作者：御炎
苏咏霖固然残暴，可要是他治下的百姓都能吃饱肚子，那便是了不得的仁政了，他对待读书人残暴，可如果他说的是真的，他对待百姓简直是个圣人。
这……
真的对大宋没有帮助吗？
韩元吉陷入了动摇之中。
“但是我看得不够仔细，不如，再看看？”
陆游从怀里掏出了一本正版《洪武政论》。
“叶相公不是已经下令全面禁止此书了吗？这要是被人知道还了得？”
韩元吉大惊失色，赶快四处看看，又起身把房间的窗户关闭。
陆游忙道：“偷偷藏起来的，除了你我，没有第三个人知道，不会出事的，你看不看？”
“我……看看吧。”
韩元吉看着那本书，想起其中的劲爆内容，到底没有忍住再看一遍的诱惑。
于是两人把酒会变成了读书会，偷偷摸摸的聚在一起翻阅起了《洪武政论》，试图从中找到挽救南宋的方法。
苏咏霖的确残暴，明国的确残暴，可是它的某些做法或许对南宋很有意义，所以，稍微看一下也是可以的，对吧？
陆游和韩元吉已经可以算是南宋朝廷中的开明者了，面对苏咏霖赤裸裸的威胁尚且还能保持冷静，甚至想着从中学习一些什么东西。
而一般官僚根本做不到。
他们发现苏咏霖不仅要灭宋，还要罢黜儒家思想乃至于全方位铲除他们的时候，便震恐万分。
灭宋无所谓，但是要全面铲除他们，就很有所谓了。
他们一方面强烈要求封禁苏咏霖的歪理邪说，一方面又要朝廷厉兵秣马以备战争，严防明军南下进攻南宋。
原本他们当中的不少人心中甚至藏着一个极为不忠诚的想法。
只要大明皇帝继续让他们当官，他们对于谁当皇帝，其实并不在意。
就像鲁肃说的，群臣投降依然可以做官，所以就算赵家皇帝没了，他们也毫不在意，反正他们可以继续做官，他们的利益不会受损。
明国打来了，他们大不了投降，摇身一变，换一身官服，反正还是官。
没什么变化。
可是现在就不一样了。
苏咏霖不让他们做官了。
第0957章 保卫“中华文脉”
但凡洪武政论里面写一写官僚们的好话，说一说苏咏霖的政治主张是让他们继续做官，那这本书就会成为赵家王朝的挽联。
因为明国实在是太强了，一些南宋官员对明国极为恐惧，根本不觉得南宋能打赢，所以几乎就是在等着明军南下，他们就准备当带路党，随时准备做大明国的官。
但是看到了苏咏霖的书之后，他们发现自己错了，错的很离谱。
原来苏咏霖从来就不打算和他们合作，从来就不准备让他们继续做官，而是要让他们付出代价，然后消失在这个世界上。
那现在不仅仅是官没得做的问题了。
钱也没有了，土地也没有了，赖以生存的一切包括性命都要没了。
苏咏霖要把他们的一切都给革了，重新搞一套新的体制运转起来，改天换地，他们的全部利益都将损失殆尽。
这还了得？
作为一个即将结束分裂局面一统天下的王朝，苏咏霖的正常做法应该是彰显自己的怀柔态度以尽可能地团结南宋本土的政治势力。
等明军南下一统天下之后，应该继续任用他们，把权力分享给他们，以此换取他们的合作，从而和他们一起继续愉快的压榨南宋百姓，并且获取政治上的稳定。
这样，大明就能千秋万代了，上等人们也能千秋万代了，你好我好大家好，多好？
可是现在，苏咏霖却喊出了要彻底革命的口号，公开向全天下表态他绝不会妥协，绝不会和南宋本土政治势力继续共享权力。
他要赢到底，他要展开大清洗，清算一切。
任何一个智力正常的官僚都会明白这里头的意思。
苏咏霖不是在开玩笑，不是在恐吓，不是在画大饼，他是真的在说自己一定会做的事情。
感受到了真正威胁的南宋官僚们终于不能继续怀揣着骑墙的梦想，必须要把自己和南宋政权绑定在一起，为了自己而奋斗了。
就算是一些曾经对明国大加吹捧的典型【明吹】【精明】，也真的感受到了巨大的威胁。
苏咏霖的书中并没有海纳百川的气象，没有那种胸怀，其所拥有的，是彻头彻尾的蛮横、残暴和清算，是彻头彻尾的破坏，是他们最讨厌最恐惧的存在。
决不能与之妥协。
于是除了极少数怀着异样心思的官员之外，大部分人都决定行动起来，【救亡图存】。
很多人高声疾呼，一方面驳斥苏咏霖的言论，一方面斥其为歪理邪说，竭力证明儒家的思想价值才是最正确的。
其中呼声最高的就是南方孔氏一脉及儒学大师等民间学术界人物。
南孔反对苏咏霖是很显而易见的一回事。
因为苏咏霖在书里面表达的核心思想就是罢黜儒家思想，以他的思想取而代之，另立乾坤。
作为先声，苏咏霖已经先手灭掉了北孔以示自己没有开玩笑，那么仅存的南孔一方面感到窃喜，一方面也为此感到非常恐慌。
他们深知南宋的军事无力，乃至于他们的老巢衢州被一群贼军给攻破了，南孔拖家带口遁入深山避难，才侥幸逃过一劫。
现在面对更加强大的明军，那还得了？
一旦明军南下灭宋，以苏咏霖的政治态度，他必然灭掉南孔，南孔基本上是注定要给南宋陪葬的。
而除了南宋他们有没有别的地方能去。
还能去什么地方？
大理？
更南边的占城国？
高丽？
还是日本国？
往哪里跑？
在苏咏霖打定主意要灭掉南孔的时候，他们只能选择死死抱住南宋的大腿，走扶宋抗明的路子，寄希望于南宋忽然爆种，如此，就能成功续命，继续当自己的人上人、衍圣公。
而作为人上人，南孔基本上很早就通读了苏咏霖的洪武政论，对此深感恐惧。
他们生怕这种强烈的反儒反孔思想传播到南宋各地，引起异变。
所以他们立刻就上表要求宋政府行动起来，封禁此“妖书”，决不允许这本书继续在南宋流传，首先从物理层面上断绝传播链。
然后因为深知目前已经有很多知识分子读了这本书，而他们心里又十分清楚苏咏霖的本事和这本书的坦诚，生怕会有人因此产生异样的思想，动摇儒家思想的地位。
所以他们急切的组织族中文人，准备针对这本书进行一波歪曲和妖魔化，最后用儒家正统学术予以驳斥，从思想上让苏咏霖的思想在南宋成为人人喊打的过街老鼠，以正视听。
两手都要抓，两手都要硬，这样才能成功度过这一波思想危机，不至于在明军还没有南下的时候就被内部颠覆了。
南孔当代衍圣公孔搢面临危局，亲自出面担当此次行动的主要负责人。
他在衢州孔宅内发出号召，希望天下儒门读书人都来到衢州，共同商议正本清源之事，为全面封驳苏咏霖之歪理邪说做准备。
这个消息一经传出，立刻就得到了很多儒门士人的响应。
他们纷纷响应孔搢的号召，纷纷启程前往衢州孔宅，准备来一场天下文会，一起商讨该如何保卫“中华文脉”。
不得不说，这帮家伙面对巨大的威胁的时候，还是有点能量的。
与会者也不少，且大多数都是南宋文化界有头有脸的人物，在这个【国家危亡】的局面之下，他们【被迫出山】，要【挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾】。
参与者有二程“洛学”的正统传人朱熹，以及朱熹的朋友范念德，著名学者刘清之，已故宰相张浚之子张栻等等有头有脸的人物，还有一系列小有名气的中青年学者，如抚州陆九渊等。
前来参加孔氏之会的主要是没有官方身份的民间儒者、学者，他们对苏咏霖的思想极为反感，纷纷奔赴孔氏之会，试图顶住苏咏霖的思想攻势，以自己的力量挽救儒学面临的巨大危机。
他们彼此认同儒学是真理，是传承千年而不腐坏的世间真理，是绝对不应该被罢黜的宇宙真理。
正是因为有了儒学，才有了如今的中华文化，所以儒学就是中华文化的正统。
苏咏霖二话不说上来就反对儒学，罢黜儒学，还身体力行的毁灭儒者家族，简直就是个文化毁灭者，文化恶霸，是中华文化的生死大敌。
至于他自己鼓吹的那一套体制思想更是胡言乱语，把民间学者、儒生全部毁灭掉，用自己的一套管理民众，束缚民众，说这是拯救，其实恰恰相反，那才是最可怕的摧残。
苏咏霖正在摧残中华的一切，摧残中华的一切精华所在，留下的都是些肮脏腐臭的糟粕，他愧对自己的出身，愧对自己曾学过的一切，若是让他一统天下，中华文化必然覆亡！
孔氏当代衍圣公、也是唯一的衍圣公孔搢在大会上发表了如上评论，并且当场把一本《洪武政论》撕毁，丢到了火盆里，让《洪武政论》燃烧殆尽，引来热烈掌声和欢呼。
第0958章 南宋精英们的思维闭环
对于孔搢的做法，学者大儒们高声欢呼，大声称赞孔搢的勇敢，赞叹他不愧是圣人后裔。
孔氏传承一定能在他的手上得以发扬光大。
然后许多著名学者纷纷站起来发言，阐述自己对《洪武政论》最辛辣的讽刺。
洛学正统传承者、著名学者朱熹紧随其后站起来，对《洪武政论》大加批驳。
“苏咏霖说吾辈传承的儒学到现在为止已经全然不是曾经孔夫子的儒学，而是遭到后人不断增添删改变动本意的儒学，已不再是学术，而是权术，是上位者驾驭下位者的权术。
所以他的所作所为并不是在毁灭儒学，恰恰相反，他是在拯救儒学，他要把那些本不属于儒学的东西踢掉，让儒学回归学术，回归本源，所谓【打倒孔家店，救出孔夫子】，这是他的原话。”
朱熹作为小有名气的学者，举起了手里的一本《洪武政论》，侃侃而谈。
“但是我便感到疑惑，我等所学圣人之言，原来不是圣人之言吗？原来都是后人伪作吗？【敏而好学，不耻下问】不是圣人言语？【三人行，必有我师焉】不是圣人言语？
按照他所说的，吾辈所学是何物？是何人之言论？何人之思想？难道不是他自己在胡言乱语混淆视听吗？身为一国君主居然如此不敬祖先不敬先贤，明国，可亡也！！”
朱熹愤怒的把《洪武政论》掷于地上，奋力用脚踩踏上去，狠狠跺了几脚，以示心中怒火，引来满堂喝彩。
人们拍手欢呼，称赞朱熹的行为。
刘清之也随之站了起来，手持一本《洪武政论》，发表自己的看法。
“苏咏霖说，吾辈都是恶人，因为吾辈上欺君主下压百姓，所以国家才会衰落、沦亡，他说吾辈不需要存在，那么谁来治理天下？谁来处置朝政？只有天子一人可行吗？
天下千万生灵，穿衣吃饭那样不是要紧事情，仅仅靠君王一人可行吗？不可行的！而苏咏霖却说那些愚民自己也可以做得很好，说什么农会，让农民自己管理自己，这简直是荒天下之大缪！”
刘清之将手上的书本摔在地上，狠狠跺了一脚上去，又引来满堂喝彩。