佛爷棍下不留生 第97章

就在旁观的莲花寺弟子担心冷场之时，人群中一只手高高举起，徐胜定睛看去，发现是一名陌生的和尚，推测是外地而来，并非莲花寺弟子。

他没有担心对方故意找茬，当下拈起一朵花瓣，运转梵天轮指的法门，屈指射出，花瓣带着金色长虹落入提问僧人的手中，既聚焦了所有观众的目光，又令提问者心中一凛，这等举重若轻的技艺，可见外界对侠僧在武艺上的称赞绝非虚捧。

不过，提问者本来就没有捣乱的心思，并未生畏，用洪亮的嗓门开口道：“敢问侠僧，心既具足，何者是佛？何者是心？”

徐胜不假思索道：“非心不问佛，问佛非不心。”

“既不许作观行，于境起时，心如何对治？”

“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。”

“再问侠僧，何为佛宝？何为法宝？”

“是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然。”

提问的和尚原地思索片刻，缓缓点了点头，双手合十，躬身拜谢道：“多谢侠僧指点，贫僧之惑已解。”

他正要坐回去，徐胜又道：“佛友已解开疑惑，但在场的其他施主未必明了，还请佛友告知他们你的答案。”

和尚愣了一下，旋即想到，莫非对方并不相信他，故意用此法来考验他是真的知道，还是假的知道。

心中顿生不满，但面上不露分毫，反而以坦荡之姿应对，昂首道：“修行如果不在因地上用功，不知以不生不灭心为本修因来澄浊、解结，一旦遇到境风，烦恼遇缘而生，就易起退心，若能依教观心，安住中道实相，则能圆成无上菩提。

“罪性并不是一个实有，它既不在心内，又不在心外，它是心的幻用，其性本空，觅之不可得，正如人之心性本空，却能生万法一样，佛法原来是不二的，并非在心之外另有一个佛与法。”

这番解释自然比之前的问答要容易懂得多，虽然依旧有些拗口，但四谛郡本就佛法盛行，兼之来参加法会的听众多少有些佛法底子，因此一言开释者不在少数。

“多谢法师解惑。”

“大师的问题问得好啊！”

“不像是莲花寺的和尚，莫非是金刚寺的高僧？没想到就连外寺高声也来听侠僧说法。”

没了灵能禁音，坐在和尚旁边的人们纷纷向他合掌致谢。

和尚先是茫然，旋即心灵一动，抬头看向高台，发现徐胜正手拈花瓣，嘴角带笑地望着自己，恰如当年“释迦拈花，迦叶微笑”的典故，他心中豁然开朗，半是惭愧，半是感激道：“多谢侠僧指点，贫僧受教了。”

徐胜哪有这般七巧玲珑心，只是觉得这和尚提的问题太专业，不适合眼下场合，故意装作高人姿态，令其不敢继续提问——事实上也的确歪打正着。

虽是一头雾水，但不妨碍徐胜带着嘉许的表情缓缓颔首，宛若尽在掌握中，接着他又请众人反问。

因为有人当了出头鸟，接下来敢举手的人就多了不少，徐胜故意筛掉那些看起来就很精通佛学的人，故意点了一名五十多岁的大爷——在这个世界，凡人五十岁算不上高龄，但也足够可以称为大爷。

大爷起身后，虔诚一拜，道：“大师，弟子被风疾折磨很是痛苦，想必是我罪障深重，乞求大师慈悲，为我忏罪。”

徐胜听得无言以对，倒不是觉得荒谬，而是想起了禅宗二祖和三祖的问答。

同样的问题，二祖此时会说：“将你的罪拿来,我替你忏去。”

三祖则遍寻周身上下，最后遗憾回答：“弟子未能找到自己罪。”

二祖道：“我已经把你的罪障忏悔净尽了，从今以后，你当归依三宝，过出家人的生活。”

然而，眼前大爷不是拥有如玉慧根的三祖僧璨，而他徐胜也不是二祖慧可，慧可的佛法不是他的佛法，当即喟然道：“既然得了病，那你便该去找大夫，我虽学过一些药学，却不懂得如何治疗风疾。”

大爷对这个回答明显不怎么满意，道：“可若不是弟子罪孽深重，为何要遭受这等病疾折磨？”

徐胜木着脸道：“你之所以遭受折磨，不是因为你罪孽深重，而是因为你没有及时找大夫治病，你早一日治好病，便少受一日折磨。”

大爷茫然道：“若依大师这番话，求佛岂非无用？”

“有没有用，得看你是想做佛信徒，还是想做佛学徒，若是前者，求佛可得心安，何来无用？若是后者，专心精研佛法便是，你便是见到佛祖，佛祖也只会给你一本佛经，让你好生学习参悟。”

正如《西游记》中，唐僧师徒十万八千里求来的不是庇佑众生的佛陀菩萨，而是三藏真经，到头来，众生还得靠自己修炼，别想一步登天。

原文中如来便说：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。”

“佛祖无法将人直接送达彼岸，但会告诉你们造船和划桨的方法，你们要自行学习，靠双手渡过苦海，若有人跟你说，只要跪在岸边，求佛祖帮忙就能将你送达彼岸，不用多想，那人绝对是骗子。”

徐胜没有就这个话题继续讨论下去，否则就要砸破许多人的饭碗，私下里跟人谈谈倒也无妨，一旦公开来讲，就会有人为了“利”来强行搏他的“理”，甚至就连莲花寺也容不下他，如今的他尚无能抵抗这股反动的力量，只能点到为止。

第三次提问，徐胜点了一名五大三粗的中年人。

“大师在上，小人是一名屠夫，常听说人说‘放下屠刀，立地成佛’，可小人若不屠宰牲畜，如何奉养家人？”

“佛说不可杀生，是因秉持众生平等的原则，不该枉造杀孽，而且不同追求的人守不同程度的戒律，正如本寺弟子中，出家弟子守戒最多，在家弟子次之，俗家弟子最少，守戒是为了自我修行，而非强迫他人，就连我曰常也会食肉，如何能强迫尔等弃业？

“职无贵贱，人无高下，人食畜禽，是万物互养之循环，你只需谨记，不要枉杀、滥杀，沉迷屠宰，浪费食物即可，既是守法公民，便无须心怀愧疚。”

“多谢大师解决，小人终于能挺起胸膛做人了。”

中年人露出一副释然的表情，他并不是真的想放弃职业，只是在一座佛法盛行的城市里居住，如他这样的屠户免不了要遭受周围人的指责和排挤，因此需要有一名德高望重的大人物来替他撑腰。

徐胜同样看出了这一点，但他愿意做这名“大人物”，因此才有了上面的一番回答。

第四次的提问者，是一位面色沧桑的江湖人。

“在下疑惑者依旧是方才那句‘放下屠刀，立地成佛’，若依着这句话的道理，岂不是为恶者更容易成佛？为善者需要日日修持戒律，谨言慎行，最后还不一定能觉悟成佛，而为恶者只需一朝顿悟，这岂不成了修桥铺路无尸骸，杀人放火受招安？”

徐胜笑道：“这是众人之误解，佛门中对此句的解释有两种。

“一者言，‘放下屠刀’并非指真正杀人的屠刀，而是指恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着，如阿罗汉一词含有杀贼之义，可杀贼并非真的把贼给杀了，而杀尽烦恼之贼，故而‘放下屠刀，立地成佛’这句话的意思是指放下妄想、分别、执着，就是佛！

“另一者言，此句中的‘佛’并非佛陀，不是无上正等正觉的果位，而是指佛性，佛性是什么？每个人心中都有佛性，皆有成佛的可能，故而这句话的意思是，当你放下屠刀，便成了拥有佛性的正常人，而在此之前，你连佛性都丧失了。”

江湖人点了点头，又问道：“敢问侠僧更相信哪一种说辞？”

“我吗？某家觉得这句话就跟‘浪子回头金不换’是一样的道理，旨在劝人向善，若是较真，所谓‘一寸光阴一寸金’难道就是真理？

“我若找一身无分文的乞丐，用一寸金换他一寸光阴，他会不会换？

“太会了！别说一寸光阴，十年八年都愿意换，若是依照这一逻辑，‘一寸光阴一寸金’岂不成了虚言？

“‘放下屠刀，立地成佛’旨在劝人向善，‘一寸光阴一寸金’旨在劝人珍惜时间，两者皆用了文学修辞手法，细究字眼便显得无聊且低级了。”

江湖人面露恍然之色，拱手道：“受教了。”

之后提问继续进行，敢举手提问的人越来越多，直到暮色降临，众人才意犹未尽的收手。

当徐胜宣布法会结束的那一刻，插在腰间的阐提戒刀大放光芒，就连刀鞘都阻挡不住，俨然是要当场晋升！

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第一百七十七章 轻松晋升

徐胜与瀛州众人达成的协议中，有一项就是尽快编撰史书，记述封印八岐蛇魔一役，此外，他还让青叶寺更新编撰了四谛郡的地方志，同样也将这一战役录入。

尽管单看契合条件的内容“留下足以载入史册的功绩”，理论上讲不需要真的编入史册，只要做了相应的功绩就算合格，但修行之事再谨慎都不为过，没必要争这一时半会。

徐胜等到瀛州那边克复京都，派人确认之后，这才举办了今日的法会，而即便做了这些，他也没有十足的把握一定能晋升成功，毕竟“载入史册”这个条件可高可低，上下限差距极大。

幸运的是，并没有发生最严苛的情况，灵格晋升判定成功。

强大的精神能量从阐提戒刀中涌入徐胜体内，识海中，出现了一名身穿单薄朴素衣服之人，其装扮非道非佛，更像墨者。

而且与前三次晋升的情况不同，这次出现的灵格虚影自带环境特效，身旁寒风猎猎，冰雪卷荡，宛若身处极寒之地。

其人裸露出来的皮肤被冻得通红，脸庞萎靡瘦削，单薄的衣服在凛冽风刀寒剑中像是无用的护甲，仅仅充当一个遮体作用，但与之形成鲜明对比的，是他那双充满智慧与坚毅的眼睛，就好像伸手不见五指的至暗深渊中出现了一道希望的光芒。

其目光并不热烈，反而过于平静，仿佛自己在做一件理所当然的事情，就好像仓颉造字、燧人取火，是一定要去做且必须让所有人都知道的事。

人影融入徐胜的神魂中，他再度体会到了那种灵魂升华的快感，宛若晋升到更高的层次，升格成更高级的物种——仅限于精神层面。

除去环境特效外，还出现了外魔阻道，一阵阵呢喃邪语进入耳畔，带着蛊惑人心的味道，明明听不清具体的语言，却莫名让人沉醉其中，想要聆听更多，此外还有一幢幢奇形怪状的幻影，不知是域外天魔还是克苏鲁之流的诡异生物，想要随着传道者的虚影一起钻入徐胜的神魂中，这是下三品灵格晋升时从未有过的情况，

然而，徐胜的根基实在太雄厚了，不提三元修为，常人晋升六品前都只修炼过三种灵格，而他足足修炼六种，神魂厚实无比。

呢喃邪语在他听来如同王八念经，不可否认的确很烦，但也只是很烦，远没到头晕脑胀的地步，便是那些诡异幻影在他看来也只是造型猎奇的非主流，哪怕直视也没有出现目眩神迷的异状。

“什么乱七八糟的玩意，滚开！”

一念神动，幻影破灭，呢喃声止，识海中诸般异象消失，徐胜以一种水到渠成的姿势顺利晋升。

众目睽睽之下，哪怕徐胜身上发生动静不算大，仍是引起了众人的关注与议论。

“这是……灵格晋升了！？”

“应该是吧，我又不是灵修，如何清楚里面的门道，不过看那些青叶寺弟子的表情，应该是灵格晋升无误。”

站在会场外围负责维持秩序的青叶寺弟子，发现动静时先是紧张，接着惊讶，最后化为狂喜，纷纷开口恭贺。

人群中，那位之前提问的和尚愣在原地，脸上满是难以置信：“竟然当众晋升六品，该说他胆大还是自信……”

常人晋升六品灵格，不仅要找个安静的密室来尽可能隔绝外界的影响，还会请来长辈在旁边护法，以防发生意外，可以说要怎么谨慎就怎么谨慎，而像徐胜这种做法，在他们看来简直是老寿星上吊嫌命长了。

如何徐胜晋升失败，人们就会拿他当反面例子，教训后辈不可盲目大义，一定要重视灵格晋升的风险。

可偏偏徐胜成功了！

而且是以一种轻描淡写的姿态晋升六品，长辈叮嘱的种种风险在他身上似乎全然无效。

“果非寻常人物，这样的天才不能以常理揣度，之前有流传他曾封印来自瀛州的三品妖魔，本来以为是江湖人惯有的无稽吹捧，如今看来，倒也不是没有可能……而且晋升六品，意味着他已经成长起来，不能再用看待新人的目光。”

不提其他人心中产生了何等震动，徐胜感应了一番新晋的身体，脑海中第一个念头，乃是自己终于可以修炼完整的《天龙法体》，练成这门莲花寺的第一横练法身。

按照宗门规定，只有六品修士才有资格修炼全篇《天龙法体》，但有资格不等于有能力，像徐胜若非通过三件独一型灵格拓展了身体的素质，现在只怕依旧不能修炼，天龙法体的门槛就是这么高。

不过，剩下的两篇功法还得回莲花寺申请，眼下别想利用外挂来一步圆满，只能暂且按下这一冲动，当务之急还是测试新获得的灵能，毕竟单凭沟通魂器得到的灵能信息并不全面，具体有什么样的效果还得靠修行者自行摸索。

“今日法会到此结束，感谢诸位的参与，本寺已经备好了斋饭，诸位若不嫌弃粗茶淡饭，可留下用斋。”

徐胜宣布法会结束，将善后之事扔给了道慎方丈，便要回房间测试灵能，离开前，他顺手对道慎用了一下“慧眼识才”，立刻得到了信息。

人物：“道慎（周谨）”

灵格：六品“上师”

神元：11200

气元：8150

精元：5500

灵能“慧眼识才”必须紧密接触才能得到详尽的信息，像徐胜这样隔空施展，就只能得到三元修为的内容，但对他来说，这点有限的信息已是相当有用，借此可以大致了解到对手的实力。

过去，徐胜缺少参照物，根本不清楚自己的三元修为到底是强是弱，若是强，到底又强出多少，如今总算有了一个模糊的概念。

根据亲身体验，三元修为的数值越大越难提升，故而不能单纯的认为，10000精元的武者的身体素质，是5000精元的武者的两倍，事实上若真让两者比拼力量速度，必然是成年人欺负幼童的场面。

“这项能力不仅可以搜寻人才，还能用来侦查敌人的情报，了解对方的特长。”

第一百七十八章 测试灵能

在回房间的路上，徐胜不断用“慧眼识才”来鉴定身边人的三元属性，其中神元最强者当属师兄空真，达到了一万六千之数，只比他低一万点——晋升六品“传道者”让徐胜的神元从两万三提升到了两万六。

精元最强者是廖潇潇，达到了一万五，相当于徐胜的一半，这不奇怪，她修炼的下三品灵格全是精于武道，其中七品灵格的“金刚力士”自带的灵能“金刚神力”能大幅提升身体素质，而且她还修炼了四篇《天龙法体》。