作者：望舒慕羲和
“第一条，要严守共济会的秘密。”
“第二条，要服从会中的等级。”
“第三条，品行端正。净化自己的灵魂，分辨善恶，做善的、不做恶的。”
“第四条，爱人类。但要爱那些真正走向正途的人，而不是那些被恶魔所蛊惑的人。”
“第五条，勇敢。不只是面对看得到的敌人，更要勇敢地去面对内心的肮脏，时时审视内心的肮脏，也是一种勇敢。”
“第六条，慷慨。”
“第七条，献身。要时常想到献身，极力地设法使您自己觉得死亡不再是可怕的敌人，而是朋友……死亡，它能把你由于修行而遭受折磨的灵魂从灾难深重的生活中解脱出来，把它领进祂赏赐的安息的场所……”
七条规矩，汉考克跟着复述了一遍后，接引人又把他刻着那些奇怪符文的法杖放到了汉考克的身前。
“我们共济会传授教理和知识，并不是仅仅靠语言和文字，而是更倾向于方便灵魂感知的方法。”
“这些方法，比口头讲解，对于真诚地寻求智慧和美德的人，能够发挥更大的作用。”
“如果您的心是很诚挚的，那么你看到的这根法杖上的符文，就会比语言更有力地能向你的心灵说明一切。”
“如果你现在还没有看到，那是因为你的内心还没有纯净。当纯净后，你看到一些符号、一些装饰、一间房屋、一条船、甚至世间的万物，你的灵魂都将体会到其中蕴含的祂索要传达的一切。”
“我们共济会模仿古代会社借助于象形符号揭示真理。象形符号是一种不受制于情感的事物名称，你的眼睛所能看到的符号，只是肤浅的事物符号。”
“只有通过灵魂的感触，或者说，你要用眼睛之外的心灵、灵魂，去看这一切，才能理解这些符号。只可意会，不可言传，也无法言传，因为这不是能用文字、眼睛、耳朵、语言所能描述和体会的，只有通过灵魂之眼才能透过这些象形符号触摸到真理的皮毛。”
“当你的灵魂感知已经可以看到这些象形符文所要传达的意思后，你就可以更进一步，用灵魂之眼去看万物、看世界，哪怕是看一棵树，都能格到其中的创世至理。”
“这些象形符文，就像是……”
接引人想了一下，做了一个比喻。
“就像是一种锻炼你、让你尝试学会用灵魂去感知万物的训练用具。这是千百代智慧的积累，人是无法直接用灵魂之眼看世界的，只能通过先用这些象形符文锻炼你的感知，就像是婴儿尝试走路时候推着的小车一样，直到有一天走路已经不需要你去控制自然就可以走……”
汉考克仔细体会着这些话，似懂非懂，仔细想想似乎又玄妙无穷。
初看圆规是圆规，再看圆规不是圆规，最终当学会了用灵魂之眼后，就可以看万物而格至高理。
这些符文，就像是一种辅助锻炼的工具，是引导成员入门的。一旦入了门，那么就可以用看这些符号的方法，去看别的万物。
然而汉考克看了半天，也没看出来什么东西，只是感觉接引人说的好像很有道理。
或许，比如看一头羊在那跪着喝羊奶，就不能看这是一头小羊羔在吃东西，那是眼睛看到的，或者说是受制于灵魂被尘世所污的眼睛所能看到的一个表象。
灵魂之眼，应该从其中，看到蕴含在世间的至高真理：比如，一个生命，用跪拜的方式感谢赐予生命、食物和整个世界的祂。
甚至这也不是，只是进阶阶段。真正纯净后的灵魂和锻炼后的心灵，应该看到更宏大、更遥远的那种一法通万法的一法至高理。
既然一法通万法，那么随便拿出来万法其一，哪怕是一棵树、一株草、甚至一个屎壳郎滚过的粪球，都可以领悟到那个至高的真理和智慧。
在他思考的时候，接引人又说了他入会之前的最后的仪式。
或者说，服从性测试。
“请你按照我接下来说的，脱下你的衣服，以彰显服从。”
“服从？”汉考克有些奇怪于这个词汇。
“是的，服从。并不是服从与我，也不是服从于小屋的负责人，甚至不是大旅馆的大团长、总团长。而是，服从这至高的真理。”
汉考克觉得脑子里有些乱，但好像对面说的也有道理，自己并不是服从他，只是他代表了那个至高真理的意志。
既然已经走到这一步了，他也没有在“服从”这个问题上纠结，而是根据接引人的提醒，一步步做下去。
按照提示，他脱下了自己的外套、夹克和左脚穿的皮靴，将左裤腿卷到膝盖以上的部位。
做完这一套后，他下意识地要把右脚的靴子也脱掉，但接引人制止了他，示意他只需要把左边的脱掉即可。
然后，接引人说出了迎接他入会的最后一段话。
【我的兄弟！】
【在我们的神殿里，除开位于美德和恶德之间的等级而外，我们不承认任何其他等级。】
【请务必当心不要造成损害除开美德和恶德之间的等级差别。】
【一旦共济会的兄弟有难，务须飞奔去帮助师兄师弟。】
【必须训导误入迷途的人，扶起跌倒的人，永远不应怀恨或敌视师兄师弟。】
【要和蔼可亲。在人人心中点燃起美德的火焰。并与他人分享幸福，永远不让妒嫉扰乱这种纯洁的乐事。】
【……以这种方式执行至高无上的教规，你就能遍寻你的灵魂中所失去的古代庄严和雄伟的灵魂遗迹……】
说完这些后，接引人向汉考克伸出了手。
汉考克像是刚刚猛吸了整整一整根卷烟一样，迷迷糊糊地伸出手和接引人握了一下，心里全都是兴奋，不敢相信自己已经和这些共济会的成员成为了兄弟。
或者说，自己也成为了石匠兄弟会的一员了。
他对这个组织所知不甚太多，但一些半公开的资料和传闻，却让他对这个组织的逼之格有着一种莫名的崇拜。
他只是商人家庭，他叔叔虽然是波士顿的豪商，但终究社会名望还是差一下。
而现在他知道的，北美这边共济会的成员——仅是他知道的，或者说半公开的——哪一个人不将这个组织的格调扬的高高的？
想想吧。
总部大团长，是玫瑰战争时候就是名门望族的诺福克公爵。
英格兰大旅馆代团长，是蒙塔古子爵。
而在北美，已经半公开的组织成员，哪一个不是拥有极高的名望、真正的社会顶层？
本杰明·富兰克林，前北美分会的典狱长，此时的宾西法尼亚州大团长。此时的英国北美邮政部的部长，科学家。
耶利米·格林德利，波士顿律师协会的发起人，哈佛法学院的教授，门生包括约翰·亚当斯、威廉·库欣、詹姆斯·奥迪斯……这些都是这些年在北美声名鹊起的大律师，都是他的弟子。
威廉·艾伦，北美十三州最高法院首席大法官。
……哪怕离他最近的人，也是受人尊重的约瑟夫·沃伦，波士顿最好的医生，比起他这样的商人，社会地位依旧是高，而且饱览群书，精通希腊罗马诸事，张口柏拉图闭口苏格拉底。
虽然他家里有钱，但毕竟此时正值清教徒宗教复兴的第一次大觉醒。以及马萨诸塞州之前政教合一的浓厚宗教氛围，即便是他这样的大商人家庭，在马萨诸撒州的传统社会地位上，还是差一些。
第一版山巅之城，很明确，是要建立一个宗教殖民地，而商人在清教思想中，是三等人。
士、农工、然后才是商。
第一等牧师、第二等自耕农和农场主还有手工业者工匠律师医生等，第三等才是低买高卖的商人，当然他们比放高利贷名义上还要高那么一点点。
虽然说，一般排这种士农工商的，基本到后期都是扯犊子。但是，整体的宗教氛围和社会道德情绪上……汉考克和他听说的那些半公开的共济会成员，如富兰克林、格林德利等，还是差一些的。
想到能进入这样的圈子，这样的精英的、甚至是掌握着人类至高真理智慧的高格调的小圈子，汉考克当然是兴奋的。
在兴奋中，他顺着接引人的指引，走向了一扇门。
“门的那一侧，你的师兄们在等待着你，等待着欢迎新成员，以及庆祝我们的兄弟又增加了一名成员。”
接引人说着，指向了那扇门。
然后，后面的骷髅头骨的油灯熄灭，那扇门的缝隙中，透出许多的光芒。
汉考克无法遏制自己颤抖的双手，推开了那扇门，想象着里面的场景。
以及，最重要的，里面的人。
那将是怎样的一群人？
那将是怎样的一群精英？
这个神秘的小圈子、自己加入的这个小圈子将是怎样的高逼格？
颤抖着推开了门，汉考克将目光投向里面的人呢。
然后……
瞬间。
他感到了一阵生理上的恶心。
不是因为里面是尸山血海的恐怖。
如果是那样，他反倒会紧张且兴奋或许夹杂点恐惧，但不会是生理上的恶心和想吐。
也不是因为里面是魔幻的仿佛天堂般的圣光场景。如果是那样，他反倒会感觉到兴奋和膜拜或许夹杂着一点不安和自卑，但不会是生理上的恶心和想吐。
他曾幻想过，他将看到怎样的场景。
但眼前的一切，是他从未想过的。
不是因为难以想象。
而是因为太过寻常，所以从未想过。
看着一个个熟悉的人，汉考克想着刚才那些冗长而神秘的仪式，胃有些翻腾。
里面迎接他的，太多他平日里见到的、甚至压根瞧不上的人。
保罗·利威尔，这个镇上的银匠，也是自己的师兄？竟然比自己更有资格加入这个高格调的小圈子？
约翰·罗，奴隶贩子，自己的叔叔和人聊天的时候，不止一次贬低过他，说他是个目光短浅的小人——说好了奴隶35块钱，约翰·罗偏偏降五毛钱，卖34块5。
埃比尼泽·麦金托什，鞋匠，而且还是不怎么样的鞋匠。是镇上的无业流氓的头目，有人形容他说，给他10个银币，他就能带人上街把竞争对手的商店砸个稀巴烂……
汉考克以为，这样有仪式感的入会仪式，这样神秘的组织，里面的人，最低也得是约瑟夫·沃伦那样的人。
可没想到……竟然是一群他平日常见、小时候一起撒尿打架、长大后去他家借过钱，或者巴结过他叔叔的社会地位比他还低的人。
汉考克以为，入会之后，大家都是兄弟，都是一个等级的人了。约瑟夫·沃伦还可忍受，剩下的如富兰克林、总检察长、律师协会总会长、诺福克公爵之类，入会之后，人皆平等，自己和他们就瞬间一样了。
可现在，竟然是这么一群人，一群比自己低级的人……
很难形容此时汉考克的心情，或者说很难形容他此时的这种生理恶心。
就像是……
就像是后世一些人，等了好久，或者攒了好久，终于拿到了一张高逼格的俱乐部、或者高格调餐厅的入场券。
以为进去之后，自己的地位就和入场的其余人一样了，一下子就提升了。
于是仔细打扮，翻出自己最好的衣裳，结果兴致勃勃地进去，刚要摆个拍，发现旁边一个趿拉个拖鞋、穿个跨栏背心的，正在那坐着。和自己，坐在同一个等级的小圈子里。
第150章 软弱性的故事
“欢迎新的兄弟！”