作者：望舒慕羲和
西班牙拒绝向走私贩子詹金斯道歉，英国议会通过了对西班牙宣战的议题，英国正式对西班牙宣战。
瑞典激进的礼帽派亲法、反俄、反普、大力支持瑞典中国公司，一直鼓吹战争，号称要重现古斯塔夫时代的荣光，成为波罗的海的霸主。不到一百万人口的小国，要拳打俄国、脚踢普鲁士、怒干丹麦。
联想到之前大顺派官方人员前往斯德哥尔摩、护送被准噶尔俘获的瑞典俘虏归国一事，如今又传来惊天霹雳般的法瑞同盟消息，难免让这些西洋使节们浮想联翩。
在英国特使看来，大顺这一次对日开战，就像是他在日记里写的那般：【……就像是一条雄壮而富有侵略性的狗，迫不及待地洒出尿液，圈定自己的领地，并对任何企图侵犯它领地的敌人露出恶狠狠的牙齿。那些关于他们最道德、又软弱的传闻，并不真实】。
【对于日本的处置，仍旧是东方朝贡式的解决方案。重重地殴打，却轻轻地处置】。
【很显然，中、法、瑞、土四国同盟已经达成，一条从波罗的海到北亚的、针对俄国的铁幕已经降下。中国不希望在日本方向牵扯太多的精力，从而迅速结束了战争，以便他们最优秀的将军前往西伯利亚】。
【瑞典礼帽党的上台，无须怀疑，必然与中国使节到访斯德哥尔摩有着直接的关系。瑞典人从中国这里得到了什么样的承诺，不得而知。但瑞俄开战，已成定局。中国多半会趁着俄土战争俄国国力消耗、瑞俄开战的时机，在西伯利亚拓展他们的势力】。
【无耻的法国人高兴了。中国人出钱、瑞典人出兵，法国人什么都不用做，就可以复波兰王位继承战争中俄国之仇，羞辱俄国】。
英国王室特使的观点，不能说全错，但在大顺下一步的战略方向上判断出错。
这里面，就和“靖海”改“鲸海”息息相关。
英国人和天朝人只见当然是有文化隔阂的，这种文化隔阂也就早就了诸多的误解。哪怕是在广州主持贸易十多年的法扎克莱，虽然通晓中国官场上该怎么行贿，但也不可能翻过明朝的史书。
不能正确理解为什么要改这个字。
就“靖海侯”改“鲸海侯”一事，这种文化隔阂也就带来了诸多误解。
按照法扎克莱的理解，鲸海就是东北亚、北亚乃至西伯利亚。他还专门请教过大顺这边的文人，鲸海是哪？文人回答说从日本到苏武牧羊的北海都算……
而靖海的意思，则是让大海安定。
中国皇帝特意将“靖海侯”改为“鲸海侯”，显然在中国在对西伯利亚宣示主权，表明大顺对于北亚的领土要求。
这和英国国王至今还顶着一个法兰西国王的头衔还不一样，顶着国王头衔是没错，可英国也没册封谁为加莱伯爵、巴黎伯爵。
大顺的一个侯爵，顶着一个“西伯利亚以及北亚、东北亚侯爵”的名头，其意不言自明。
这既可以说是书读的太少，想的太多；也可以算成是当着大顺秺县爵汉尼拔的面，讲“那个、那个”的口头语。
第192章 高规格的宴会
英国人并不是太在乎顺俄之间再度开战，反正牵扯不到英国，英国和俄国的关系也不是很好。
但，英国并不喜欢瑞典的礼帽党。
瑞典此时其实已经是二三流国家甚至沦落到四流了，不过古斯塔夫死了这么久，雄风仍在，余威仍有。
各国对于瑞典“脚踢俄国夺回彼得堡、干爆普鲁士收复波美拉尼亚、暴打丹麦垄断波罗的海贸易”的雄心，还是持一种谨慎的态度。
当年的瑞典干成过，谁敢说现在就一定不行？
英国倒是不在意彼得堡、也不在乎波美拉尼亚，但问题是礼帽党在外交上，极端亲法。
而且他们支持重商主义政策。
然而瑞典有个屁的工商业？
说是重商主义，明明就是“重走私主义”。瑞典从中国拿的货，不全都卖给英国走私贩子和殖民地了？瑞典倒是想搞纺织业、想养蚕，那纬度能搞吗？挖自己家的大铜矿、大铁矿，那也叫重商主义？
啥也搞不成，说重商主义，不就是重走私主义吗？自己国家不买，尽量卖给外国人。
东印度公司已经相当不满了，现在大顺这边又要掺一脚，自是抑郁。
可是除了瑞典走私的问题，英国也不得不在大方向上全盘考虑。
一来中日一战，大顺与荷兰的关系急转直下。断人财路如杀人父母，这个道理英国人太清楚了，要不然现在也不会和西班牙开战。
法扎克莱之前就对荷兰在广州和东印度公司的竞争大为不满，现在他是力主希望达成一些交易，借助这一次中荷关系降温的机会，直接把荷兰人赶走。
一百年前荷兰人把英国人从东南亚和东亚赶走，现在要以牙还牙、以眼还眼。
荷兰人不是“造谣”说英国国王娶了天主教老婆，导致英国没法重启对日贸易吗？你荷兰能“造谣”，我英国便造不得？
二来英国已经对西班牙开战，战争不只是在欧洲，而是蔓延到了全世界。
英国商船带来的首相密信，告诉王室特使，英国已经派出了舰队前往南美，如果在南美无法达成目的，就要前往亚洲，攻下马尼拉。
未必会要马尼拉，马尼拉对此时的英国是鸡肋，但对西班牙很重要。可以拿下马尼拉作为谈判的砝码，将来达成对英国有利的条件。
无首相之名而有首相之实的沃波尔伯爵，给特使的信上诉了诉苦，英国国会已经被人煽动起来了，对西班牙开战无可避免。哪怕辉格党内部，也有人怀疑年迈的沃波尔伯爵，是否还能引领这场战争，认为其过于软弱。
是以沃波尔伯爵希望特使观察一下中国的情况，尽可能达成一些协议，以便中国方面能够允许英国军舰在其南方港口获得补给和修整；同时获取更多的关于贸易的有利条件。
想要和中国达成协议，就免不得要在其余地方进行让步。
只是中国这边想要什么，看起来胃口不小。
英国特使知道大顺朝廷这边的态度，不会无缘无故允许他们这些西洋番邦的使节参加宫廷宴会，既是这一次携对日大胜之威，要提的条件可想不会那么简单。
英国王室特使悄悄观察了一下和他通行的各国使节，作为使节一个个喜怒不形于色，也看不出什么。
但猜也能猜到，这一次欧洲随着季风送来的消息，定是有人欢喜有人愁。
自从中日开战之后，大顺官方层面就不再和西洋诸国进行高级别的会谈，只是警告了一下日本那边的事，和西洋诸国没有关系，不要参与。
这一次携胜利之威归来，却又重新开启了高级别的接触。
甚至允许他们这些西洋使节参加今日的飨宴，想来大顺是要像是狗用尿液圈地一样，借此事来宣告自己的势力范围。
不过也好，拖了这么久，终于要开始正式的谈判了。
英国王室特使心想，英国固然不像法国人一样欣喜、也不像瑞典人那般高兴。可算起来，又比惊惶不安的俄国人、郁闷难受的荷兰人要强一些。
不是最差，也非最好。
……
禁城大殿之内，群臣已经在大殿两侧排班站好。
大顺废除了贱籍，也就没有教坊司，复古改名为乐府。其实就工作而言，换汤不换药，干的还是一样的事。
皇帝的圣驾一到，乐府的和声郎便指挥乐府乐工奏响音乐，编钟敲动，先奏了《玄水应天之曲》。
因着前明火德，大顺自号水德。虽说大顺开国的时候没啥文化，水德明明是黑的，却非要尚蓝，可要是照着明朝的规矩奏《炎精开运之曲》都不改，那就不是没文化，而是没脑子了。
大顺虽然也就搞搞禁演《红鬃烈马》薛平贵借兵入关水平的文字狱，但真要是有人在那自觉垄断知识，暗戳戳地延续《炎精开运》之曲，搞天命不绝炎明那一套，怕也是不行。
这边奏响《玄水应天曲》的时候，乐府的三波舞者也已就位。
武舞师执五色羽毛插在棍儿上的旌，指挥武士舞，待一会要按照流程，先跳一段《武功定祸平天下》。
文舞师执红白羽毛插在棍儿上的翿，指挥文士武，待一会奏到需要他们跳舞的音乐时，跳一段《车书会同一天下》。
还有一群四夷舞者，领头的舞师执像是个伞一样的幢，指挥朝贡国的舞者……至于真假夷狄那就不知道了，反正就是那种一看就很夷狄的打扮，过一会要走流程跳一段《抚安四夷靖天下》。
舞者就位之后，奏乐停歇，排列两侧的大臣全都跪下，叩拜皇帝。大臣之中，唯独刘钰等这群人，穿的不是参加飨宴的礼服，而是戎装，故意凸显与众不同，位列群臣之前。
跪拜之后，礼官叫起，随后乐声再起，从刚才的《玄水应天》换为了《敬天爱民安天下》。
序班领着刚才叩拜之后的群臣，进入大殿，引领各人到了自己的位子上站好。
光禄寺卿给皇帝倒上酒，序班也给有资格参加宴会的官员倒上酒，那些西洋使节刚才跪也跪了，如今也有位置。
可能是为了避免刺激到他们，那些穿着古怪服装、准备跳《抚安四夷靖天下》的夷舞者里，也没有抓来的罗刹人。
乐声太大，皇帝也不用说话，举起了酒樽。百官跟着做便是，见皇帝举起，自己也举起来，喝完第一爵，各自坐下，这时候乐声也停了。
刘钰也是经历过类似礼宴的人，知道距离吃第一口菜还得一段时间。果然，坐下之后，乐声再起。
这一次奏响的，名为《解倒悬、起延安》，刘钰严重怀疑这曲子就是直接把大明的《起临濠》直接拿来用了。
反正都是雅乐，也听不出这里面到底是陕西话还是安徽话，而且也很难分清这里面到底是天意不绝炎精、还是天命所归玄水。
已经就位的武舞师，便摇动着旌，武士打扮的舞者们，开始跳《武功定祸平天下》之舞的第一节。
光禄寺卿再度斟酒，序班依次为百官添酒。这一次皇帝没有举杯，也没有动筷子，所有人也就只能坐在那，看那些武士跳舞。
武舞者都是男的，武舞也是阳刚武，也没有白胳膊、嫩脚踝，但是编舞还是有些水平的。虽然刘钰的文化水平不是很高，多少也能从这些舞蹈里看出来其中的意思。
后面还有一大堆的舞蹈，光是这《武功定祸平天下》，就分好几小节，每一节都有不同的编舞。
从《解倒悬、起延安》开始跳，跳到《西安建制开太平》，转为文舞。再从文舞转到《赢粮景从克京城》，然后再转到武舞……再从一片石跳到荆襄涅槃，然后跳到《世宗禅天下》、《复京城》、《犁庭扫穴》、《四夷归心》、《定封赏》、《大一统》、《守承平》。
原本就是这些，但如今又不一样了。
李淦整天自比汉唐，干点事情恨不得天下都知道，如今还要砍掉两个名额，另加上个《攘北狄》、《安西域》，估计过一阵还得加上个《遥岛称臣》。
虽然刘钰是参加过类似的宴会，不过之前的规格都没这么大。而且就算有类似规格的，也就是皇帝过整岁生日之类的，奏的乐、跳的舞，也不是这一套。
办喜事、办正事、办庆功，各有定制。大顺开国一统之后，其实也没办过几次这样规格的宴会。
大顺开国开的有些麻烦，而且大顺的传承血统也有点问题，这一点刘钰当初参加武德宫考试的时候就领教过了。
别的朝代的殿试题目前面，只大致说一下开国事就好，说说太祖就罢。最多也就像是大明，再带上了成祖朱棣也就是了。然后引出殿试要选拔人才、安济天下云云，说明其重要意义。
大顺可倒好，题目前面就整整一页。
从李自成到李过到高一功再到李过养子李来亨……谁也不能落下。开国那几位，几乎都没啥血缘关系，最近的也就不过是叔侄、小舅子，不能像是大明那样，说完太祖说说朱棣，后面的都是儿孙，不用说。
放在这等规格比较正式的宴会上，也是一样。甚至直接甩开了“九”这个数字，从头到尾的乐曲舞蹈加在一起，照着十八去了。
十八子，主神器嘛。
也亏得姓李，这要是不姓李，又没法用“九”这个数字，估计又得闹出来“水德蓝色”的笑话。
好在这一次皇帝也没有那么古板，等着奏乐起舞到第三小节《赢粮景从克京城》的时候，皇帝举起筷子，夹了口菜。空着肚子先灌了几杯酒的群臣也终于有机会塞两口了，酒虽不烈，而且也有汤水热着，但也不是太舒服。
乐师停了音乐，借着乐师奏到开国往事攻破京城那件事，李淦道：“昔者太祖皇帝起事之时，前明崇祯帝好论尧舜。自言汉文不过中庸之主、唐宗道德实在不堪，羞与之比。”
“然论华夏之强，汉唐之盛，朕心尚慕。汉有倭王之封、唐有遣唐之教。今膺惩日本，使之知天朝之武德文华，朕始敢与汉文、唐宗相较之一二而不自愧。”
“自明末西洋传教士东来，始知世界之大，地球其圆。天朝有界乎？界于何处？此大义也，不可不察。”
第193章 急躁
这个问题其实很正常。
但要看场合，放在这个场合，那就有点诡异。而且有些奇葩。
别人也就罢了，刘钰内心真的是哭笑不得。
在来京城之前，于威海和康不怠聊天的时候，他就举过几种什么叫“没脑子”的例子。
比如汉文帝时候的马肝之论，商汤周武到底算不算反贼。这东西于统治者而言，不能辩、不能谈、不能碰，只能神圣化、虚无化。
再比如历史上雍正的《大义觉迷录》，以及他喷传教士认为宗教都是骗人的东西，也是一样的道理，纯粹是脑子有问题。