不一样的日本战国 第606章

作者:五四四五五

  “大人,这些天堺港可是不太平。

  一向宗的和尚不知道怎么回事,忽然进入堺港范围斩杀土仓管事,引起了会合众震动。

  纳屋十人众商议此事,今井宗久一力抹平,千利休装作糊涂不管事。

  但此事引起了许多商人的惶恐,您是否出面安抚一下诸商的情绪,以免影响到堺港稳定。”

  津田宗及说话斟酌言辞,偷偷打量三好政康的面色。

  堺港是商人自治港,武家不懂商业,她们只是伸手要钱要物资。

  不管是谁占领堺港,为了保证这个下金蛋的母鸡能源源不断提供税金,武家一般不插手具体管理。

  设置关所收缴税金,具体事务丢给堺港商人自己去管理。而堺港商人也喜欢这种模式,以免愚蠢的武家不懂装懂,害得大家赔钱。

  堺会合众就是堺港商人的联合组织,为首的纳屋十人众由堺港最强的十家商屋组成,主持者是批发商千利休。

  千家原本是幕府武家,是在京都政斗失败后逃来堺港。虽然被迫从商,但拥有武家血统的千家,身份天然比堺港诸商高贵。

  纳屋十人众,地位最高的是千家这代的主事人千利休,财力最强的是今井宗久,再加上紧随其后的津田宗及。

  这三人并称三茶人,是堺港诸商的代表人物。

  商家地位低下,茶道是她们拉近与武家关系的一种工具,大商人就是大茶人。

  茶是奢侈品,学习茶道,品茶敬茶是需要用大量金钱去砸出来的一种艺术。

  茶会是商人向武家进献供奉的一种方式,大家都是体面人,总不能一车车铜钱拉到武家门口吧?

  武家收受商家钱财,贵人求财于贱人,不成体统!

  武家社会尊卑有序,商家要向武家靠拢,需要有仪式感的形式。通过茶会与献礼,让武家的自尊心得到满足,还显得自己有文化。

  这种传统说到底,就是矫情。

  三好政康看着一脸真诚的津田宗及,心中冷笑。

  此人不怀好意。

  这次一向宗来人杀的是土仓管事,看似介入堺港内务,其实是清理自家门户。

  津田宗及过来告状,其实是想借刀杀人,让三好政康出面收拾高田阳乃。

  当初高田阳乃强抢津田宗及的货仓,作为津田宗及庇护者的三好政康忙于三好家内斗,顾忌幕府反应,没有替津田宗及撑腰。

  这件事很扫三好政康的面子,让她非常恼怒。津田宗及是看准了她的心思,借题发挥,给三好政康一个收拾斯波新选组的理由。

  三好政康不动声色道。

  “一向宗进入堺港之事,之前已经与我交涉过,此事是我允许的。”

  津田宗及愣了一下,她在乎一向宗有没有报备吗?

  不在乎!她是找借口,折腾今井宗久与其身后的高田阳乃。但是,三好政康为什么不接茬呢?

  津田宗及想了想,试探道。

  “一向宗进入堺港,小西隆佐等商人非常惊慌。。”

  “闭嘴!”

  三好政康瞪了津田宗及一眼,这混蛋竟然听不懂她息事宁人的态度,硬要闹事。

  这事是可以放在台面上说的吗?三好政康都不敢碰这一块。

  因为,这是比武家争斗更残酷的搏杀,宗教之争。

  小西隆佐是堺港最大的药材商。药材虽然不如渡来钱,土仓,军火赚钱,但战事连绵的武家社会,药材商也是非常赚钱的。

  当然,三好政康并不在乎药材商的财力。今井宗久这个从事渡来钱与军火的大商,在她眼中也不过是大一点的蝼蚁。

  小西隆佐最麻烦的身份,是南蛮教徒,她是堺港南蛮教徒的带头人之一。

  南蛮贸易传入的不止是铁炮等先进技术,还有南蛮宗教这种麻烦的东西。

  特别是西人葡人这一派南蛮人,她们最热衷的不是贸易,而是传教。贸易可以不赚钱,但信仰必须传播出去。

  铁炮传了多少年,南蛮教也跟着传了多少年。

  如今南蛮教在日本有三大教区,分别是九州,京都,江户一带,教徒二三十万,已经成势。

  小西隆佐为首的南蛮教信徒,一方面享受南蛮贸易的优先权,另一方面,地位低下的她们被南蛮教皆是主的羔羊这一平等理念吸引。

  她们抱团在南蛮教旗下,已经在堺港为中心的濑户内海东海岸一带,形成了相当大的势力。

  堺港是自由港,津田宗及提起一向宗入港杀人,小西隆佐等南蛮教徒感到惊慌,这是赤裸裸挑拨宗教矛盾,三好政康敢接这个话头?

  她干嘛要去掺合那些宗教疯子的争斗,那些人甚至不在乎利益,可以为信仰而死。

  一向宗的本愿寺本山原来在北陆道,数次被捣毁,数次搬迁,最后定居堺港边上的石山本愿寺。

  是天台宗,真言宗这些老宗派手下留情,还是不愿意再驱赶?

  信仰不是请客吃饭,是从肉体到精神的全面摧毁再征服。要么跪下要么去死,没有妥协的余地。

  石山本愿寺在西近幾站稳脚跟,甚至扩大信仰,谁的利益受损呢?

  一向宗在摄津,和泉,河内三国交界的石山一带坐大,比叡山,高野山,和歌山都看着不管,那么谁在着急?

  摄津到京都一线,是南蛮教仅次于九州之外,在日本的第二大教区。

  而江户一带的关东教区,南蛮教的影响力薄弱,那边的关东武家更保守,镰仓一带的净土宗也不是吃素的。

  三好政康怎么可能把一向宗清理门户的举动,当做南蛮教与佛教的宗教冲突处理。

  这日子还过不过了?

第七百二十章堺港新局面

  三好政康狠狠瞪着津田宗及。

  此姬看来是恨透高田阳乃与今井宗久,连宗教之争都敢拿出来说事,真是不要命了。

  看在她多年供奉的份上,三好政康还是勉强忍下怒气,给她几句话,算是对得起她的钱粮。

  “今井宗久拿到了淀川特许通行权,你知道吗?”

  津田宗及一愣,咬牙点头。

  “嗨,这件事我已经知道。”

  淀川是横穿整个摄津国的河流,直接连通山城国京都南郊,是堺港与京都两大近幾商业中心的生命线。

  水运成本远低于陆运,自古商人贸易都是依靠海岸线与河流运输,以降低成本,扩大贸易范围。

  今井宗久能拿到淀川的特许通行权,至少需要打动堺港三好政康,淀城松永久秀,京都足利义辉,本事大到通天。

  有了这个通行权,今井宗久在近幾运输上,已经立于不败之地。

  三好三人众,三好义继直臣,幕府将军都点了头,今井宗久名下的物流,就成了近幾商队能选择的最安全物流。

  三好家内斗双方,三好家与幕府的矛盾,剔除这些政治上的风险,就是商业上最大的竞争力。

  津田宗及虽然不敢和高田阳乃这个蛮横的斯波商奉行作对,但她一直躲在东海道诸商身后,投了不少钱,在给北陆道商路上眼药。

  不说北陆道与东海道之争,光是近幾一段的物流安全,今井宗久一方已经占尽上风。

  近幾可是年年打仗,能否保证物流,是商家最关心的一件事。

  津田宗及对今井宗久的特许通行证是垂涎欲滴,嫉妒欲狂。

  三好政康看她不自然的面色,冷冷说道。

  “你知道我为什么给她许可?因为淀城的松永久秀大人,向三好长逸大人打了招呼。

  京都明智光秀据说与高田阳乃不合,但北陆道商路关联关东的斯波谦信公,她们还是能同心协力为主谋事。”

  三好政康说到这里,顿了一顿。三好内乱起于三好三人众的贪婪,说实话她已经后悔了。

  但走到这一步,她没办法脱身,只能硬着头皮走下去。看到斯波家内部不合,却能公私分明为君分忧,她实在是有些感叹。

  津田宗及不敢说话,低头听着三好政康训示。

  “松永久秀大人为斯波家说话,希望我不要为难斯波新选组的北陆道物流。

  今井宗久献上大批财物,支持三好长逸大人做事。

  你说,我能动她吗?”

  三好政康看着津田宗及,这商人不识好歹。她以为给三好政康塞了点钱,就可以在堺港为所欲为,也不看看对方是谁。

  三好长逸为首的三好三人众盘踞摄津,丹波两国,是三好家征战幕府失败后的后续烂摊子。

  如果三好长庆上洛成功,多半会重新整理家业。自己坐镇摄津国监督京都,直辖三好三人众。

  再调三好义贤回去看护四国老家,与三好本家的姬武士团和睦。

  这样就不存在近幾派与四国派的纠纷,三好义贤甚至不会是三好三人众的上司,将成为四国本家的领袖。

  但近幾之战失败,三好义贤又死了,三好三人众变成了历史遗留问题。

  她们的实力不足以镇压这两个领国,与四国方面的关系也不好。

  简单来说,非常缺钱。

  而高田阳乃榨干了堺港,京都两地的土仓存款,有的是钱。

  双方有明智光秀与松永久秀从中牵线,互利互惠,凡事都可以谈,都可以商量。

  津田宗及仗着三好政康的门路,想要背刺今井宗久,对付高田阳乃。利用一向宗清理土仓管事之事,在背后下黑手。

  也许她看懂了今井宗久与土仓管事之间的商业套路,但她不明白这背后的政治逻辑。

  三好政康耐着性子和她说这些,已经是仁至义尽。

  她最后说道。

  “你知道高田阳乃总共从土仓借了多少钱?”

  津田宗及想了想,说道。

  “据说有十五万之巨。。”

  三好政康打断道。

  “十三万贯,后续还有借款从京都运来,总数不下十五万贯。

上一篇:斗罗:蚁力破天

下一篇:返回列表