作者：造化斋主
气元最强者出乎意料，不是哪位六品灵修，而是只有七品的小清，数值达到了一万九，同样是徐胜的一半。
她能有这么高的修为，全赖灵格“白娘子”的加持，虽然随着灵能“雷峰宝塔”的效果终止，“白娘子”会消失，神元修为会降低，但拓展的内功上限并不会降回去。
这点倒是意外之喜，若非用“慧眼识才”来鉴定属性，徐胜还真猜不到“雷峰宝塔”赋予人蛇属灵格会有这样额外的好处，当即决定之后不管相性如何，给身边的人都来一次，毕竟内功修为的提升是此世所有灵修的大难题。
事实上，绝多数灵修的气元属性都不高，而且彼此差距极小，同品阶的上下幅度不超过一千，盖因此世武者不能修炼内功，修为只能随着灵格的提升而提升，因此除非晋升的灵格长于内功，否则很难拉开差距。
譬如气元修为仅此于小清的空真，仅有一万三，这还是因为他蜕变出了独一型灵格，如廖潇潇、唐徵明、道慎方丈等六品灵修，气元修为都在一万上下。
回到房间后，徐胜开始测试其它灵能。
“你是一张椅子。”
徐胜伸手指了一下面前的书桌，同时催动灵能“言出法随”，只听一阵“咔嚓咔嚓”的声音，那张书桌就在他面前以一种“汽车人变形”的气势，变成了一张带有靠背的普通椅子，而且由于这项灵能并不改变质量，故而这张椅子显得特别大，足以供三人同坐。
“椅子的类型款式有许多，太师椅也是椅子，但它最后选择了最常见的那种没有扶手的款式，这一切是基于我的认识吗？因为在我的潜意识中，这才是典型的椅子？”
接下来，徐胜又测试了几次，发现在言语没有明确指定的情况下，变幻的形态跟他的意识有关，比如当他下达同样的指令，脑子里却一直想着“太师椅”的时候，书桌赫然变成了一张太师椅，而不是之前那种没有扶手的普通椅子。
可是，当他明言“你是一张太师椅”，而脑子想着普通椅子的形状时，书桌依旧变成了太师椅，并没有依照他的意识改变。
“也就是说，‘言出法随’以言语为主干，不能跟已说明的部分产生冲突，但没有说明的部分可以借由意识调整，另外，矛盾的说明不会生效，无法让一件物体既是球体又是正方体。”
测试到末尾，徐胜指着一盏茶壶道：“你是亚瑟王。”此时脑子想的形象当然不是胡子大叔，而是型月脸少女。
于是，这盏茶壶就在他面前变成了一件阿尔托莉雅的手办，唯一令人遗憾之处，在于这件手办的五官有些迷茫，看起来颇为怪异。
“居然成了邪神手办……看来这项灵能的精度很有问题，也不知道能否通过练习来提升。”
作用在实体，还能通过指定造型,将改变的结果维持在自己的认知范围内，可作用在灵气上，结果就更模糊了，基本只能下达“散离”和“聚集”两项指令，徐胜脑海中也想不出什么灵气模型。
至于剩下的两项灵能“有问必答”和“薪水相传”，由于独自无法测试，必须找人互动，徐胜便去寻唐徵明，发现这位正跟瀛州使者谈笑风生，赶紧拉了壮丁。
“最近怎么老见你往这边跑，你小子该不会是移情别恋了吧？”
瀛州使者是奉命留下来当外交官的极乐院命，毕竟这位的魅力值高，总是诱人情不自禁的往她胸口尚瞄，一些出家男弟子都主动躲着她，生怕瓜田李下。
“哪能啊，这不是大家都为了避嫌不跟她交流，偏偏对方远道而来，孤身一人在他乡，咱们作为东道主总不能失了待客之礼吧，既然大家心有顾虑，便唯有我不入地獄，誰入地獄！”唐徵明大义凛然的说道。
徐胜催动灵能，问道：“真心话呢？”
“柰子真漂亮！”唐徵明竖起大拇指，不假思索的称赞道，“而且人很好说话，只要拜托她，她就会露给你看。”
徐胜头疼道：“我看你这是染上奶瘾了，为了你的身心健康，必须戒奶。”
“这是与生俱来的本能，正如你身为婴儿时，会本能地渴求母乳，此乃人类繁衍之必需。”
“你已经是成年人了，也该丢掉这一本能，小蝌蚪长大成青蛙都会丢掉尾巴。”
唐徵明摸着下巴，认真思索道：“唔……大概是因為我這人比較童真吧。”
“你还不如说是诚于自我呢。”
徐胜叹了一口气，随后问道：“感觉如何？”
“一被你询问，我就有一种强烈回答的欲望，根本没法忍受，品阶更高的灵修或许能抵抗一二，但只要你连环发问，对方迟早会忍不住，除非恰好拥有抗性灵能。”
“不过，似乎并不需要回答真话。”
刚才的对话中，徐胜就感应到唐徵明撒谎了。
“嗯，只是忍不住想要回答，但回答的内容可以随意，想到什么就可以说什么，”唐徵明回忆了一番，又补充道，“这一切是在有所防备的前提下，如果你毫无征兆发出提问，对方十有八九会回答真心话，因为思考的反应跟不上嘴巴开口的速度。”
徐胜点了点头，对这一灵能的使用有了大致的想法。
如果他手上有一个类似紫金葫芦的法宝，想必就能无往不胜，因为这类法宝只要对象应一声，应什么内容不重要。
可惜，他少了一件“太上老君”的魂器。
此外，“有问必答”配合“明心见性”同样能发挥不错的效果，不怕你撒谎，就怕你不开口，一开口就会泄露情报。
徐胜道：“倒过来试一试，你且问我几个问题。”
第一百七十九章 去佛存法
“《金刚经》第二十品的第二句是什么？”
“佛可以具足色身见不。”
唐徵明拿出一本金刚经翻了一下，果真对上，询问道：“你能过目不忘？”
徐胜道：“晋升六品之后，神元大增，或许真能做到过目不忘，不过我方才根本没想起内容是什么，嘴巴就已经回答了。”
唐徵明摸了摸下巴，又问道：“五年前的今天你吃的午餐是什么？”
徐胜不假思索的回答道：“通神饼、金玉羹和真君粥。”
这三样菜可不是什么仙家美食，通神饼就是姜饼，古人云“姜能通神”，金玉羹就是山药煮栗子，真君粥则是杏子煮粥，传闻有一名叫董真君的修者，未成仙时多种杏，岁稔则以杏易谷，岁歉则以谷贱粜，时得活者甚众，后白日升仙，世有诗云“争似莲花峰下客，种成红杏亦升仙”。
唐徵明不知道正确的答案，不过徐胜能这么快的给予答复，真假反倒不重要了，又问了一个极简单的问题：“现在是什么时候？”
“早上。”
唐徵明看了看半边身体没入地平线的太阳，道：“看来跟问别人相同，不必说真话。”
徐胜道：“这个能力本来就可以自主选择使用与否，当我不使用它时，自然不受灵能影响。”
之后又测试了几个问题，徐胜确认当这项灵能作用于自己的时候，如果是记忆类的提问，几乎是秒答，回答的速度比他的反应更快，可换成需要逻辑思考才能得住结论的提问，比如一道数学题，灵能就会失效，哪怕他知道该用哪个公式。
不过，只要思考出答案，相同的提问再来一遍，又能做出秒答。
按照徐胜的理解，这项灵能相当于一个高速记忆检索器，如果他的记忆库有储备的问题，就能做出回答，而且还具备一定的分辩功能，并不强求提问的内容一模一样，比如数学题只要套用的公式相同，单纯改一下数字，或者将张三改成李四，照样能秒答。
测试完“有问必答”后，最后则是“薪火相传”，这项灵能不需要浪费口舌，徐胜在唐徵明身上用了几回，便已摸清大致的功用。
其一，这一灵能只能借给别人技巧类的能力，包括武功和灵能，但像内功修为之类的面板属性不能借出，哪怕徐胜将《大轮心经》借给唐徵明，唐徵明也只是拥有了大成级别的运气技巧，修为并没有丝毫改变——如果此世可以修炼内功，倒是可以趁机快速提升内功修为。
其二，被借的对象只是懂得如何使用这项能力，如同多出了一项本能，但原理一概不知，哪怕唐徵明可以熟练地按照《大轮心经》的法门来运转真气，他依旧不知道这门内功的口诀，而且一旦被徐胜收回，他就会彻底遗忘，宛若硬件和软件的关系。
其三，徐胜借给别人某项能力后，自己也会彻底忘记该怎么使用，而且在同一时间段内，他只能借给一人一物，既不能借给多人，也不能借出多项能力，借出时间倒是没有限制，想借多久就借多久，而且随意可以收回。
至于灵能说明中的“永久赋予”，徐胜没敢尝试，倒不是吝啬，而是鉴于第三点只能借给一人一物，万一“永久赋予”也只能赋予一人一物，岂不意味着这项能力是一次性消耗品，哪能随便浪费在测试上，借给别人的东西可以拿回来再借，送给别人的东西可就拿不回来了。
从道理上讲，“薪火相传”不该如此鸡肋，但不怕一万就怕万一，倘若它就是这么鸡肋，就是不讲道理，你又能拿它如何？
除非有前辈尝试过，否则徐胜不会拿自己当实验品。
灵能测试结束后，师兄弟两人一起在院子里边乘凉边用晚餐。
“对了，你既然晋升了‘传道者’，为了演绎灵格，想必就要远游江湖传道了吧，那青叶寺……不，四谛郡你打算交给谁？”
“大致的方略都已经定下，以道慎的才智，开拓进取是别指望了，但做个守成之士倒也绰绰有余，只要延续下去，不会出什么乱子，好歹他是名义上的方丈。”
唐徵明摇头道：“边鄙之地不假，但以前的四谛郡是穷乡僻壤，自然无人觊觎，现在的四谛郡只要明眼人都能看出前途无量，你坐镇的时候别人不敢动，等你离开了，有的是冒险摘瓜的人，毕竟这不是什么伤天害理之事，身为善恶分明的侠僧，总不能因为一点利益之争就砍人脑袋吧。”
徐胜失笑道：“这是打算君子可欺之以方？”
“我知道这套对你无用，但别人不知道啊。”
“无妨，那我便找圣女，请她照拂一二，正好我打算去莲花寺申请《天龙法体》的最后两篇，哪怕圣女需要闭关，还可以请戒律堂住持，说到底，咱们不是哪里冒出来的阿猫阿狗，也是有背景靠山的。”
“你要回莲花寺？”唐徵明迟疑半刻，下决定道，“正好，我也打算回莲花城，便同你一道回去吧。”
徐胜瞥了对方一眼，试探道：“你是打算向那位绮梦姑娘提亲？”
唐徵明难得地露出了羞涩的表情，点头道：“这段时日我省吃俭用，倒也攒够了赎身的银两，说起来还得感谢师弟你出手大方。”
虽然唐徵明看起来整日无所事事，一副很闲的模样，但他其实担任了护法僧一职，几次与强敌战斗也都有冒死出力，奖金自然少不了。
这方面徐胜都不用特意照顾，依照正常标准发放即可，毕竟雇佣一位六品灵修可不便宜，而且四谛郡没有风花雪月的常说，足够唐徵明攒下丰厚的身家。
归根结底，灵修这等超凡人物要挣钱本就很容易，也就是唐徵明要当个“合法公民”，懒得赚外快，否则给游龙商会帮个小忙，轻轻松松就能腰缠万贯。
蓦地，徐胜道：“我刚刚想到，其实吧，也不一定非要远游才能演绎灵格。”
“哦，但本地百姓本就崇佛，你不去外地，如何传道？”唐徵明眨了眨眼，好奇地猜测道，“你不会是想改变本寺礼敬的主佛吧？”
哪怕同为佛教，各寺主拜的对象也不同，比如莲花寺主拜弥勒佛，金刚寺主拜阿弥陀佛，其余的佛陀菩萨不是不拜，但肯定不会放在主殿。
“当然不是这种换汤不换药的改变，而是更本质的那种……”
徐胜顿了顿，用一丝不苟的声音道：“你觉得，去佛教，存佛学怎么样？”
第一百八十章 妖枪
唐徵明夹着青菜的筷子悬在半空好一会，他才讷讷道：“你是认真的？”
徐胜反问：“这种事能开玩笑吗？”
唐徵明无言以对，这句话应该我问你才对。
“如你我皆知佛教与佛学是怎么一回事，剔除宗教，保留学问，方是去芜存菁，更能引人向上，当然，我也不是说非要将佛像全部毁掉，一尊不留，只要做到如儒家那般敬而效之，便足够了。”
地球上，儒家也有孔庙和孔子像，但一般除了即将面临重大考试，或者旅游时刚好路过，人们鲜少会去拜，尽管后人有时会蔑称“儒教”“儒棍”，可事实上儒士作风更接近于学阀，宗教气息薄弱。
人们对孔子的态度，和对佛祖、三清也是截然不同，人们会去求佛祖保佑平安，求观音赐子，但没谁会去求孔子保佑平安，求孟子赐子。
大抵上，因为人们觉得孔子孟子不管这些，而佛祖菩萨管这些，可认真读过佛教典籍的人便清楚，佛祖其实也不管这些，一切都得靠你自己，正如观音也不负责送子，但百姓有这样的需求，和尚尼姑们便顺水推舟，弄出了送子观音。
佛信徒和佛学徒的区别在于，前者将佛当做高高在上的神，只能跪拜、信仰、祈求，不可接近，彼此是两个物种，一个在天上一个在地上，地上的人跑得再快，跳得再高，也无法抵达天空。
而后者将佛当做学习效仿的对象，大家都是人，你能做到我也能做到，我敬仰你是因为你是领路人，但我沿着你开拓出来的路往前跑，未尝不能跑到你的前面。
唐徵明幽幽叹道：“做这种事，会死很多人。”
徐胜笑着反问：“死在我手上的人难道还少吗？”
唐徵明摇头道：“不一样，对于以前死在你手上的人，除去死者的亲戚朋友，大家都拍手叫好，可对于因此事而死在你手上的人，大家只会觉得迷茫，认为你没事找事，就连百姓也不一定站在你这一边。
“不提旁人，便是咱们这些莲花寺的正经弟子，又有几人在上佛学课时认真听讲，须知懒惰是人之本性，比起学佛，还是求佛来得简单快捷，而你居然拿着鞭子，勒令那些跪在地上求佛祖保佑的人去绞尽脑汁学习佛法，实在罪大恶极。”
徐胜沉声道：“佛祖的本义就是让众生学他的佛法，而非跪着求他，这世上骗人求佛的家伙恰恰是人，而不是佛，佛要让人站起来，人却要让自己的同胞跪下去。”
唐徵明放下筷子道：“然而佛祖远在婆娑世界，骗子却跟你一样活在这片土地上，你要替佛法正本清源，可佛祖帮不了你，这群骗子却得要你的命，何苦来哉？”
徐胜由衷道：“若我没披上这件僧衣倒也罢了，无非在一旁冷眼看佛门滑落深渊，令渊底的波旬拍手叫好，可我一醒来就已经是释门弟子，没得选，既然出身注定，那便努力肃清风气，不说拉佛门出坑，好歹别跌那么深，于人于己该属当为。”
“你的话很有道理，然而你我皆知，如今这世道光道理硬没有用，这个也得硬。”
唐徵明伸出手握成拳，晃了晃，又道：“单是封印一个残缺的八岐蛇魔可不够威慑别人，哪天你能凭一己之力格杀完整功体的八岐蛇魔，那便差不多有资格说这话。”
言毕，他拿起筷子去夹菜，却被徐胜用筷子压住。
“到了那天，会来帮我的吧？”
“我这惫懒的性子是当不了英雄的，那种牺牲小我成全大我的壮举，在我看来实在太虚幻了，就跟殿堂里的佛像一样不真实。”
唐徵明将自己筷子缓缓抽出，然后从徐胜碗里夹了一块山药，放到自己的碗里，边吃边道：“不过，在英雄背后当个摇旗呐喊的小厮，那还是绰绰有余的。”
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