
“文质再而复”？
什么鬼？
如果是普通考生，看到这种题目已经要叫爹了。
不过咱们可是玩家，玩家可是有外挂的！
王成伟立刻向方国寿发出了求救的信息。
“方老救我！帮我看看考题！”
方国寿哭笑不得，没想到自己堂堂一个大学教授，竟然要在大唐帮着应试的考生作弊。
不过大家都是玩家，方国寿能帮自然是帮了：“你把题目发给我吧。”
“方老，文质再而复，这是什么意思啊？要怎么破题啊？”
方国寿看到题目笑了笑，给王成伟回复道：
“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’这文和质，就是孔子认为君子应该具有的两种品质。”
“质，就是本性，也可以认为是内在的野性。文，是仪貌，也就是后天学习的礼法规则。”
“而孔子提出一种历史观点，认为可以将文和质推广到国家身上，而这两种特性是会互相轮回往复的。”
“《礼记》中说，子曰：虞夏之道寡怨于民，殷周之道不胜其敝。虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质，殷周之质，不胜其文。”
“意思就是夏朝是质多于文，所以夏朝更野蛮，而周朝文多于质，所以周代文治天下显得更文弱。”
“野蛮和文明是交替循环轮回的，这也是儒家总结的一种历史规律。”
第四百四十九章 破题
听完了方国寿对题目的解释，这下子王成伟总算是明白这个题目的意思。
巡考的颜真卿叹了一口气，作为学贯古今的大儒，颜真卿自然明白这个考题的意思。
文质而再复，不仅仅可以用在朝代之间的更替，朝代之间皇位的更迭，也可以套上这一套“文质再复”的规律。
而皇帝用这个题目做考题，其实意思已经很明显了，那就是要考生写出新朝和上皇时代的切割，给皇位更迭寻求更具有法理性的解释。
灵武登基，到上皇下诏退位，至德元载和天宝十五载是同一年。
这种法统上的尴尬，一直都是皇帝心中的一根刺。
所以才出了这么一道实务策的考题。
颜真卿叹气，皇帝第一次科举出这样的考题，那么等到上皇回銮长安后，二皇相见之后，皇帝又要如何对待上皇？
作为上皇时期就出仕的大臣，就算是对上皇晚年的昏聩心存怨望，但是依然对开元年间那美好的时代充满美好回忆的。
大臣们自然不愿意皇室内部出现骨肉相残的景象了。
且看这些考生如何答题，是不是能够提出让皇帝满意的答案。
颜真卿继续巡视考场，只看到不少考生都盯着考题发呆。
颜真卿叹了一口气，这其中不乏有一些前面两道试题都做的不错的考生，在面对第三道考题却束手无策的。
这也是没办法的事情，考生们都熟读论语，但是文质再复的概念，是出自于《礼记》中的。
《礼记》虽然也是五经之一，但是唐代对于通五经的要求主要还集中在《诗经》和《春秋》上，对于《礼记》的要求是通读，就连考贴经都不太考《礼记》上的内容。
不过题目是皇帝出的，考生也只能硬着头皮作答了。
颜真卿又看了几个，看到韦应物的文章，眼睛一亮。
韦应物不愧是京兆韦氏的子弟，也曾经门荫入官，在官场上历练过。
韦应物的这篇文章，从文和质两个方面入手，从文质彬彬然后君子，规劝朝廷重视文治和武功，在全力平叛的基础上，也要注重朝廷的文治。
颜真卿点点头，这个切入点也是进士科考试实务策正常的切入，从劝谏君王开始。
接着韦应物用文质再复的理论，套用了隋和唐的文质演化，提出隋代是重治而轻文，隋炀帝穷兵黩武最终灭亡。
所以我大唐应该是文过于质，继续规劝皇帝行文治。
从一篇进士科考试的实务策作答上，这篇文章自然是合格的。
韦应物的文采也不错，字迹也相当不错，考中进士应该没有问题了。
不过颜真卿还是摇头，虽然韦应物写的不错，却不是皇帝想要的答案。
再继续看其他的考生，颜真卿很快看到了顾况的考卷。
顾况的破题和韦应物是一样的，都是通过孔子的语录来论述文和质的基本概念。
不过顾况将文质再复的论述，用在大唐内部的皇位更迭中。
顾况认为上皇的开元和天宝年间，就是一场文质再复。
开元重文，天下能够安定繁华，天下积攒下庞大的财富。
天宝重质，过于穷兵黩武而让边镇坐大，最后导致了安禄山之祸。
所以顾况的文章更进一步，从开元天宝之间的教训，劝导当今皇帝继续重视文教，不要再犯上皇一样的错误。
颜真卿微微点头，顾况不愧是李泌的弟子，他这个文章算是挠到了皇帝的心上了。
皇帝就是需要这样的文章，顾况说明上皇执政末期的问题，也就说明了当今皇帝继位的合法合理性。
这就是所谓的文质再复的意思，将本朝定位文，上皇末期定义为质，劝谏君王不要穷兵黩武，要勤修政务重视文治。
这也是符合儒家传统道德的，算是一篇主旋律的合格文章。
同时也响应了皇帝的喜好。
作为同考官，颜真卿是需要阅卷实务策的。
他已经将顾况和韦应物的名字记在心上了。
科举考试是为了国家选拔人才，实务策的答卷是要交给皇帝看的。
如果不能从中选出好的考卷，那就是他们这些考官的失职。
所以大唐虽然有行卷的陋习，但是整体考试的目的还是向上的，还是要为了国家选拔贤才。
而大唐的历代皇帝也重视科举，不仅仅会自己阅卷，还会经常会亲自出实务考题。
但是到了明清的时候，科举考试已经沦为卷王的竞赛，考试的内容越来越僵化，八股文的要求越来越死板，这样的文章皇帝自然也不愿意看了。
这时候的科举考试也不考策论了，为国选拔需要解决问题的人才这个目的已经失去了，科举考试的内容就越来越脱离实际。
因此在明清时期科举考试的舞弊案件反而要比唐宋更多。
颜真卿这时候抬起头看向了王成伟。
之前看王成伟是第一个交贴经卷子的考生，可是他迟迟没有动笔，一开始颜真卿以为他不知道如何解这道题。
本来颜真卿为王成伟惋惜，毕竟是从陇右这种文化沙漠出来的士子，虽然有诗才，对经义也背的不错，但是遇上实务策就没办法了。
这也是没办法的事情，陇右的士子就算是知道这句话的意思，也很难写出对上皇帝胃口的答案。
毕竟皇帝和上皇之间的微妙关系，可不是普通读书人能够理解的。
虽然这个王成伟也算是太原王氏的支脉，但是迁居陇右也几代没有人出仕了，不了解时局也是正常的。
就在颜真卿以为王成伟要放弃的时候，突然见到王成伟奋笔疾书起来。
难道是不知道怎么破题乱写了？
颜真卿走过去，想要看看王成伟到底要写什么。
对于皇帝出这道题的意思，王成伟自然是清楚的。
皇帝和上皇这点事情，在论坛早就被扒的干干净净。
李亨灵武登基，这是趁着上皇避祸蜀中，失去中原士民之心的篡位行为。
事后躲在蜀中的李隆基，一方面因为自己已经老了，早也没有当年的雄心壮志，另外朝廷大臣都支持儿子当皇帝，李隆基也只能下诏退位，承认李亨当皇帝是自己传位的。
不过李隆基也不是那么爽快的放弃权利，李隆基在退位诏书发布的时候，封了另外三个儿子为几个关键道州的大总管，又给他们授予开府建牙的权力。
李白投奔的永王，也是在这样的情况下收到了上皇的任命，从江南打着平叛的旗号起事的。
但是最后三王都被李亨平定，永王也被砍了脑袋，从此上皇就彻底失去了对天下的掌控。
继位的合法性，上皇这个执政了四十五年的皇帝，那可是大唐历代皇帝中执政时期最长的。
如今李亨朝廷中的大臣，基本上都是上皇时期的大臣。
李亨依仗平叛的将领，也都是上皇时期提拔的将军。
甚至李亨身边的宦官，有些都是上皇派给他的。
这也都让李亨要活在上皇的阴影中。