作者：望舒慕羲和
今日说名教道德，普适天下，是为真理。明日若不如人，那便是人人皆反名教，人人以为名教全错。
而若说各处的人不同、环境不同，便适合于不同的道德、法度、制度。将来纵西洋强势，亦可言：大顺自有国情在此，西洋之强，用之于顺，则如橘生淮南则为橘、生于淮北则为枳，未必有用。
亦或者……李淦不免想到外交部翻译的一些西洋典籍，其中反帝反礼法之论多有，且多能蛊惑人心。
这些东西，可比在闽粤等地搞出殉教的天主教要可怕的多、严重的多。
刘钰并不知道李淦的出发点是这个。
是真正开眼看世界之后，看到了西洋学问里一些对皇权有极大威胁的东西，而且这些东西不但可以自圆其说还颇能蛊惑百姓。
除此之外，李淦还看到了大顺的一个特殊的危机。
这个危机，就是大顺放弃朱子学，当初扶植更为激进、霸道更重的永嘉永康之学所引起的。
朱子学是，我可以弱，但天理和强弱无关。
而正如大顺的大儒在明末大乱中的反思，评价永嘉永康学派道：“使文毅之学行，虽不免杂霸，而三代苍生或少有幸，不幸宋、陆并行，交代兴衰，遂使学术如此，世道如此。”
陈亮死后的谥号是文毅，永嘉永康学派的一处理论，便是“义理要通过功利来体现”。
本意并不是说，你的道理是不是对的，要看你强不强、富不富，否则就是空谈。
但义理一旦不和功利对立，很容易被歪曲成上诉的说法。
正是这一套东西，也就导致了李淦看到了大顺的一个特有的危机。
如果，放弃了朱子学的空谈义理，空对空，而讲实绩。那么，如果你不够富、不够强、是不是也就意味着义理本身错了？
一旦义理和功利实绩绑定在一起，那么义理本身就不再是不可触摸的神圣空谈。
在之前，这个理论本身是没有问题的。
只要中华统一，那就是天朝，所以义理神圣，不会受到任何的挑战。我为天下最强，所以我的道理是对的，为什么呢，因为我说我之所以强是因为我的道理。
这是个死循环，只要最强，这个死循环就能无限循环。
但现在，世界的范围扩大了，西洋人来了，义理本身已经受到了潜在的威胁。
摆在李淦面前的，只有两条路。
要么，复奉祀侯为衍圣公、请回理学、废弃功利永嘉永康学派、将儒家改造成儒哈比，谁改革谁就是奸贼、数典忘祖，闭关继续维持天朝上国的概念。义理全都空谈，和功利没有任何联系，哪怕被人打成屎，也不是义理有问题，蛮夷再强大那也是蛮夷。
要么，就只能想另外的办法。
在刘钰暴打了日本、杀鸡儆猴之后，李淦权衡之下，最终没有选择复奉祀侯为衍圣公、请回理学。
而是选择了这么一条允许容错的理论。
哪怕将来暂时落后了，不是圣人之学以及配套的礼法制度出了问题。西洋的制度理念只适用于西洋，放到这必定水土不服，我大顺自有国情在此。
就像是唐宋时候，儒学面对佛教的冲击，不得不搞出了理学的宇宙观，终于站稳了脚跟打败了佛教，再也没有出现唐时逼得韩愈上《谏迎佛骨》的状况。
而现在，面对新的冲击，在放弃了以耶补儒之后，只有在冲击中找到别的办法继续维系。
普遍适用、放之四海而皆准的天朝一整套的文化、道德、制度、理论，在义理和功利不互斥的官方意识形态下，不可败、只能胜，甚至不能落后。一旦落后，不只是藩属质疑天朝，更是体系全面崩塌。
只是，放眼四周，李淦心中也多无奈。
像刘钰这种人，根本对名教毫无理解，纯粹的霸道功利。
像忠臣那种人，只对名教理解颇深，对外面的东西看都不看。
以至于弄到现在，自己搞出这一套东西，明明是为了保名教的，结果深谙名教的反对，反倒以为他这个做皇帝的向着刘钰这一系的人。
第199章 鸷鸟将击，卑飞敛翼
李淦侧眼看了一下一旁侍立的刘钰，心道这里面的事你是不可能明白的，但你虽看不得那么深，就其表象，也该欣喜。
在他看来，刘钰用的只是西洋的“器”，并没有用西洋的“道”。这道、器之分，便是他搞得实学和西学的分野。
更准确来说，在李淦看来，刘钰就只有器，而没有道。是一个相当合格的工具。
看起来一些做法很古怪，但实际上李淦想了半天，也没觉得刘钰的种种举动到底是哪一种道。
更像是这里敲打一下、那里打个补丁。至于为了什么，好像也就是为了大顺，或者为了中国。
富国强兵不是道，而是目的。
在李淦看来，刘钰把目的本身当成了道，这种人正是李淦需要的合格的官僚。
也幸好刘钰文化水平不怎么够，不然李淦严重怀疑刘钰会学王荆公，搞解经改制那一套，那反而就不好了。
现在这种局面，挺好的。
手里有器的，解不了经。嘴能解经的，手里无器。相互制衡，只要中央的集权、财政和权威还在，手里有器的就压不到嘴能解经的。
在其看来，似乎刘钰想要达成心中所愿，也就只能更加依附皇权。
到现在为止，刘钰的表现让李淦相当满意。
既不留恋军权，也不试图抓住一手建起来的海军，最多也就是在海军里宣传一下大顺开国荆襄改义之后的那一套汉唐扩张的那一套东西，这都是在可以容忍的范围之内。
甚至为了消除其在海军内部的威望，想要隐没一段时间，还主动提出要去一趟西洋。
今天的大飨宴规格，于礼正合，终究日本朝贡是件大事。既推刘钰为首功，这次宴会也算是给刘钰的恩荣。
但李淦知道，刘钰可能并不是太在意这些。哪怕之前提出下西洋，除了隐没一段时间消除对海军的影响之外，最终的目的还是南洋。
就像子罕不受玉的故事一样，对不同的人，要用不同的方式给予奖赏。如同西洋进贡的绰科拉，那是好东西，但若是给狗，未必及得上一坨屎。
今日的飨宴，是为了给刘钰奖赏，李淦也知道刘钰念念不忘的是什么。
于是在各国使节都在条约上签了字之后，李淦又主动和荷兰使节说起来南洋的事。
但他没有直接说巴达维亚华人的事，而是先说起来中荷两国联合起来围剿海盗的问题。
以此先让荷兰人吃一颗定心丸。
“如今日本朝贡，贸易政策亦有所改变。朕听鲸侯言，日本国之前开放长崎贸易，除了天朝与荷兰之外，亦有来自安南东京的船。借天朝旗号而分贸易信牌入长崎贸易。”
“如今天朝之内禁止藩属私下贸易，安南国往长崎贸易的海商怕有狡诈贪婪之辈，竟起海寇勾当。”
“是故今年之后，南洋海上寇、盗必多。如今天朝开关贸易，列国船只往来，海寇最是可恨。”
“朕决议清剿南洋海盗。此事，葡萄牙国、荷兰国当与天朝合力。”
刘钰刚刚翻译过去，荷兰人就明白过来了。荷兰当了这么多年的海商马车夫，也在南洋、加勒比等地扶植过不止一支海盗，对于海盗兴起的逻辑是相当明白的。
日本贸易一断，实际上受影响的不只是荷兰国，还有越南的华人海商。
长崎在之前只接受中国与荷兰两国贸易，但这里面有个问题，就是越南的华裔海商，船籍是越南的，但人是福建、广东的口音，依旧算是中国这边的贸易。
日本也知道其中的猫腻，哪怕越南人送了大象，在官方层面上依旧没有开口，但实际上是允许船籍东京但船主为华人的海商去日本贸易的。刘钰之前拿到的垄断贸易信牌，拿的也只是从广西到山东诸口岸的贸易牌，到了日本要登记你的船是从什么地方出发的。
如今日本贸易被大顺这边独霸，受影响的不只是荷兰人，还有打擦边球的越南华人海商。
垄断贸易总会带来海盗，这一点荷兰人再清楚不过了。
如果这些海盗是在松江到日本的航线上活动，荷兰人是乐于支持的。可这些被大顺断了生计的越南华人海商的活动范围，却是依托越南的南洋周边。
现在大顺主动提出要合作围剿海盗，荷兰人把这个外交辞令转化了一下，也就明白大顺其实是在告诉荷兰人，大顺承认了荷兰在南洋的统治。至少短时间内不会将精力放在南洋方向。
荷兰使节当然欣然同意，毕竟他们每年也要为南洋的各种海盗发愁。可惜现在大顺和日本的贸易走松江直航，导致南洋的海盗实在是没办法抢劫大顺，不然荷兰人倒是可以扶植扶植。
“尊敬的大皇帝陛下，尼德兰共和国向来对海盗深恶痛绝……”
使节知道刘钰不怎么懂低地德语，用的是拉丁文回答的。
他的话刚一出嘴，葡萄牙、英国、法国等国的使节都不由自主地憋出了一口气。
原本是准备笑的，但在这种场合笑出来实在是不好，只能生生憋住，一股气便从鼻腔里喷了出来。
荷兰对海盗深恶痛绝？
一众使节心想，这真是听到了世界上最好笑的笑话。西班牙的巴斯克人、葡萄牙的犹太人、法国的胡格诺教徒……这些受排挤的、有海军经验的人，可都是被荷兰人组织起来到处抢劫的。鼎鼎大名，去加勒比打听打听，谁才是海贼王？
而大顺这边，刘钰也想要，甚至皇帝也想笑，心道亏得朕读过明末的一些事，若不然还真以为你们荷兰国是温良恭俭让的良商。
但既是要为将来下南洋做好准备，也是为了让荷兰人确认大顺不会下南洋，皇帝还是忍住了。
又道：“除清剿海寇一事外，朕也听闻了巴达维亚的海外天朝遗民事。”
“闽地贫瘠，九山一田，自古便有下南洋谋生之习。然既在如今天朝之外，亦需守外面的规矩。”
“朕闻他们多有不缴人头税的。念及海外遗民，亦皆朕之赤子，无疑谋生不得不远赴海外，生计本就艰难。”
“荷兰国既说如今蔗糖贸易不兴，天朝遗民又多以榨糖为业。尔等不得不将他们迁徙至狮子国、安汶等地，依旧要缴纳人头税。”
“生计本就艰难，朕心不忍。这样吧，便从朕的内帑中，先替他们缴纳了人头税三年。尔等可先统计明确，朕亦派人前往南洋宣慰，说服他们遵守当地法度，不要作奸犯科。既去了狮子国、安汶等地，朕以内帑先替他们缴纳三年，三年休养生息谋以安身。”
“不过，这钱不能直接给你们。朕的赤子，亦需知道是朕出的内帑才是。”
荷兰使节以为自己听错了，心道还有这等好事？就算把钱给了他们，只要我们收税，那不还等于给我们吗？
这算是对日贸易的补偿？
不可思议地看着在那面无表情翻译的刘钰，确定没有幻听之后，荷兰使节忙道：“大皇帝陛下的仁慈，从巴达维亚到阿姆斯特丹，将无人不晓，人皆传诵。”
拍完了马屁，皇帝也只是笑了笑，心道夷狄果然愚笨若圈豚笠彘，怕是不懂得人心者得天下之意。
但凡能在家里活下去，谁肯背井离乡远赴南洋谋生？多半当地贪官污吏欺压、又有乡绅无耻。
如今朕用内帑，使南洋遗民皆知“圣天子圣明、贪官污吏只是天子居于禁宫所不知而已”。
况且不过三五万人，内帑所耗一年也就三五万两。而若是任由你们杀光，亦或是将来户政府出钱遗民至狮子国、安汶等地，依旧只是三五万人，也需得一二百万两不止。若低于此，人心必怨，离心离德，宁肯自立而不欲复归天朝。
如今三五万两，买南洋民心，岂不知民心无价？
反正回福建是不行的。回来之后又没有土地给他们，数万人无以为生，岂不作乱？
既然你们管着，蔗糖贸易不振，届时朕收回南洋，也没有本事就让蔗糖振起来。
既如此，何不借你们的手，把南洋的问题化解？
这都是之前刘钰和皇帝讨论过几十次的东西了。
在台湾广西等地大规模种植甘蔗榨糖的背景下，大顺如果拿下了南洋，却又没有荷兰在波斯、印度等地的市场，南洋的甘蔗产业会更加难受。
荷兰人如果不解决这个问题，将来大顺拿下南洋，就等于在南洋埋了一颗雷。
现在做出示好的态度，既向荷兰表明天朝的边界不包括南洋，也是希望借荷兰人的手把这颗雷解决掉。
至于荷兰人会把那些人安排到锡兰等地去开荒、建堡、砍伐热带雨林种咖啡香料，可能过的比在巴达维亚的甘蔗园还差……那也是荷兰人的暴政、苛政，而大顺将来会是解放者。
哪怕这种暴政，其实是大顺默许的，或者说是掩耳盗铃假装不知道会发生什么，但其实心里明镜似的。