作者：望舒慕羲和
但偏偏，有个非常讨厌的问题，绕不过去。
汉考克等人，都是北美的商人。他们的眼界，这时候还是很低的，他们看不到一些更为宏观层面的东西。
也就是大顺为什么非要选择瓜分北美，而不是策动北美分离的一个重要原因。
这个非常讨厌、绕不过去的问题，叫“货币”。
货币这玩意儿，过于神奇，又充满矛盾。
北美不是没有货币，但北美的货币，不是大顺想要的，也或者说大顺要了之后卵用没有的。
北美的货币，是货币，是等价物。
能买苞米、烟草、鱼、虾、奴隶、肉、牛等等，但这些东西，大顺的商人一个都不想要，因为运回去都是赔钱货。
大顺想要的货币，未必只是白银。
黄金也行。
铜也行。
或者别的什么东西，能运回大顺还能赚钱的，其实都行。
但是，北美现在缺的就是这玩意儿。
历史上，老马曾经评价过当时的西部淘金运动，说这是一件比当时法国轰轰烈烈的、赶跑了复辟王朝、再造了法兰西第二共和国的二月革命还要重要的事。
北美东海岸，是缺乏贵金属的。
北美不是南美，不是秘鲁，也没有波托西。
从贵金属的角度看，北美东海岸十分贫瘠，没有足够的金银。
虽然美国起兵的十二大恨里，这十二恨之一是英国禁止北美自己制造货币，但实际上英国禁止的是北美私人滥发的纸币。
早期时候，在马萨诸塞州，早期移民用的货币，是贝壳。
白色贝壳穿孔后，六个算一便士；黑色贝壳穿孔后，三个算一便士。
但是，生产力的进步、铁器的普遍使用，使得这种钱和印纸差不多：我要是有个焗锅补盆的金刚钻，天天在家钻贝壳，那我不是月入百万？
大约40年后，贝壳货币大规模贬值。
北美开始使用苞米作为货币，但苞米作为货币有个缺点，太大太沉。我去买一尺布，从家里抗一麻袋苞米去买？
十三州也是因地制宜。
马萨诸塞放弃了贝壳，开始用苞米，弗吉尼亚用烟草，康涅狄格用小麦。
这是清教徒的教义、工商业等小资产者的阶级意识所决定的。
因为就在此时走私贩子们脚下的这片名为巴哈马群岛的土地，就算是“美国梦”的一个起点之一，当初百十个清教徒聚集在巴哈马，就因为教义问题所引申出的“政权”问题大打出手。
一边认为应该最起码有个类似长老会、元老院之类的组织；另一派则认为，任何组织都是无用的，要完全的没有政府。
百十个人，打成两派，老死不相往来。
这种教义、和阶级文化、北美小资产土地所有者的现状，都使得货币本身是没有一个“政府信誉”的东西，要么用实物、要么用金银。
一直到这些年，随着北美的发展——英国人之所以觉得有些冤的地方，就是起兵十二恨里的航海条例问题，在1750年之前确确实实是保护了北美的工商业发展，而不是如同十二恨里一样全然是毁灭工商业的发展——因为北美的货币金银化，就是在18世纪早期开始的，如果纯粹的贸易逆差、本地又不产金银、或者单纯的毁灭工商业，北美是不可能达成货币金银化的。只有大量的金银流入，才能让货币金银化，就像大明的白银货币化的基础就是对外贸易流入的白银。
1750年的分界线，不过是因为之前的保护政策、每年几十万两白银的产业扶植，使得染料、帆布等等，已经开始超越英国自己的需求。
即便如此，大顺这边却依旧不放心，因为北美的金银积累，仍旧不足以和大顺进行广泛的贸易。
真要是放开了吸，最多三年，金银就会被吸没。纸币大顺又不要。
北美贵金属货币不足，北美不头疼，大顺反倒头疼。
大顺不但要解决北美的贸易问题，还要解决北美的货币不足问题，否则北美的广阔市场就是无效的、无意义的。
第141章 施加神圣性（下）
现在大顺正处在工业革命的萌发阶段，正是急需大量贵金属货币的时候。
金银的确既不能吃、也不能喝，但却是向资本主义转型的关键。
老马说过：殖民制度、国债制度、保护制度等一些列的体系综合。都是利用国家的权力，积累和组织起来社会力量，像温室一般，助长封建生产方法向资本主义生产方法的转化，并缩短其转化的过程。国家强力，本身就是一种经济力。
而被普遍认可的金银货币，当然也是一种经济力。
这种经济力可以促成劳动者和生产资料的快速分离。
并且伴随着大顺此时正在萌芽的工业革命，使得这些金银，不只是如同之前一样投向土地。而是在工业革命的技术进步下，迅速变为诸如矿山、蒸汽机、纺织厂、钢铁炉之类的新的生产资料。
并利用大顺特殊的国情，和唐末以后土地私有制下产生的相对过剩的劳动人口和产业预备军，快速完成工业产能和原本的农业生产产值抗衡的过程，为新时代打下经济基础。
大顺这边最终要解决的还是内部问题。
外部扩张也好、原始积累也罢，总归正如大顺这边批判皮特一样，被认为是一种手段而非目的。
刘钰只是把因为经济基础改变而导致的传统社会崩溃的天下大乱，换了一个好听点的说法，叫这些新学派的人接受而已。
既然这些都是手段，那么很明显，大顺现在需要的东西，就是真金白银。
北美物产很丰富，人多地少使得每个人可以提供的投入市场的粮食等农作物、原材料等很多。
但是，因为时代的限制、运输能力的限制、资本回报率的选择，北美的任何商品，对于大顺的商人而言都缺乏吸引力。
同样的金银，可以投在东北种黄豆、可以投在南洋种大米、可以投在印度种棉花，都胜过在北美买些运回去铁钉赔钱的玩意儿。
当然，这不是说北美的这些粮食烟草什么的，就不能换成钱。
但需要一个过程。
一个北美的烟草，换成欧洲的白银，再换成商船的茶叶的过程。
这个过程，需要时间。
大顺的资本，本身也是考虑利息的。
这个时间，大顺自己等不起，也不可能自己去交换，只能是依靠欧洲自己的内部贸易，完成交换。
等货到了北美，直接拿银子走人，而不是在这干等。等不起。
所以，即便从这一点上来看，大顺也不希望欧洲再爆发一场大规模的战争，至少不能在二十年内再打一场大规模战争。
北美一旦开始选择从英国分离，那么肯定就是一场延绵数年的、导致西班牙和法国肯定又要来一波的大规模战争——作为预想中战后比利时中立和去武装化的筹码的瓜分波兰，不算大规模战争。
英国的海军在那摆着，战争和封锁之下，贸易停滞、债务飙升、白银收紧，这都不是大顺想要看到的情况。
尤其是大顺的工业革命刚刚萌芽，印度的手工业还未被毁灭的这当头，欧洲和美洲是个非常关键的过渡期市场，以确保大顺的工业能够如雨后春笋般发展起来。
工业发展起来后，那就好说了。冲垮印度的手工业也好、转身要问国内要市场也罢，总归新的力量就可以踏上政治舞台了。
而在过渡的关键期，北美要是闹腾起来，一堆的破事。
最起码，大几百万的有着绝对消费能力的市场丢了、欧洲乱成一团贸易量也会锐减。
这里，说北美此时南方州的自由农家庭的平均资产是392英镑，这里说的是资产，不是现金。资产没办法直接消费，而大顺又不需要北美的贸易品，是以需要一个稳定的贸易环境让他们把苞米烟草啥的换成白银。
否则的话……
就北美那滥发纸币的习惯，在十三州革命期间，滥发纸币滥发到创造了一个崭新的英语成语：Not worth a Continental。
一文不值。
历史上，是靠卖头援美的法国，硬生生用国家信誉和白银，抗下了这一大堆北美宝钞，为北美滥发的纸币背书。可真打起来，大部分的钱肯定是用于军费的，再说大顺收一堆北美滥发的纸币也没有用，转身就作废了。
而且一旦滥发纸币，此时大部分人的选择，可能是窖藏贵金属，而不可能傻呵呵地在滥发纸币的时候把贵金属去兑换纸币。
偏偏大顺又只要贵金属，不要理论上其实也能买到苞米土豆的纸币。
种种这些，都使得大顺这边，倾向于让北美商人妥协，而不是起来反抗。同时尽可能给英国施压，打开贸易政策，从而把北美十三州问题，往富兰克林等亲英派期待的方向上引导。
只要能做到，那么北美的贵金属问题还是很容易解决的：去欧洲、加勒比卖酒、卖苞米、卖烟草、卖皮靴、卖生铁、卖木头、卖牛马。
大顺只要能打碎英国过度严重的航海条例，这些就都可以实现。要打碎的只是过度严重的航海条例，并不是说不让英国收关税。
只要大顺死拖下去，就是不给法国人面子，就是不登陆英国，那么法国这边也没办法。
而之前借助人参贸易给了法国诸多好处，使得法国死保加拿大，也使得只要加拿大还在法国手里，北美的分离倾向就会降低。
英国这边，则只要大顺这边继续拖长战争、持续走私，形成既定事实，就可以让英国不得不放弃原本奇葩的极端重商主义政策——只要走私的过于严重，那么理论上大顺随时可以分离北美，制造一场反叛。但大顺不会去做，这就是开窗户道理：我要把房顶拆了，这时候再说要开窗户，英国人就很容易答应了。
至少再制造一场二十年的和平，印度问题大顺即可基本解决，国内的工业力量也将发展起来。到时候再抛出蒸汽驱动的走锭精纺机，欧洲再干起来、印度再炸了，那就天下大乱、形势大好了。
所以，大顺此时很需要和北美的商人集团合作。大家谈一谈，尽可能妥协，不要战争一结束你们就要闹分离。
很多问题的本质，是经济问题、利益冲突。北美的分离当然也是。
纵然说这群清教徒魔音入脑、魔怔的可以。
但是，实际上，托马斯·潘恩的《常识》写的是那么激昂、那么引经据典，又是《马太福音》、又是《士师记》、又是《撒母耳记》的“注经”，正合这些清教徒的意识。
却也远不如英国一纸《魁北克法案》宣告的俄亥俄土地投机公司的圈地非法导致的怒火。
土地投机商那么多钱白投了，不把英国政府弄死，那这钱不是白花了吗？这是富兰克林转向反英的关键事件之一，因为他是俄亥俄公司的创始七十二股东之一，买卖有点大，1500万亩的圈地。
庸俗点看，这是一个和俄美公司做假账参与十二月党人起义、苏北垦荒公司挪官银参与辛亥火烧江苏衙门公款账目、苏格兰资本家和贵族投资巴拿马破产把苏格兰主权卖给英格兰换钱，差不多的故事。
简单来说，钱的事。
钱的事，钱来解决。
向心力的事，大顺来解决，大顺已经组织了一批北美西北海岸的“夷丁森林轻步兵”准备前往东海岸，出枪出炮出牛痘帮着印第安人部落搞一波大起义，让北美十三州亲英。
故而，贸易大使贸易专员，在和这些北美商人念经的时候，只念贸易经、不念分离经。
虽然其实这时候念分离经，比较容易。
但念贸易经，也不难。
随便念了一段经：
走私就从不怎么太道德，神圣成这是为了民计民生的伟大事业。
在战争期间和中法贸易，就从有点不太讲究的叛国，神圣成了真正的爱国就是要在战争期间和敌国贸易。
一起组建价格联盟和区域销售同盟，就从换了种形式的专营垄断，神圣成了这是大家协商后的共同选择。
并且还发给了汉考克等来这里的商人一本名为《以民为本的新贸易理论》的小册子。
最后，汉考克等商人，拿出来了大约40万英镑的白银和黄金，换了一批茶叶等商品。
除此之外，还有一批毛皮、蜂蜡、松节油等贸易品。