作者：望舒慕羲和
他们又是扭曲的，他们自嘲自己不是读书人，可内心仍把自己当成传统的读书人，理所当然认为自己应该做人上人。
当经济危机爆发的时候。
一群核心是中小地主的军功良家子军官团；配一群在城市里边缘的、带着传统读书人心态的、在经济危机中苦难的、欲做人上人而不得的、新学知识分子小资阶层……
这种诡异的农村和城市的、中小地主配小资的组合、必须以契合传统而造出来的合法经书，那是什么奇葩古怪可怕的东西，是不言而喻的。
大顺的二月末，也很冷，也会下雪。
汨罗江的水和巫山的云，本在大顺。
被丢到边疆的狼群，他们会嗅到这里面的冲鼻的血腥。
要么：
资产者操控和利用无产者，搞掉皇帝和封建制度、小农经济，撕开内外之别，把整个大顺强行拉进资本主义体系。
扩大市场，印度市场炸了，河南陕西四川补，总要吃饱，吃不饱自己就会死。
然后，再反手再把利用完的无产卖了。
大顺的资产阶级正式踏上历史舞台，看看能不能做到对农民起义来百万杀百万、来千万杀千万。
刘钰为了改革的不得已，使得大顺新兴阶层真没机会当买办了，一旦觉得可以和皇权掰腕子了，那可真是没软弱性了，标准的内残外狠。
利用和操控，去干掉封建统治者，去打碎过去的旧时代，这是他们是否有资格做统治阶级的一项硬性考核。
如果连需要利用和操控无产，事后再卖掉，唯有如此才能和封建势力对抗这个道理都不懂，那他们就真没救了。
给你机会，你不中用。
要么：
工人自己站出来，想明白到底该怎么办，松苏大起义，以一省战全国，成功最好。
失败的话，拉上农民，再上商洛山、再走荆襄路。
商洛山依旧高，荆襄林依旧密。
黑左、黑红左、赤左、复古空想道德左、粉左，分久必合，合久必分，打出来一个大道之行也，天下为公。
老马说过的：（有传教士跑回来说太平天国均田、圣库、道德，太吓人了，中国也有赤了）——中国社（被传教士安上的农民起义均田设想这个空想小资社）之于欧洲社（已经完成了工业革命的科社），也许就像中国哲学与黑格尔哲学一样。
到时候，以中国的传统，肯定是黑左、黑红左、赤左、复古空想道德左、粉左一大堆。就跟沙俄炸了之后，保皇派其实压根没人，白军里全是皇帝眼里的反贼，光谱，从唱国际歌的安人到各路分裂分子再到传统派的复古村社自治派，倒是一应俱全，比彩虹还花花。
但至少，可以确定，到时候欧洲的最反动的封建分子，最后到达万里长城，到达最反动最保守的堡垒的大门时，他们一定会看到那顶从西元前221年就最闪耀、最有分量、世界上最沉重的那顶皇冠，落地摔得粉碎，无人敢拾。
当这些欧洲最保守的封建分子，用他们熟悉的拉丁语读出来这个万里长城上的国家名字时——因为欧洲最保守的封建分子，一定不会说英语，连拉丁语都不会，怎么配当欧洲最保守的封建势力——所以他们会这样读出这个国家的名字：
SINAEAN POPULUSQUE REPUBLIQUE
S·P·Q·R
居住在神祇赐福之地的人民的共和国。
或者，只是SINAEAN的本意。
中华的。
人民的。
共和的。
93年那场风暴的三个词，在这里必然会有一个EGALITE。
剩下的词，是兼爱？仁爱？泛爱？民本？大同？……那就天知道了。
反正大顺的皇权、贵族、勋贵、良家子集团和封建势力、士绅废物、食利地主，肯定会被一扫而空的。
因为是封建势力最反动最保守的堡垒，所以也就不存在妥协，只会砸个粉碎。
要么你死，要么我死。
反倒是诸如此时朝鲜国这种，有着宗主国庇护的、导致内部矛盾始终妥协压制、外部势力随时干涉，没机会一波又一波你死我活的地方，倒是更容易保留封建残余。
不过那就无所谓了，大门一关，肉烂在锅里。
当印度完成了传导革命这个使命后，对中国的价值，只剩下“不在别人手里，所以大顺炸了的时候，东南亚和东亚没有外人可以染指——因为没有印度做跳板，所以够不着”。
内部炸完了之后，边界就在锡兰省。
边界扩的越靠外，炸的时候，你死我活绝无妥协空间的程度就越大，因为没有外部势力干涉的话，“大一统天下”的传统，不存在任何的妥协可能。
胜利者绝不会沽名学霸王，而是在没有外部势力干涉的情况下，把对手彻底绞杀。
是以，印度这件事，对大顺挺重要，但对中国更重要。
既要作为原材料产地和市场，把松苏的资本集团养肥，养出来上百万与之光影半生的另一半。
还要承担印度觉醒，大起义之后，市场萎缩，把矛盾传导回大顺的任务。
这是内功，至关重要。
这也关乎着世界的命运：中华主导的、与欧洲同步进行的、整个东亚和东南亚以及环太平洋的同步全面工业化、以及让全世界崩溃的生产相对过剩……
或者说，亚非拉的全面现代化、工业化，是人类从必然王国走向自由王国必须走完的过程。
亚洲的事，自然是中华民族应该承担的、关于全人类未来的义务和责任。
舍我其谁的、亚洲天朝的责任。
反倒是孟松麓在檀香山打基础，为将来把北美切成法、中、英、西、外加个缓冲区的北美原住民民族国，那倒是次要的了。
甚至是不需要怎么上心的、或者专门去费心思经营的。
因为世界是物质的。
檀香山的檀木、旧金山育空河西雅图的黄金、旧银山的白银。
劳力的匮乏、利润的诱惑、大顺工业发展导致的贵金属货币不足。
这些现实的物质条件，将注定会有一场延绵数十年、横跨太平洋的大迁徙；一场属于大顺特色的东进运动，和美洲大开发。
也正因为世界是物质的，所以注定了大顺对印度的侵略，不会犯下贩卖鸦片这样的反人类罪行。
倒不是大顺的资产阶级是特殊材料制成的，只是因为现实的物质世界注定了无利可图。
因为老马也教过，而且这次，真没法逆练。
老马说，鸦片贸易的利润，本质上是因为清政府还维系着一定程度的中央集权，并且在全国禁绝鸦片。
英国资产阶级在鸦片战争中的真正诉求，恰恰是中国禁鸦片。
所以鸦片战争用“自由贸易”做借口，才显得无比荒谬。
老马的预言很快成真，当清政府为了镇压起义而放开鸦片厘金、地方割据之后，印度鸦片种植业很快就知道“自由贸易”这个借口多可笑了。
没有任何科技含量的玩意儿，也配自由贸易？
老马教过的：你能造，别人造不了，或者成本比你高，你才能高喊自由贸易。以自由贸易之名，行垄断之实，否则喊自由贸易就是搬石头砸自己的脚——这个，倒是真可以逆练，比如刘钰在阿姆斯特丹扯着嗓子喊的自由贸易。
现在的印度，有中央集权吗？
有禁烟令吗？
能执行吗？
德里都能被阿富汗人扬了的中央的政府，这时候往印度贩芙蓉膏，那简直就是往营口卖黄豆、往海州卖盐、往南洋卖甘蔗。
商业天才。
老马还说，金银货币条件下，货币就这么多。买鸦片了，就买不了棉布了。
能买得起鸦片的人，才是消费商品的主力，底层既买不起鸦片，也买不起棉布。
刘钰好容易把松苏的工业革命搭起来来，这时候不去卖棉布，去卖芙蓉膏？
完后还卖不出去，而是在给印度王公作嫁衣裳，让他们自己种后抽税，积累钱财，养兵买枪，抵抗大顺的侵略？
让印度王公从“中产”那抽走鸦片税，买英国枪、法国炮，武装起来一群底层的被大顺商品冲击的苦难百姓，把大顺赶下海？
既然老马早已经教过这个问题，那就老老实实禁鸦片、卖工业品吧。
一方面是物质现实下的本身无利可图。
另一方面，大顺的中央集权还没有崩，大顺在印度的开拓，朝廷依旧有能力管着他们，至少禁烟令是可以执行的。
对朝廷来说，或者对皇帝而言，他也不想让印度王公抽走鸦片税，去英法那买枪买炮来抵抗大顺的侵略。
大顺不会往井里吐痰，因为大顺还要喝这个井里的水。
第857章 多歧路，今安在（十六）
数百年的东西方贸易，数以亿计的金银流入了印度，这是杜普莱克斯的收税利润构想的基础，也是大顺皇帝能够接受夺取印度设想的基础。
数百年的东西方贸易，数以亿计的金银流入了印度，这是刘钰设想的卖工业品拓展市场的基础，也是刺激大顺工业资本快速发展的基础。
都是赚钱，两边的思路是完全不同的。
甚至，在一定程度上，是完全相悖的。
一个是工业思维。
一个是商业思维。
直接把钱收走。
和先把商品生产出来，去那边换了钱，再运回去。
看似好像后者是脱裤子放屁。
但这个举动的脱裤子，非常有意义，这关系到大顺能让多少人口参与工业化。
否则，不脱裤子一步到位，和大顺盐改之前的那些盐商，没有任何区别，对大顺的未来没有任何帮助。
这里面最难的地方，就是摧毁印度的传统小农经济，单纯靠收税是无法摧毁的。
如何把印度拉入大顺的经济体系，其实是有办法的。
而这个办法本身，又和大顺对印度的征服与侵略息息相关。
或者说，与大顺明明对印度垂涎三尺，优势极大，却直到现在还没有动手这件事，息息相关。
大顺渴望印度。
但却撑着强大的战略定力，一直在等刘钰说的欧洲的下一场战争。