佛爷棍下不留生 第31章

燕州乃是莲花寺的势力范围，一旦上了通缉名单，居住区基本就别想待了，而野外的妖魔显然不是可以正常交流的对象，故而只能投靠其它门派势力。

那些正道门派不会收留这群人，毕竟你做了初一，别人就会做十五，一旦收留了别派的叛徒，难保不会轮到自己——如果叛逃的是一名五品、四品的灵修高手倒也罢了，一群低阶灵修，没必要为了他们损坏彼此的交情。

剩下的选择就只有投靠邪道，而必须要说的是，跟许多武侠小说设定里，邪道与正道势均力敌的情况不同，蛮洲的邪派只在夹缝中求生，他们能存活至今，并不是实力有多强，而是因为正道各派要对付威胁更大的妖魔，无暇顾及他们。

这是一群无法走上台面的老鼠，虽说老鼠有可能引发鼠疫，给人类带来巨大的灾难，但终究也只是老鼠而已。

“这袈裟不错，虽然不是魂器法宝，但能避水火，也能抵挡刀剑锐器。”

徐胜披上银纹袈裟，对着镜子端视一番，颇为满意。

“确实挺合身，不过银色稍显冷酷，不如金色显耀，穿在你身上一点也没有出家人慈悲为怀的气质，反倒更添几分肃杀之气，总觉得下一刻你就会从袈裟下面掏出根棍子，戳爆敌人的脑袋。”

唐徵明调笑了几句，随后忽然询问道：“师弟，你说道虚方丈和叶衣圣女是否清楚青叶寺这帮人的所作所为呢？”

徐胜淡然道：“道智在青叶寺干了二十三年，只要不是聋子，肯定有所耳闻。”

“那他们为什么不管？”

“因为道智造寺、度僧、写经无数，大力弘扬佛法，使人人崇佛信佛拜佛，香火鼎盛。”

唐徵明闻之愕然，愣愣道：“这不就是道智自辩时说的话吗？你跟空真师兄不是说这些事毫无功德吗？”

“没有功德，但是有功劳，确实，从佛法的角度看，道智做得一塌糊涂，甚至走上了邪道，但从佛教的角度看，道智功大于过。”

徐胜虽然瞧不起对方，但也不会故意贬低：“对于边鄙之地，宗门只要求能安定地方，不生乱子，而青叶寺不仅做到了，每年还能上交一定的钱粮，那还有什么可奢求的呢？

真正有能力的人不愿意被‘流浪’，换个差不多的未必能做得比道智更好，所以上院对他的行为也就睁一只眼闭一只眼了——前提是不知道他攒下了这么丰厚的身家。”

“既然有功劳，为什么宗门对他的死无动于衷，甚至发来嘉奖？”

“因为他的功劳就值这么点待遇，他的所作所为也的确违背了正法，所以宗门既可以容他，也可以容人诛杀他，只是必须得收拾好他的烂摊子。”

徐胜拍了拍法牒，笑道：“你以为这个‘权方丈’是纯粹的嘉奖吗？如果我没有把青叶寺经营好，甚至弄得比道智更差，只怕第二天上院就要派人来问罪了，那些讨厌我惧怕我的人为什么没有阻止此事，反而有意推波助澜？为的就是创造一个向我问罪的机会。”

唐徵明拿出腰间的葫芦，打开后饮了一口素酒，叹息道：“唉，我后悔了，当初真不该答应跟你一起走的，人间疾苦事太多，而我只想醉生梦死。”

“上了贼船还想下？”徐胜剑眉一扬，拊掌大笑道，“迟了！”

唐徵明伸手拍了拍徐胜的肩膀，道：“师弟，于公于私，你都要将此地经营好，不可让那些小人看了笑话，可惜为兄不学无术，不懂得经世济民之法，在这方面帮不了你，只能替你写写字跑跑腿。”

徐胜道：“那就劳烦师兄拟一张上任的通告，并将这张法牒挂出来，让所有人知晓此事。”

“诺！”

唐徵明正儿八经的抱拳应声，可马上便没了正形，忍不住笑道：“那些期待上院将你调走的家伙，怕是要失望了，接下来只能夹起尾巴，老老实实地做人。”

他拿着法牒离开，方一开门，就撞见正打算进来的楚君昭，两人相互打了声招呼。

楚君昭进屋道：“每人领二十斤粮，已经按照你的吩咐全部发下去了，且不谈青叶寺的目的，他们在编户齐民方面做的很完善，省却了许多工作。”

“毕竟只有编户了才能从寺庙领到口粮，自然没人会隐瞒不报，就算是宗族也不敢拦着族人。”

“接下来你打算怎么办，不会一直养着大家吧？虽说以青叶寺的田地出产完全养得起，但这么做就跟之前没多大区别。”

“当然不能白养，否则人就废掉了，恢复生产的民策已经拟定好了，就在书桌上，你拿去看一下，觉得可行就交给普贤院，让周师叔带人推广开。”

楚君昭很快在书桌上找到了一叠计划书，拿起来一看：“土地改革？”

徐胜忙道：“不是这个，这个方案废弃了，是下面的。”

但楚君昭还是认认真真的看完了第一份计划书，疑惑道：“我觉得这个土地改革的民策挺好的，各方面都考虑得非常周到，既能让百姓自食其力，激发劳作的干劲，又能防止地主豪强趁机兼并，为什么废弃？”

徐胜无奈道：“因为我犯了教条主义的错误，土地改革和共产主义不是万灵药，真正要抓住的核心应该是生产力决定生产关系。”

“听不懂你在说什么。”

“简单的讲，我觉得把田集中在青叶寺手里并不是坏事，因为我们有灵修，生产力早就超出了讲究男耕女织、自给自足的农耕文明，相比之下，大农场模式更有效率，没必要采用落后的生产方式。”

“……大概的意思我听懂了，但我们眼下的目的并非追求更多的粮食，而是想办法让百姓有活干，能够自食其力，为此就算少收获一些粮食也可以接受。”

“你先看下一个民策。”

楚君昭翻过土地改革，找到了新的计划书：“扫盲运动？读书可以赚钱？”

第六十四章 打破知识垄断

徐胜拟定的“扫盲运动”简单粗暴，就是召集四谛城及周围乡镇所有会读书识字的人，聘请他们当老师，再将分布各地的寺庙当做学堂。

规定凡是来上学听课的人，每日管两餐，每三天进行一次考试检查，合格者可以拿一笔小钱，成绩优异者发放奖学金，无论男女老少都可以来上学。

他敢这么做，底气就来自于青叶寺数十年的积蓄，能随便他挥霍好几年。

至于普及教育的好处，自然毋庸多言，“知识就是力量”在这个世界就是字面上的意思，你不认识字，给你一本武功秘籍你都修炼不了，哪怕是像《大轮心经》这种直接将口诀印到脑子里的功法，可你连身上的穴道都认不全，又有什么意义？

便是灵修同样需要一定的知识打底，当你沟通魂器的时候，反馈来的信息并不会增加你的知识量，而是以你能够理解的概念进行表述，换言之，如果你本身缺乏相应的知识，反馈回来的就是一堆代表未知的“？”，想要掌握灵能的效果，只能像盲人一样去摸索。

等楚君昭看完计划书后，徐胜问道：“你觉得如何？”

“挺好的，我觉得这才是真正意义上的教化，道智方丈口中的教化只不过是让百姓麻木的念经抄经，其实百姓连自己抄的是什么字，念的经文是什么意思都不知道，只是如傀儡般的不断重复。

而且你的方法还能让女子受益，既然男女老少都能通过读书赚钱，哪怕是那些讲着‘女子无才便是德’的老顽固，也会送闺女上学。

真没想到你竟然能在这么短的时间里，想出如此完善且可行的民策，实在令我刮目相关，下次谁敢说侠僧只懂行暴，就把这叠纸甩他们脸上吧。”

“君昭姐就别取笑我了，就这点内容，我也是想得一个头两个大，偏偏还不能露怯，得装作胸有成竹，一切尽在掌握的模样。”

徐胜上辈子就没研究过这些东西，穿越后也只是在提议成立百丈肃众的时候，思考了一下制度的问题，其余时间不是在修炼武功，就是在追捕凶犯。

他能想到推广全民教育，还是在当初寻找《灵界趣谈》时生出的念头，想要打破知识被垄断的现状。

——将来若有机会，须尽力改变这一状况，难得穿越一趟，总归要做出点贡献，不能跟着时代的车轮在原地转圈，得努力推着它向前。

虽然当初这只是徐胜一个有感而发的念头，没有像佛陀菩萨发宏愿那般弄得惊天动地，可一旦有机会实现，他就会努力去做。

单纯给百姓发粮发钱并没有太大意义，唯有给他们知识才能改变命运，进而让历史往上升，而不是原地打转。

“一人计短，二人计长，君昭姐你看完后有什么意见，或者要补充的吗？”徐胜问道。

楚君昭抚着脸想了一会，道：“先生的人数可能不够，可以让本寺的弟子兼任。”

要说蛮洲哪个组织的文化水平最高，自然是官府和各大门派，若不识字，连武功和灵格修炼不了。

徐胜立即答应：“应有之理。”

“另外，可以向儒门求助，他们的通用灵格‘秀才’拥有让人深刻记忆的灵能，用来教学最合适不过。”

“可以，我马上就派人联络离此地最近的儒门学宫。”

“其它的我就想不到了，其实你设计的章程已经足够完善，包括这个‘注音法’，哪怕没有亲自尝试，光是在脑海中试想一番，我也觉得这对学习文字有很大的帮助，奇怪了，为什么以前从未有人想到过呢？”楚君昭疑惑不解。

拼音法简单实用，徐胜自然没有忘记，不过他没有原样照搬前世的26个英文字母，而是直接从各种阵法符文中，挑选出一些简单易识别的符文替代，因为此世不需要向西方学习。

脑中灵光一闪，徐胜又想起了一个便于学习的方法，道：“再加上一条，我们目标只是最基础的扫盲，能让人识字即可，不需要让人成为文学博士，也不要求学生写出多么华丽的文章，因此教学时一切从简，比如‘茴’字有四种写法，只需教笔画最少的那个‘茴’，其它的三种写法不用教。”

“没问题。”

楚君昭这回没有思考便同意了，毕竟又不是要求生造出一个新字，而是从已有的写法中挑选最简单的那一个，这不是什么值得争议的事，唯一要考校的是教书先生的知识水平。

徐胜笑道：“君昭姐不妨试着编撰一部字典，专门收录从古至今所有文字最简单的写法，也不需要一口气全部编好，先从常用的两千字开始，编好了我就让藏经阁刊印，发行各地学堂。”

楚君昭无奈道：“这可不是一件简单的事，需要查阅古今各类典籍，就算只有两千字，那也需要耗费巨大的心力，而且很容易遗漏出错。”

“出错就出错，之后我们可以出修订版，只要态度端正，没人会嘲笑，世上谁人不会犯个错呢？而且随着扫盲运动的推广，说不定在将来某一天，天下的读书人人手一本你编撰的字典，到时候君昭姐你就是青史留名的文学大家，谁有资格嘲笑呢？”

楚君昭失笑道：“就凭这种毫无新意的筛选劳作，只会被读书人嘲笑是劳力者，哪里还能成为文学大家，更别说青史留名了？”

徐胜正色道：“不可否认的是，我们的这种方式推广起来最快捷，耗费的钱财最少，当天下九成九的识字者都拿着署名‘楚君昭’的字典，谁有胆量嘲笑作者呢？这是要自绝于人民吗？”

楚君昭露出若有所思的表情，但旋即摇了摇，道：“太遥远了，我们连燕州都管不了，如何还能管整个天下？这事我答应了，你不必再用‘青史留名’诱惑我，只是你得挑几个精通文字的弟子助我修订，我一个人必然分身乏术。”

“那就让傅子卉和空实来当你的助手，傅子卉大族出身，家学渊博，空实是空真师兄的亲师弟，听说很擅长考古。”

这里的考古可不是指被大众误解的盗墓挖洞文物古玩，而是指考究古代文明，包括上古文字、阵术符文、经义典籍等等。

“那我没什么问题了，尽量不让你失望吧。”

“对了，找人把‘扫盲运动’的消息往外面传播，尤其是要宣传‘读书能赚钱’这一点。”

“为什么，难道你要招揽外地的人口？”

“这也是目的之一，但最重要的是让外面的商人知道，本地的百姓很快兜里就有钱了。”

第六十五章 未来的发展方向

四谛城原本也有商队来往，但这些商队的交易对象都是地主豪绅跟莲花寺，交易商品多为奢侈品，实用价值极低。

因为普通老百姓兜里没钱，根本没法买卖商品，这也导致经营奢侈品以外的商人根本不愿意来四谛城，徐胜打算通过宣传“读书赚钱”一事，将其他商人的目光都吸引过来，否则以后他想买东西都找不到商家。

此外，由于徐胜选择了将土地集中在一起，生产效率更高的大农场制，废弃了分田给百姓的土地改革，那他就必须另外给百姓找一条出路，“读书赚钱”只是权宜之计，不可能一直读下去。

最初他想过以工代赈，组织百姓进行基建，毕竟注重基建的观念都铭刻在现代天朝人的骨子里。

但这个方案很快被他废弃了，理由跟土地改革相同，论造桥铺路，灵修才是个中好手，效率高出普通人不知多少倍，既然在种田上选择了追求效率，那么在基建上就没道理采用落后的生产方式。

思来想去，徐胜最后选择的方向是手工业，因为灵修的能力基本与手工业无缘，或者说，本来就没有专门为了“生产”而诞生的灵格。

灵修擅长耕地和铺路，不是因为存在灵格“农民”或者灵格“修路人”，而是因为与大地相关的灵能恰好可以运用到这方面。

可这世上鲜少有灵能可以运用到手工业，即便有，效率也比普通人高不了多少，比如金属灵能可以用来打造铁器，火属灵能可以烧制陶瓷，灵格“织女”擅长纺织，灵格“刘皇叔”擅长编草鞋——如果真有灵格“刘皇叔”的话。

这里面也就打造铁器的灵能效率比较高，其它的灵能顶了天也就抵个十倍的普通人，不足以拉开代差，跟耕地、铺路这种“以一敌千”的效率根本没法比。

如果真有修炼了灵格“织女”的修行者，作为天帝之女，怎么也得是个六品灵修，派去织布实在是太奢侈了。

“手工业需要商业流通，用‘读书赚钱’吸引商人的目光是必要的一环，另外还得取消各种苛捐杂税，只保留商税。”

徐胜想了想，拿出纸笔写了一张“取消除商税外所有税”的通告。

对于商人而言，商税其实是小头，各种过路税、城门税、保护费才是大头。

至于下面的人阳奉阴违、巧立名目，他一点都不担心，青叶寺有的是想戴罪立功的僧人。

论执行力，灵修完全不亚于有科技辅助的现代人，更何况四谛城早就被打造成以青叶寺为中心的铁桶江山，别说第二座山头，连一个黑帮都没有，便是那些地主豪绅，也被香火编户政策打压得够呛，远没有其它地方的同行的嚣张气焰，敢不听话，摁死他们也就是一个手指头的事。

“应该能行……吧，我记得春秋时的鲁国就是以手工业闻名的，后来更是出了一个闻名后世的公输班，这位可是手工业的祖师爷……说到公输班，或许我该联络墨家，他们才是手工业者的代表。”

公输班当然不是墨家门徒，但他跟墨子有一段恩怨，因此很容易联想起来——虽然公输班本人可能不愿意提及这段过往。

墨家以“兼爱”“非攻”“儒家死对头”而闻名，可实际上它在数学、创造发明上的成就极为突出，如果能存活到现代，必然是代表工人阶级的组织。

奈何它出现得太早了，那个年代连工业的萌芽都看不见，自然也不存在工人阶级，故而墨家在当时能代表的只有小生产者和手工业者。

“可惜墨家没有一个固定的山门，我也是只闻其名，想找都找不到人……算了，先记着吧，以后有机会再说，我一个打打杀杀的武僧，在民生经济方面连纸上谈兵都称不上，就凭前世学的那些杂七杂八的知识，规划到这种程度已经很不错了，反正有粮食兜底，哪怕最后闹得经济崩溃，也不会有什么乱子。”

徐胜感觉这几天的政务已经将他本就不多的存货掏得干净，当即将笔一扔，靠着椅背闭上眼睛，转而思考起自身的修行。

“我要当巨侠！”