曹操喊我去盗墓 第824章

如此越想，吴良心中越是震惊。

或许徐福说的是对的，养神芝就是灭世草。

假如将地球想象成一个巨人的话，养神芝便是地球深藏于地底的、用来除去病毒的淋巴细胞，一旦到了必要的时机，淋巴细胞便会行动起来，将体内的所有病毒清理干净。

毫无疑问，人类也是地球的病毒之一。

甚至有时候吴良便在想，人类可能不仅仅只是地球体内的病毒，而是地球的肿瘤，毕竟目前已知的地球上存在过任何一个物种，都不曾似人类一样对地球肆意开采资源、为了自己的利益，灭绝其他的物种，更不会发明制造灭绝万物的武器……

后世便有科学家回应气候问题时说过这样一句话：“人类拯救的不是地球，人类拯救的是自己，地球不需要人类拯救，地球已经存在了几十亿年，自有自己的生存之道。”

“祖神说，吴太史此刻的表情已经说明了一切，吴太史可能比祖神更加清楚这一点，只是出于某些原因不愿道破这个天机罢了。”

巫女呼接着对吴良说道。

“……”

吴良又想到了后世那部叫做的著名。

那虽是虚构，但当吴良得知“鬼洞”的事情之后便已经不是第一次想起。

祖洲与养神芝所在的位置，便可以算是“地心”，这是地球的终极秘境，而哪怕是勘探与钻井技术十分先进的后世，也不曾见过真正的“地心”。

或许这才是真正的“地心”。

那么既然是祖洲真实存在的，其他在天朝历史上出现过的瀛洲、玄洲、聚窟洲……等其余九座仙州呢？

还有传说中的蓬莱、方丈等仙岛么？

会不会也属于地心世界？

若非机缘巧合，人们永远都无法到达，而在这些仙岛上，则藏有地球最终极的秘密，乃是解锁地球的终极密码？

如此想着。

关于这些传说中的仙岛，吴良还有另外一层理解。

天朝自古以来都认为仙与“天道”有着最为直接的关系，而“天道”通常指的则是“万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则”。

那么有没有可能在上古时期天朝便有人到达了这些地方，占破了这些“地心世界”的秘密，因此才将这些地方称作仙岛，才有了那些令人向往的传说？

也正是因为这些秘密无一不是可怕的“潘多拉魔盒”。

因此先人们才刻意将这些仙岛的记载抹去，唯有只言片语不小心流传了出来，成为了如今人们求仙的传说之境？

不过这些想法吴良并不打算对徐福说起。

他并不认为自己比徐福更聪明，也不认为自己几个时辰的探查便能够比得上徐福化作地缚灵依旧坚持了数百年观察研究。

他只是站在巨人的肩膀上，比徐福多知道一些事情罢了……

“徐君。”

吴良终于开口，对徐福的称呼也悄然发生了改变，“你或许是对的，养神芝的确更像是灭世草，而并非使人长生不死的仙草，因为它的存在看似违背了天道，却又在天道的安排之中。”

“祖神说，多谢吴太史认可，如此……”

说到这里，巫女呼明显迟疑了一下，看向吴良的目光越发幽怨，“如此祖神便了却了所有的挂念。”

“可是祖神！”

接着巫女呼再一次跪倒在了那排脚印面前，虔诚的低下头，“弟子此次前来乃是带着所有倭国百姓的期许，没有你倭国便永无宁日，倭国百姓便无法过上安生日子，祖神，他们的祖先曾全都是你的子民，全都视你为神祗，如此回去弟子又该如何向他们交代？”

这显然是在道德绑架。

可惜吴良看得出来，徐福骨子里并不像他一样没有道德，因此极有可能真被巫女呼绑架成功。

不过吴良比较好奇的是。

巫女呼明知徐福已经成了地缚灵，什么是地缚灵，顾名思义便是被执念束缚在了一处地点的亡灵，永远无法离开。

吴良都知道的事情，巫女呼又怎会不知道？

那么巫女呼如此对徐福道德绑架，难道还指望将他带回去不成？

想着这个问题。

吴良猛然察觉到了巫女呼的意图，这个姑娘并非是要将徐福带回去，她其实是想以这样的方式逼迫徐福，从徐福那里讨来一个令倭国长治久安的办法！

片刻之后。

“弟子洗耳恭听！”

巫女呼的道德绑架似乎成功了，徐福一定是决定给予她一些她想得到的回应，面露惊喜之色再次拜下。

“是！”

“是！”

“弟子明白！”

接着又是几连拜，可是到了最后，巫女呼的脸上的喜色却在逐渐消失，只是最后竟还有些迟疑的忘了吴良一眼，这才拜道，“祖神留下的箴言，弟子字字谨记于心。”

“？”

吴良心中更是不解，尤其是巫女呼最后的这个反应，总觉得自己也被牵扯了进来。

不过吴良自己也还有疑问需要徐福解答，见巫女呼这边与徐福的交流应该差不多结束了，他也主动走上前去，拱手道，“徐君，我尚有一事请教。”

第七百五十六章 东海都护府

“吴太史请讲。”

巫女呼转述道。

“我看《养神芝通要》中提到，徐君的先祖曾与吕齐最后的齐康公吕贷关系密切，尤其吕贷被田齐放逐在郁洲山上的时候，徐君的祖先更是帮衬了不少。”

吴良开口问道，“而徐君能够发现无底洞，并顺利登上祖洲获悉养神芝与黑土的特性，亦是与祖上的这段过往不无关系，这些事情都记录在了徐君提及到的那篇先祖留下的记要之中，只是不知记要之中是否还记载了其他的内容？”

“祖神问你，你想问的是什么内容？”

片刻之后，巫女呼再次转述道。

“关于吕齐与吕贷的内容。”

吴良笑着说道，“我见史书上记载，吕贷被放逐到郁洲山之后，最开始的时候，田齐仍给了他一城的食邑，用于侍奉吕齐王室的先祀，不过没过多久，田齐便又将这些食邑收回了，至于吕齐王室的先祀也没有了任何记载。”

“正常来讲，吕贷被放逐到了郁洲山，同时还要侍奉吕齐王室的先祀，那么吕齐王室的先祀极有可能也被田齐一同放逐到此处，毕竟吕氏在齐国拥有极深的百姓基础，尤其姜太公更是齐国百姓心中的神祗，田氏若想坐稳齐王之位，便不能允许吕齐的先祀还留在王城供百姓祭拜，这对于田氏而言无异于肉中之刺。”

“因此我想知道徐氏先祖留下的记要中，是否记载了吕齐先祀的情况。”

“另外徐氏先祖留下的记要中还提到了吕贷儿子吕龙的衣冠冢，以及吕贷曾经居住的石屋与死后被家人安葬的坟包，而如今我到达郁洲山上，却只见到了一座田横修建的宅邸，未曾寻得与吕贷有关的石屋与坟包，徐君可能够为我指明具体的方位？”

其实归根结底，吴良是想查明“太公印”的气息在登上郁洲山之后莫名变化的原因。

这算是一个此行计划之外的事情，不过既然来都已经来了，吴良自然要一起查明才会离开郁洲山，免得错过什么重要的东西。

只不过徐福与巫女呼都是外人，尤其是徐福在面对吕齐之事时的立场很不鲜明，因此吴良并不打算直接拿出“太公印”来请教，免得无端搞出什么幺蛾子。

“祖神教我问你，你问这些究竟有什么目的？”

巫女呼又道。

“不瞒徐君，乃是为了寻根。”

吴良扯起谎来从来不打草稿，最主要他还总能够将一些史书中的内容与谎言完美结合，由不得听者怀疑，“我姓吴，单名一个良字，乃是战国时卫国左氏吴起的后人。”

“祖神说，你竟是吴起的后人？”

巫女呼转述道，“可祖神依旧不明白，这与寻根又有何干系？吴起先为鲁国所用大败齐军，又为魏国创建魏武卒大败秦军，再为楚国变法中兴令其大败魏国，最终死于楚国贵族之手……吴起一生可谓用兵如神，善战之名可与孙膑比肩，但他却从未到过齐国，何来寻根之说？”

“徐君有所不知，先祖吴起虽不是齐人，但其妻却是地道的齐人。”

吴良一本正经的说道，“此事在许多史书中都有记载，当年齐宣公发兵攻打鲁国，鲁元公打算任用先祖，可又听说先祖的妻子是齐人，于是心中有些疑虑，先祖闻得此事，于是休妻明志，最终被鲁元公任命为将，率军大破齐军。”

“我说起这些，自然不是为了重提先祖与齐国的恩怨，而是为了澄清一些事情。”

“我家的家谱中提到此事便是另外一个版本：其实当年先祖并非休妻，而是先祖的妻子心知先祖胸怀大志，只是苦于得不到机会，又心知自己是齐人，一边不愿先祖与齐国为敌，一边又不希望先祖因为自己而错失功成名就的机会，于是便留下一封书信不告而别。”

“在那之后，先祖虽最终打败了齐国，但却始终无法忘记这位深明大义的妻子，经过多方打听终于得知妻子离开之后回到了齐国。”

“只可惜经过这场战事，先祖已经成了齐国公敌，齐国自上而下都容不得他，先祖虽心中思念，但却不敢动身前去寻找，倒不是顾忌自身安危，而是害怕因此连累身在齐国的妻子一家，只能执笔将思念之情抒发与简牍之中，对外则始终宣称是他休了妻子。”

“后来先祖辗转多地，官职越做越高，手中的兵权亦是越来越大，对妻子的思念也越来越强烈……然而天不遂人愿，当先祖认为自己已经功成名就，终于可以借楚国与齐国远交的机会将妻子接回时，楚悼王却忽然去世，治丧时楚国贵族因为变法而对先祖怀恨在心，竟使用箭失公然将他射杀，先祖临死之际虽设巧计令这七十多家贵族统统为他陪葬，但却也只能带着心中最大的遗憾咽下了最后一口气。”

“此事被明明白白的记在了吴氏的家谱之中，吴氏后人皆知此事，也曾想过前往齐国寻找祖母，完成先祖未尽的夙愿。”

“只可惜不久之后，齐国的天便因‘田氏代齐’颠倒了，吕齐王室十有八九被田氏所杀，齐康公吕贷与其家卷亦被放逐到了海岛之上。”

“而吴氏后人经过打听却才知道，这位祖母与吕齐王室竟也有些联系，极有可能也受到了这场变故的牵连……而自那之后，田氏担心吕氏卷土重来，更是在齐国境内封锁了所有与吕齐相关的消息，任何人不得谈论打探，自此所有的线索便都断了。”

“也是因此。”

“我来到郁洲山，得知齐康公吕贷竟是被放逐于此，于是便立即想起了此事，希望能够追查下去，完成先祖心中那最大的遗憾。”

说到这里，吴良停止了这个编造出来的故事，脸上却尽是惆怅的神色，就好像这些事情全都真实发生过一般，只差抹上几滴眼泪哭上一场了。

不过话说回来，他这个故事编造的又既有水平，便是太史公司马迁在世，听完这个故事恐怕也要被唬的一愣一愣的，毕竟这里面提到的那些历史事件可全都是真的。

就比如曾被吴起大败的齐宣公吕积。

他正是吕齐的倒数第二位齐王，他死后齐康公吕贷继位，没过多久便发生了“田氏代齐”事件，因此吴良的这个故事的时间线对的极其工整，几乎没有人能从里面挑出刺来……唯一的漏洞便是，吴良的《吴氏家谱》是丁夫人帮他杜撰的，而丁夫人杜撰的《吴氏家谱》中自然根本就不可能有关于这件事的记载，一切都是假的。

不过也没人会随时随地将家谱带在身上，更何况还是外出公干。

因此不管徐福信不信，都不可能当场索要《吴氏家谱》验证吴良的说辞。

“想不到吴太史非但是名门之后，家中先祖竟还有如此一段秘史。”

这次巫女呼没有转述徐福的话，而是率先发表了感慨之后，才道，“祖神说，他愿意助吴太史一臂之力，只不过因为那些事情距离祖神亦是年代久远，因此他也并不知道吕齐先祀究竟在哪里，只知道吕贷曾经的居所与坟墓位于何处而已。”

“多谢徐君成全，愿闻其详。”

吴良拱手说道。

“祖神说，据徐氏先祖留下的记要所说，郁洲山阴面的半山腰上有一处平地，吕贷的居所便在那里，只不过祖神登上郁洲山时，那里早已看不出居所的遗址。”

巫女呼接着转述道，“而吕贷的坟墓也在那附近，同样早已看不出丝毫坟墓的样子，只是坟墓的旁边生有一棵或了数百年的柏树，据说正是当年吕贷的儿子吕龙离开时栽种，距今应该已快有千年之久了。”

活了尽千年的柏树？

吴良此前登上郁洲山时，曾俯瞰周围的环境，倒不急的岛上还有这么一颗古树。

该不会是已经枯死了吧？

毕竟就算真有这样一颗古柏，徐福最后一次见到它应该也在几百年前了，这几百年间发生什么事情都有可能。