作者：望舒慕羲和
但是，这就舍弃了神圣性、舍弃了普遍适用性，也就舍弃了“天赋的正义”。
那法国为了保护本国工业，该不该打击英国，是不是对的？显然是嘛，本国利益为上嘛。
印第安人反杀北美殖民者，剥掉殖民者的头皮，是不是对的？显然是嘛，本族利益为上嘛。
日本禁绝基督教，驱逐切支丹教徒，屠杀岛原教众，是不是对的？显然是嘛，本国利益为上嘛。
荷兰在安汶岛搞屠杀，抓了英国商馆的人，全都弄死，是不是对的？显然是嘛，本国利益为上嘛。
舍弃神圣性和普遍适用性，就要舍弃“天赋正义”，而舍弃天赋正义是要下地狱的，所以不可能舍弃神圣性。
大顺这边的高官来到新教国家，觉得鸡同鸭讲根本讲不明白道理的根源，就源于此。
这也就是为什么会出现这边高喊自由贸易，那边要求禁止棉布；这边高呼自由贸易，那边给出的方法看起来纯粹扯淡……类似的这种正常中国人根本无法理解的逻辑。
中国是找不出类似的词汇来形容这种逻辑的。
看起来，最接近的词好像是“既当又立”。
实际上差了十万八千里。
既当又立的前提，是内心知道“当”是不对的，否则还立什么立呢？
如果内心认为“当”是对的，而且虔诚地相信自己有资格“立”呢？
笛福到死都觉得，羊毛、呢绒、还有他念念不忘的陶罐，在中国卖不出去，是因为中国这边“违反了上帝的安排，没有自由贸易”。
但问题是，不管是大明还是大顺，哪怕是历史上的满清……说好听点是对贸易品和本国经济自由放任，说难听点就是压根没感觉到关税的重要性，更难听点就是根本不配叫中央集权政府以至于根本管不了。
统治者根本无法理解什么叫“重商主义”、什么叫“关税保护”——啊，积累贵金属还需要海关政策配合？
不对吧，明明不用啊，只要做生意那边自动就把贵金属送来了啊？甚至不让他们贸易，他们还送礼行贿非要给我送白银啊。海关的意义，不就是收税进国库的吗？关税居然还有别的意义？真是千古奇谭，闻所未闻。
曼彻斯特棉布，就不算运费，开虫洞传送门，最便宜的14便士、168文钱三尺。
质量更优的鲁西南土染蓝布，17文钱一尺51文钱三尺。
按照中国人的思维模式，觉得如果自由贸易如果真有神圣性，那不是正好说明英国纺织品在中国卖不出去，体现了自由贸易的神圣性吗？
棉布、呢绒什么的，就还能理解，毕竟在欧洲卖的挺好的，盲目自信点，也能理解。
但他念念不忘的陶罐是什么鬼？怎么来的自信，隔着远洋几万里的陶罐，能在中国这个瓷器之国倾销？
现在大顺西洋贸易公司的船，已经到了阿姆斯特丹。货物拍卖会的新闻整天在报纸上霸榜。
残酷的现实，让梦魇降临在他们的头上，信仰和现实的反差，使得一个个如同精神分裂。
大顺不再只是东方故事里的背景板。
不再只是贵族老爷建造的“sharawadgi”非对称美学风格的东方园林。
不再只是下午晒太阳时候喝的来自武夷山的红茶。
不再只是昂贵且华丽的晶莹瓷器。
而是一个走出了背景板，参与了俄国政变、煽动了荷兰政变、把货船开到了阿姆斯特丹的、从虚幻幕影凝聚成实体的这么个真实的国家。
而这个国家，恰恰又是他们眼里的“撒旦的完美杰作”。
按照此时英国新教的定义，中国是个【在耶稣抵达东方之前，就已经被魔鬼征服的国度。而这个事实最大的表现，就是他们的偶像崇拜】。
【耶稣会也是一群偶像崇拜的异端，他们将耶稣基督塑造成被人崇拜的神像，与孔子融合在一起。使得中国与罗马的偶像崇拜，能够携手并肩，并最终成为好朋友】
【在这一点上，耶稣会的那群人的‘智慧’，让中国的魔鬼相形见绌，他们携手捏造的杰作，甚至让撒旦本人都目瞪口呆】
【耶稣会和中国魔鬼形成了一个宗教大杂烩，使得这个融合体，比之前的纯粹的魔鬼更要糟糕。他们将耶稣基督的信仰，与异教徒孔夫子的道德哲学捆绑在一起，并正儿八经地给予了教义解释——这种传教方式本身，就是魔鬼的行径。也只有在这种早就被撒旦征服的民族，才会这样传播】
后世很多人听到“新教”二字，便觉得这一定更宽容、更进步。但实际上就如刘钰说的，或者在中国古代已经无数次上演过的那样，任何宗教改革，第一步必要复古。
新的，就是最古的。
新教，就是最原教旨的。
他们认为自己才是正统，最接近本源本意的——所以天主教能出解放神学这种奇葩异端，但新教是出不了的。
恰恰又因为在大顺禁教之前，耶稣会垄断着对外交流，使得对这些新教国家相当不利。
这种现实因素，便造就了这种英国的这种说法——中国在耶稣传播过去之前，已经被撒旦征服；耶稣会这群异端，和中国的道德哲学混在一起，弄出了一个让撒旦本人都感到震惊的杰作。
和东方的信仰方式很不一样，东亚被人打一顿之后，肯定会觉得对方一定那都强，我们要好好学习他们，否则他们为什么那么强呢？
但新教教义里特殊的“因信称义”——如果没有信仰耶稣就开始做好事，那么一定下地狱，因为这是在替魔鬼宣扬——和中国这边的逻辑恰恰是相反的。
所以也就造就了一种非常特殊的情况：
没错，大顺很强，他们的货物很好。
但恰恰，这证明了我们的信仰没错，要与魔鬼对抗，要战胜魔鬼，不要去被魔鬼所引诱——如果这个人不信教，却做了许多善事，那么就是魔鬼附身在引诱你。
换成国家也一样，如果这个国家不信教，却又强势，那么一定是魔鬼在引诱我们脱离正信，在这种关头我们一定要坚定，要更加确信我们所虔诚的一切都是正确的。
这不只是大顺这边很难理解的东西，也更是加剧了本身如笛福那样的早就反对中国的那些人的梦魇。
越发坚信自己没问题，越发坚信对面是魔鬼引诱，这才导致了信仰和现实冲突的梦魇。
好处是，可以天然地给自己加上一层“正义感”——我们所做的一切，杀人放火、屠杀集中营、灭族屠戮，都是在与魔鬼对抗，我们是天然正义的。
因为我们天然正义。
所以你做不得好，那是你们和我们不一样，活该，这就是你们落后的根源。
如果你们做得好，那是你们被撒旦征服，在引诱我们下地狱——这个撒旦，可以随着时代进步，逐渐换成别的“令他们深深恐惧”的东西。
撒旦只是个用来吓唬人的神像，当随着时代进步，这个魔鬼神像不再那么吓人的时候，换个别的就行，但内核没变。
第648章 交出主动权
至于说此前英国内部论战中，以威廉·坦普尔爵士为代表的“挺中派”……
其实和伏尔泰笔下的英国和中国一样，他们说的根本不是“中国”。
换成“乌托邦”、“大洋城”、“理想国”，都没啥区别。
借了个皮而已。
含沙射影。
以古喻今。
指桑骂槐。
基本都是这么一套东西。
而这里面，又恰恰有个英国国内阶层非常特殊的国情。
“保守派”这个词，并不是往回退，而是说试图维持现状。
支持自由贸易的、支持议会的、支持商人权利的，都是保守派——这在此时的大顺必然是极端激进派，但在英国就是保守派，只不过是保守派中的改革派。
而英国还有一个阶层，是反动派。这些英国的反动派，放在大顺，就是保守派。
他们的主张，不用脑子想也知道。即：恢复王权、君权神授，别整天在议会扯犊子虚耗国力了。
除了反动派，还有激进派。
激进派的主张，是理性、自然哲学、反对宗教、道德治国。
在面对中国问题的时候，很奇葩的一幕出现了。
英国的反动派，与英国的激进派，合流了……
这是因为此时的中国形象，都是他们自己虚构出来的，用皮做了个靶子，各取所需。
如果不清楚这一点，以自己对中国历史的了解，以为他们说的中国，就是自己所了解的那个，一定会感到不解。
《格列夫游记》的慧骃国，到底在讽刺什么？
【那么些马很好奇：既然你们人号称是理性的动物，那么自然和理性就足以教导我们什么该做，什么不该做。由理性衍生出道德，那么，要宗教有什么用呢？】
在93年大风暴之前、在圣母院被改成理性崇拜圣殿之前……
谁才是这些人幻想出来的那个“由理性衍生出道德、没有宗教的”的国家？
自然是那个【宗教仅限于引车卖浆者流，德学兼备的士大夫阶层并不信教，他们崇尚的是永恒的天道——the spirit of the world——而这无需庙宇、偶像或教士。在那里，理性与道德携手架空了宗教】的某国。
所以，他们是慧骃、是马，是动物，是畜生。
但，不是人。
反动派出于君权神授、加强王权的目的，挺中。
激进派出于理性自然哲学治国，根本不需要国教的目的，挺中。
于是双方合流，联手塑造出一个刘钰这样的不是大顺人的中国人都看不懂的中国形象。
那真是看过之后，三代惊呼、文王慨叹、周公堕泪、夫子高歌，万万神州尽尧舜。
还有一部分反动派，是和此时大顺的反动派的心态类似：随着时代进步、商业发展，导致人心不古、道德败坏、坑蒙拐骗、骄奢淫逸，所以要往回退。
往哪退、怎么退，这就需要一个“理想国”。
荷兰人没选择中国做稻草人，因为他们的精英阶层自己编过一个“巴达维亚共和国”，承载了他们所构想的一切：政治、道德、精神、文化、民族。
但英国选了现实存在的国家，施加上绝美滤镜后打磨成理想国，承载他们所构想的政治、道德、精神、文化。
二者的区别，是社会意识依托于社会存在导致的。
荷兰阔过，阔的比较早；而英国现在还处在即将阔但还没阔的阶段，所以暂时还没编他们自己的巴达维亚神话。
等着哪天真的阔到了天下第一之后，肯定也会编造自己的巴达维亚神话的。
当然，他们肯定不叫巴达维亚神话，后世管他们叫“辉格史观”。
与荷兰神话的诞生与破灭一样，这一套东西诞生于拿战结束后，大英正式登基为地球天子的1820年代，恰如荷兰的巴达维亚神话诞生于海上马车夫最辉煌时代。
其实，不管是荷兰式的臆想一个古代的黄金时代的巴达维亚共和国、还是英法式的臆想创造一个现实存在且富强的外国，本质都是一样的。
这两种事，现在常见，以后也会常见的，并不稀奇，非常容易理解。
但此时，英国民间双方的论战，反动派、激进派、保守派，几乎三方都在拿着大顺说事，而且各有各的理由。就显得有些群魔乱舞了。
真的、假的、编的、想的，融合在一起，乱成一团麻。
只不过，是“巴达维亚神话”模式，还是“完美外国模式”，其实也从侧面体现了国家的国际地位。
既然英国此时还没资格用“巴达维亚神话”模式，也就使得三方的这场论战，很快分出了胜负。