作者：望舒慕羲和
可人为刀俎我为鱼肉，况且如今各藩各有心思，恨不得争着抢着当鱼肉，德川吉宗亦算是近水楼台先得月，只能答应下来。
对刘钰的承诺和保证，他还是信得过的。如果真不是这样的心思，那也实在没必要卖给幕府枪炮，只是刘钰挖的坑到底在哪，他至今还没看出来。
坑，肯定有。这一点德川吉宗很确信。只是到底是十年后才陷人？还是百年后才陷人，那就实在不得而知了。
明知是坑，可跳下去的诱惑还是极大的。
“这些条件，不需要签订条约。一则传出去不好听，天朝也恐日本的一些愚昧百姓以赵构暗讽；二则古人云信不由衷、质无益也。”
“不论如何，既是将军答应了，咱们亦算是同朝为臣了。将军封个郡王，到时候我若见了将军，还要行礼哩。”
“既都是勋贵一族，正该与国同休。天朝不亡，则幕府难灭，这一点将军大可放心。”
德川吉宗也只好点点头，确实，这玩意儿要是明明白白地写在条约上，确实不太好。
好在大顺的保证对德川氏而言，诚意很大。尤其是在册封世子的问题上，可比朝鲜那边宽容多了，朝鲜那边换个世子，还得和礼政府打几年嘴炮，完后还得送礼。德川氏这边，只是走个形式而已，和德川氏之前“奏请”天皇延续将军之位差不多，区别不大，换个人奏请就是。
两个人又讨论了一下武器交割的时间，确定了在第一批赔款到位的时候，一手交钱、一手交货。
大顺这边可以先租借给德川氏一批水手和军官，作为教官，教授德川氏属下的人怎么开船、开炮。
可谓是诚意满满。
这种诚意满满的背后，更加剧了德川吉宗的绝望，看得出刘钰真的是一点都不担心日本将来反噬。
以之前的经验来看，德川吉宗认定刘钰看事很准，如今如此诚意卖枪卖炮，原本想着只是表现一下绝望，会面之后是真绝望了。
两人商定了后续的一些重要问题后，会面就此结束。不过刘钰暂时也不能立刻离开，大阪开埠是大姑娘上轿头一遭，这件事要交给在德川吉宗看来有能力且忠心的阿部正福来做。
后续的一些细节，还需要阿部正福和刘钰进行一下沟通，尽可能做到双方都满意。
会面结束后，德川吉宗召见了阿部正福。
在正式任命他为大坂城代、总摄开埠海关诸事之前，德川吉宗很深入地和阿部正福进行了关于开埠后法令的交流。
阿部正福认为开埠之初，没有经验，也缺乏时间，暂时不能够组织起专营制度。
应该先允许商人自发贸易，待熟悉了开埠贸易之后，再由幕府挑选出合适的大商人，组织株仲间。
所谓株仲间，就类似于股份制垄断，一家称之为一株，仲间为伙伴之意。也就是几家合伙，买断某种贸易品的专卖权，这样便于幕府收取利益。
阿部正福的思路便是先让商人广泛竞争，胜者通吃，由幕府授予胜利者特权，强化专营。
前期在竞争阶段，也容易总结出市场的规律，幕府亦可亲自下场，看看什么赚钱投入其中，赚上一笔。
鉴于金银价的问题，阿部正福则建议这一次赔款大顺尽可能赔给白银，幕府准备囤积黄金。等到金价上涨的时候再抛出，从而套利。
之前的海商也不止一次用金银差价套利，日本有这方面的经验。原先可以管制，但现在既然彻底管不住了，这钱还不如幕府直接下场，自己去赚。
既然幕府铁了心要拿关税填补财政亏空，而且也确实找不出更好的填补财政的方法，阿部正福也只能贯彻幕府将军的意志。
一方面阿部正福站在公事的角度去看，开埠对日本未必是一件坏事，他有自己在福山藩改革的经验，也有自己对经济的理解。
另一方面，站在家族和私心的角度去看，自己这个大坂城代肯定只能是暂摄开埠事宜。若是自己能够做的好、做的完美、做到了让幕府有钱花，日后阿部一族肯定是要增加封地，距离幕府中枢也就更近了一步。
如今正适合和刘钰勾兑一下，做到幕府满意、大顺也满意，这就是他这个大坂城代能否继续干下去的第一道考验。
德川吉宗也没有把和大顺之间的密约内容告诉阿部正福，只是说了说日后财政收入的思路，他这个大坂城代只要能尽快把钱收上来就好。
事物都是正反面的。
进口关税收钱越多，同样也意味着日本金银外流的越多。
但日本的金银外流，那是政治家要考虑的事，比如已经故去的新井白石。而现在，已经定下来要靠关税和专营来充实财政的幕府，已经不可能再去找一位政治家来制定决策了。
几日后，刘钰即将乘船离开，前往下关换约的前一天，阿部正福特来见他，对开埠后的关税、经营、司法权等一些细节问题，进行了讨论。
大方向上，要和德川吉宗先谈定。
小细节上，要专门的刀笔吏来商榷。
不大不小的这些问题，作为将来开埠的指导方向，两边的身份都算是比较合适。
两边见面之后，阿部正福先介绍了一下自己。
刘钰则是习惯性地问了问阿部正福，在做藩主的时候，对本藩的财政问题是如何改革的。
从一个人的施政政策，大约可以判断出一个人的经济学趋势。日本封建制下，诸多藩都在不断试错，各种奇葩的政策层出不穷，这种细节正可以为谈判交流做到心里有谱。
阿部正福便将自己主持改革的思路大致说了所。
控制人口数量、限制结婚年纪、严格执行嫡长子继承制、弟弟给哥哥当佣人等，从而确保土地不要彻底碎片化，使得百姓拥有一定的抵抗灾荒的能力。
同时对于已经零碎化的农民土地，不具备长子继承确保土地不拆的太碎的条件的，则默许豪商、豪农兼并。
虽然鉴于德川吉宗和德川宗春的路线之争，阿部正福之前口头上是支持德川吉宗的节俭令、反对德川宗春的‘鼓励食禄阶层消费才能促进经济’的说法。但其实阿部正福内心是支持德川宗春的路线的。
阿部一族一直致力于进入幕府中枢，出过不少人物。岛原之乱阿部正次敢先斩后奏，主动承担责任要求各藩准备武力镇压；黑船事件后，签订日美条约的也是阿部家阿部正弘。
既想要进入中枢，也免不了需要钻营、关系、送礼，财政状况一直困难。农民身上已经榨不出什么油水了，只能琢磨着从豪商豪农那搞一些，故而经济政策也倾向于扶植工商、在保证嫡长子继承制和晚婚制的前提下默许豪农兼并经营、依靠武士这种食禄阶层的消费能力活跃经济。
阿部正福大致介绍了一下，刘钰内心也就给阿部正福定了性。
大顺这边，因为儒家传承的文化基因，天然亲近西蒙斯第为代表的小资社空想，后世也继续延续，在文化上天然亲近小资社，多数人不喜欢冷冰冰的、理性的科社，当然也讨厌资本主义。
这个时代，从何心隐到黄宗羲再到颜元李塨等，都试图复古，把现有的生产力强行塞回旧有的生产关系里，复归完美的农业宗法制田园牧歌、仁政下的井田制、手工作坊行会宗法化用温情掩盖。
而日本这边，则可能很亲近马尔萨斯那一套。
日本土地狭小，嫡长子继承，如《楢山节考》里那般人老了就扔到山里去。
可能若是没有外部势力侵入，自行发展下去，多半在封建与资本的交替期内，马尔萨斯主义会大行其道。
阿部正福的人口政策是一个方面的体现。
再一个就是马尔萨斯著名的“第三者必要论”，在日本这个食禄武士占据统治性力量的国度，绝对会被宣扬光大。
所谓第三者必要论，就是说：开工厂的，卖的所有的货物的钱，肯定比发给工人的工资和设备损耗原材料费用等要高，毕竟要赚钱嘛。
这就会导致生产过剩，因为总的货物价格肯定高于工资，卖不出去怎么办？这就需要一个第三阶层。
这个阶层不生产、只消费。比如，武士、贵族、武士的仆从……他们的存在，就能避免生产过剩导致的经济危机。
所以要保证封建贵族的存在、保证封建食利阶层的存在，才能发展工业……
这简直像是为日本量身定制的。
如果没有西洋势力的入侵，各自衍化，再加上日本被大顺锁死在这，无法外扩，也无法废弃武士，多半会衍化成这般模样，衍生出这等理论。
单就此时阿部正福提到的他在福山藩改革的情况，这苗头已经很严重了，只是缺乏系统理论。
刘钰心道，这倒是个完美的可以忽悠日本的理论。商人喜欢、武士喜欢，至于农民，就从下关到这边一路的考察，已经自发生一两个就不生了。
当然，大顺也喜欢。日本的“第三者阶层”对此时的大顺，可真是太重要了，就指着他们买货呢。确实，能促进工商业的发展，只不过促进的是大顺的工商业，未必是日本的。
第173章 四凶
藩政体系之下，在享保大饥荒之前，日本各藩都在框架之内尝试着不同的变革，试图扭转财政亏空。
有鼓励消费刺激生产派、有专营专卖敛财派、有上下节俭藩主带头只吃米团子派、有废除金银强行发行纸币藩札金圆券派、也有阿部正福这种减少人口确保小农不要零碎化派。
整体上，全失败了。一场享保大饥荒，除了伊达家的仙台，剩下的全打回了原型。仙台藩那是顶着60万石的义务，享着200万石的实利，手底下还有铜矿自己铸钱、鲍鱼海参等俵物也是长崎出口的主力、享保年的虫灾冷夏也没影响到那，这实在不用啥政策。不作死，财政一般不会出问题。
刘钰是看不上这些人的改革思路的，很多连修补匠的水平都不如，但这时候却是抡圆了猛吹阿部正福。
因为阿部正福在太田资晴背锅“被”自杀之后，成为了新的大坂城代，而且看样子是要暂摄海关诸事的，显然日后必可称为幕府中枢中的中枢。
这种人，对将来日本的政策，是有很大影响力的。
待阿部正福讲完，刘钰先是做出一副震惊的神情，随后收敛，赞道：“听君一席话、胜读十年书。古人云：朝闻道，夕死可矣！吾观日本各藩之施政，多半头痛医头脚痛医脚，唯独阿部君的手段，竟有治本思路。”
“人口日多，而地不加增。粮食产自地里，地不加增，人却增多，人不吃饭会饿，人多了，粮食不够吃，这难道不就是祸乱的根源吗？”
“多子分地，土地零碎，难有余粮。但有饥荒，则不能生存，只好将土地抵押给豪商豪农。武家制度的根基，却是份地制，如此岂不破坏根基？”
“吾观列国之政，无有不如此者。”
“《左传》云：舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮。今观之，则恐此四凶犹在。”
“若人口日多，混沌、穷奇、梼杌、饕餮必化作战争、饥荒、瘟疫、动乱，以此将人口控制在一定的数量。”
这是在和日本人谈话，又是在禁天主教风气极重的此时，刘钰自是不好用“天启四骑士”来比喻，只好搬来了舜流四凶。
反正都是四个，差毬不多。
他是一边在朝廷里和皇帝说过，科学院说不定可以让亩产上四五百斤甚至七八百斤上千斤、使劲儿移民垦荒；一边又在日本鼓吹马尔萨斯这一套，顺带把马尔萨斯天启四骑士本土化。
阿部正福倒是听德川吉宗警告过，刘钰的话，不要全都相信，尤其是他夸赞的东西，一定要仔细思索里面隐藏的祸心。
可这时候，四凶之论，竟让阿部正福有一种高山流水伯牙子期的知音之感。
尤其是关于“武家制度稳定的根基是土地而非人口、人口只要能保证能耕种土地即可”的判断，更像是把他一直想说的话说出来了一般。
而四凶之论，更是让阿部正福觉得，似乎感触到了人家至道，终于弄清楚了战争、饥荒和动乱的本源。
自战国大乱之后，日本的人口确实增长了一波。
但时至今日，已经停顿了，应该说日本的人口是18、19世纪世界里的一朵奇葩。全世界的独立国家都在人口暴增，唯独日本一直是条直线，自享保饥荒之后，更是彻底平稳。
和传说中中了马尔萨斯之毒的法国不同，日本的人口平稳，有其特殊的原因。
法国的面积，也就和四川省相当、略大一丢丢。
但其耕地面积加牧场面积，是接近三亿公亩，折合四亿五千万市亩，几乎相当于明朝成化年间统计的地亩总数了。而人口此时也就和日本相当，两千万人。
法国的自耕农和大顺的自耕农、日本的自耕农，此时并不是一个概念。就像是俄国的革命之后，划定成分的时候，贫农的概念是“只”拥有折合市亩46亩的土地；而法国的自耕农此时确确实实可以做到“节日里家家锅里一只鸡”，所以法国人懒得移民海外，不会像英国人和爱尔兰人一样，活不下去往海外跑。
法国也是嫡长子继承制，法革之后，嫡长子继承制，是“封建社会的旧制度”，要破除旧思想、旧风俗、旧制度、旧习惯，故而实行均分继承法。
这个大顺的百姓自然熟悉，父亲没了，儿子分家，可没说有大儿子把地全拿走的情况，最多也就是占着祖屋就是了。便是大地主也是一辈一辈分地。
法国的百姓过惯了自耕农的美好日子，不希望自己的子女们均分继承把土地分成小块，以至后代越来越穷，于是自发选择了少生娃。
日本则是……就算长子继承法，继承的土地，都未必赶得上法国均分继承法各个儿子分到的土地。
这种情况下，整个社会风气几乎是自发地朝着少生的方向转变，溺婴、扔进寺庙、堕胎等等，一般也就生两个就拉倒了。
大顺这边是“赶苗拓业”、“垦蒙垦辽”、“走西口”、“跑鲸海”、“奔西域”、“下南洋”、“闯台湾”，总归还有地方可去。
日本现在是真的没地方可去，又没有先见之明知道终有一日亩产会在化肥良种水利的支持下暴增，这时候说“四凶”之论，只以此时的时代背景而论，那真的是正确到不能再正确了。
再说，都是娘肚子里的肉，爹生妈养的，大儿子继承家业、剩下的儿子给大儿子打工，当爹娘的心里也实在不是滋味。
最主要的还是课税问题，既以土地课税，检地之后石高确定，那么人口要那么多似乎没用。
自耕农在牛耕铁器时代的劳动极限，是人均三十亩，算上休耕护地和牲口草场，户均极限在百亩左右。