舌尖上的大宋 第667章

而这件事和庄家，又会有什么样的联系？

第1629章 唱反调（上）

其实不管庄家是不是和刑恕有联系，哪怕是任何一个其他人，他们的计划或者目的都没有成功。

杨怀仁想到这里，忽然笑了，不过他自己都分不清是真开心还是在苦笑。

庄家在朝中或者后宫里的代言人也好，靠山也罢，最终的结局都不太好。

杨怀仁知道历史是如何发展的，章惇和刘贤妃现在的势力是其他人无法撼动的，起码在哲宗在位的时候是这样的。

他们的利益联盟，或者说权力里的派系，曾经左右了皇帝的思想很长一段时间，也不是没有人向他们的位置发起过挑战，但却没有任何人成功过。

杨怀仁心喜的是如果是这样，那么庄家也就不足为惧了，甚至他主动出面打击一下庄家，对他现在的处境来说，只能是有利而无害。

但让他悲伤的是，历史已经因为他的存在而有了不小的改变了，但历史的惯性依旧强大，似乎并不是他一个凡人能够改变太多的。

这是一件细思极恐的事情，眼下连交趾都让杨怀仁都打下来了，可对大宋朝堂上权力格局，乃至整个大宋的变化，有是肯定的有的，但总体上好像又没有影响到整体的发展趋势。

杨怀仁有一些纠结的情绪，也有一些无奈。

一个人让历史轻易的改变了方向甚至加速前进的事情，只会出现在之中，现实总是用柔软的方式告诉你，别把自己太当回事

一个人对于一个世界，对于历史的来说，真的不过是沧海一粟罢了，也许用蚂蚁撼动大象的例子也很贴切。

蚂蚁可以举起超过自身体重好几倍的重物，但要想举起超过自身体重几万倍几十万倍的东西，那真是想多了。

不过人产生无奈的情绪也并不全是坏事，越是无奈到某种程度，便越是容易从无奈中高兴起来，然后做出些无所畏惧的事情来。

杨怀仁依旧是乐观的，无非是尽人事听天命嘛，他也早已经想通了。

其实那位庄公子，还真入不了他这尊大佛的法眼，就现在的局面来看，他才是一头大象，庄公子不过是一只蚂蚁罢了。

大象可以随意踩死一只蚂蚁，关键在于大象想不想。

杨怀仁觉得他好久没有惹事了，这似乎不太符合他爱管闲事的性格，加上他的名字也许好久没有被皇帝想起，是时候在皇帝面前秀一下存在感了。

倒是没有必要让当权的章相公和刘贤妃觉得他站在他们一边，哪怕是主动被人家当刀子使，起码他做出些莽撞事情来，不会被人家觉得有什么不妥。

大不了谈论起这件事来，随口说一句“杨怀仁就是个愣子，他就是这个样子的，不用理他”。

杨怀仁站起身来，走到窗边，当他看见庄公子迎接了什么贵客之后，便又笑了。

这次笑得真心实意，也极其畅快，因为他看见庄公子从三辆外表华贵的马车上接了三个番邦人下来。

一个契丹人，一个高丽人，还有一个是吐蕃番僧。

三个人虽然没有穿上他们各自民族的服饰，但从他们的样貌里很明显能判断出他们来自何处。

吐蕃番僧在杭州城里很常见，离杨怀仁家不远的地方，便有密宗佛寺，里边就住了不少的番邦和尚，从番邦过来的番僧也寄居于此。

番邦和尚同样念经礼佛，只不过和中原佛教比起来，他们的规矩和教义却有不小的差异。

从教理上看，藏传佛教大多争论中观和瑜伽行，即有宗和空宗；汉传佛教基本上是真空妙有的统一，大乘八宗基本上都是调和空有的观点。

还有在藏传佛教信众中，密咒又称真言，如“嗡嘛呢呗咪吽”是修习法门，相对而言，汉传佛教中常见的念诵“南无阿弥陀佛”的净土法门，在藏传佛教中比较少见。

但是无论是藏传，还是汉传，其终极目标是一样的，那便是佛陀所教导的，达到觉悟解脱的境地。

番邦和尚皮肤黑黢黢的，看上去也得有五十来岁了，一脸的络腮胡子很浓密，倒不显得他粗鲁，反而让他有种很博学的样子。

胸前挂了许多彩色的石头，最显眼便是一棵偌大的天珠，好似睁大了眼睛盯着你看一样。

契丹人三十来岁，虽然一身汉人商贾的打扮，甚至连头发都绑了汉人男子的样式，但双鬓光秃秃的，还是掩饰不了他真正的身份。

高丽人就简单的多，总是一顶小黑帽子盖在头上，矮个头小眯缝眼，服饰是汉朝时候的样式，只不过他们模仿的不伦不类，怎么看都有些好笑。

杨怀仁联系到庄家是茶商的身份，加上这三位番邦人士的服饰便不难判断出，这三个人应该是庄家的生意伙伴，他们是来买茶的大客户。

专门插一句，番邦和尚做商人来大宋买东西很常见，比起普通的吐蕃商人来，他们在吐蕃政教统一的历史环境下具有更高的地位和权力，做买卖也能得到更多的好处。

而且他们出面所采购的东西，大概率是给吐蕃的寺庙或者贵族甚至王族来使用的。

杨怀仁想明白这些，忍不住摇了摇头，恶狠狠地骂道，“好你个庄家啊，老子千方百计往辽国卖糖呢，你倒好，专门跟老子唱反调啊。”

前边提过，契丹人的饮食习惯，虽然因为一部分契丹人改变成了农耕生活方式而有所改变，但他们整体食性还是以肉食为主。

事实是即便是游牧民族的人的消化系统，也不是那么擅长笑话难以消化的肉食。

包括契丹人在内的北方草原上的游牧民族平均寿命都比农耕文明的汉人短，甚至短很多，除了塞北的生活条件比较差意外，他们的饮食习惯便是最重要的原因了。

决定人类寿命的最重要的两个因素，一是遗传基因，二是生活以及饮食习惯。

科学已经证明人的寿命几乎跟人的消化系统寿命休戚相关，大概是因为消化系统是人的身体摄取能量的顶端。

一个人的消化系统衰老了或者不行了，生命也就快走到尽头了。

第1630章 唱反调（下）

杨怀仁一边让大宋百姓的体质变强，一边想方设法的让契丹人的体制变弱，这便是除了直接战争之外最合适的同化他们的方法。

人就是这样，觉得自己打得过，自然会选择最简单粗暴的方式，那就是直接打。

当他觉得自己没有了什么优势的时候，是不会贸然拼命的，除了被洗了脑的人，大多数人还是爱惜自己的生命的。

这么说或许很多人不认可，但事实如此，无私高尚的人不是没有，但太少了，伟大永远是个别现象，而绝大多数，还是最平凡的普通人。

契丹人的历史也非常悠久了，他们现在是北方草原上的霸主，但也不过一百来年，他们也曾经被统治过，也曾经隐忍过。

所以道理对他们来说，或者对其他游牧民族，都是一样的，谁都渴望更好的生活，谁都渴望称霸草原，但称霸的只能有一个，其他人都得暂时趴着。

人的野心是没有止境的，和平永远是表面现象。契丹人觊觎大宋不是什么秘密，只不过没有最好的时机罢了。

大宋羸弱到一定程度的时候，自然会有人动手的，毕竟物产丰饶的大宋真的太吸引人了。

三十多年后女真人取代契丹人称霸草原便立即南下，其实也有很大部分原因是因为气候的变化。

每隔百年，地球总要迎来一个小冰河期，高纬度地区气候变冷，恶劣的生存环境让北方的游牧民族在生存需求的驱使下，不得不选择冒险进犯南方的汉人。

有时候杨怀仁会觉得，这是自然法则影响了人类的行为模式，说一千道一万，不能说谁有错，只能说这就是人类生存的本能。

不过作为汉人，作为宋人，杨怀仁希望用另一种方式来解决这个人类和自然之间的矛盾。

不一定非得杀个你死我活，不同民族或者肤色的人类，其实是可以共存的，关键也不一定是强者统治弱者，而是取得相互的尊重和共同的意识形态。

杨怀仁的方法，其实也是在搞平衡，让强壮的游牧民族稍稍虚弱，让汉人的体质稍稍好一些，大家没有了分明的强弱概念，或许更容易坐下来谈出一个共处的方式。

当然，杨怀仁的出发点还是偏向了自己的国家和民族的。

所以当他知道庄家卖茶叶给契丹人或者高丽人吐蕃人的时候，便觉得非常气愤了。

实际上这顿饭他们原本也吃的差不多了，换了一个平常的客人，说不定他真的会给人家让一个房间出来。

但面对横行霸道的庄公子，杨怀仁便觉得就算他们原本要走了，也绝不会让给庄公子什么。

对这种暗地里跟他唱反调的人，最好的办法就是堵住他的嘴，杀死他的心。

杨怀仁通过窗户也看见了庄公子的模样，一身青色的绸布长衫，倒是个读书人的打扮，或许也是身负功名的。

他这样的豪族子弟，官宦子弟，不敢说东华门唱名，在地方考试中得个举人的功名应该不难。

只是他仪表斯文，可嘴脸实在惹人讨厌，特别是他对宋人一副高高在上，老子是大爷的嘴脸，在契丹人高丽人吐蕃人面前又是一副狗腿子的嘴脸，着实让杨怀仁觉得讨厌。

现在还没有崇洋媚外这个词，庄公子的内心里，或许单纯就是为了钱，江南的茶叶卖给宋人是一个价钱，可若是卖到辽国或其他外国，却是另一个价钱。

和辽国人做买卖可比和宋人做买卖相比，他也肯定赚的更多，茶叶在大宋都算是奢侈品，更不用说在辽国了。

杨怀仁见他们大摇大摆地走进了文武楼，便挥挥手示意圆葱退下。

圆葱自然会意，点了点头便退出去从新隐藏了起来。

宋家姐妹不好说什么，只能装作什么事都不知道的，佯作去准备酒菜。

庄公子引着三个番邦人士上了楼，他才发现方才他派过来赶人的那连个跟班并没有站在雅间门前迎候。

庄公子心中暗骂一句这俩蠢货真的是不懂事，一点排场都没给摆出来，让他失了不少面子。

当他推开雅间的大门发现雅间里还有一桌人正在吃饭，并没有给他们腾地方的时候，便觉得颜面尽失了。

番僧一言不发，装模作样的念着什么经文，契丹人皱起了眉头，一脸狐疑的望着请客吃饭的庄公子。

高丽小眯缝眼看来是个喜欢挑事的，阴阴幽幽地调侃道，“庄公子请客吃酒，不会是记错了门，走错了房间吧？”

庄公子脸上跟着了火似的难看，可他还是故作镇定，呼唤道，“张三？张三！”

听起来应该是喊他的那俩跟班，现在自然没有人会回应他，杨怀仁笑着问道，“这位客官，你可是来找人的？我们这里没有家张三的，不如你换一间房间问问？”

杨怀仁言语有些轻佻，高丽人最先明白怎么回事了，竟“噗嗤”一声笑了出来。

庄公子脸面上更难堪了，不过为了自己面子，也没有立即发火，而是用阴郁的眼神望着杨怀仁道，“这位兄台，这间雅间是本公子早就预定了的，是不是你们走错了？”

杨怀仁嗤鼻一笑，“公子此言差矣，据我所知，文武楼里的雅间的确是需要事先预定的，但却单单不包括这间最好的雅间。

听说只有文武楼最尊敬的客人，才能享用这间风景最好的雅间，不是对什么阿猫阿狗的都开放的。”

庄公子脸色铁青，心说老子算是给你了面子也给了你机会了，你特码还不识抬举，今天老子不整死你，老子跟你姓！

他走到杨怀仁身边，按住杨怀仁的肩膀，手上故意使了些暗力，似乎有提醒杨怀仁的意思。

“这位兄台，我劝你说话最好客气点！阿猫阿狗？呵呵，你可知道本公子是谁？”

杨怀仁稍微一甩肩膀，便把他的手甩了出去，“你是谁？呵呵，杭州城里阿猫阿狗的多了去了，我哪里能全都认识？！”

庄公子被诳了一下，立即等着眼睛怒道，“你最好趁着老子好没发火之前，领着这些臭和尚烂道士的人滚蛋，否则的话……哼哼……”

第1631章 等我喊人

庄公子气过头了，骂完了“臭和尚烂道士”，才想起来他今天请来的客人里也有一个和尚，只不过人家是个番邦来的和尚。

杭州城外名寺林立，有藏传佛教也有汉传佛教，甚至还有西域来的鬼模样的和尚。

尽管他们念的经有些不同，但大家拜的佛祖却是一样的，平时就算没有什么来往，大家也是客客气气，相互尊敬的。

忽然间在庄公子这里便成了外来的和尚会念经了，自然让被人骂了的或者无意间被扯上的和尚们有些不高兴。

悟能大和尚其实并不在意，本着狗咬你一口你也不能跟狗一般见识的基本原则，大和尚只是一笑了之，并没有什么特别的反应。

倒是吐蕃番僧有些尴尬，一方面他来是跟庄家买茶的，虽然知道庄家和他们做买卖也是黑了心的赚他们的钱，但比起其他茶商来，庄家算是没那么黑的。

大胡子番僧不想和庄公子闹的不愉快，也不愿意平白无故的得罪了同门，于是讨了个巧替庄公子圆场道，“贫僧相信庄公子只是一时口误，并没有侮辱佛门的意思。”

庄公子也不傻，他是因为生杨怀仁的气，又见房里几个人模样打扮看起来也算是有钱人家的。