不一样的日本战国 第2001章

作者:五四四五五

  这世界真不公平啊!

  想起自己曾经的顶头上司尼子胜久,柳生宗矩就悲从心生。

  打工仔到底是打工仔,就算做的再好,总归不是自己人,出了事就能看出亲疏有别了。

  今天这顿骂,看似是柳生宗矩渎职疏忽,其实是圣人扩大了神领这一概念的范围,要把神社也纳入了其中。

  之后如果高田姐妹发现暗行御史在暗中监督自己,也无话可说,因为她们作为圣人忠实信徒,无法否认神社属于神领这一概念。

  这口气肯定是撒不到圣人身上去,自然要记恨在暗行御史这群多管闲事的走狗身上。

  柳生宗矩吃了哑巴亏,还得磕头承认错误,感恩戴德,默默背上圣人递过来的黑锅。

  所以嘛,如果柳生宗矩不走活人剑路线,到处得罪人还要见血,柳生全家迟早死光光,这日子没法过了。

  义银见柳生宗矩一脸便秘还在老老实实认罪认罚的良好态度,心里有点不好意思。

  他到底不是帝王性子,做不到冷血无情,多少还有点人性。

  想了想,义银说道。

  “柳生宗严淡泊明志,隐居苦修,品行高洁,今剑道大成,自创活人剑,无刀取,使得柳生新阴流发扬光大,我甚钦佩。

  我会下令同心秘书处批文通告天下,号召天下剑客向柳生宗严老先生学习,戒躁戒躁,自强不息。

  另外,斯波遴选也将把柳生新阴流纳入剑术考核备选,特等。”

  柳生宗矩听得呼吸都粗几分,一头重重磕在榻榻米上,喊道。

  “柳生宗矩替家母,替柳生新阴流谢过圣人天恩,柳生家愿粉身碎骨追随圣人,死不旋踵!”

  不是柳生宗矩想御前失态,实在是圣人给得太多,让她心情激荡之下,控制不住情绪。

  柳生家虽然在斯波家有些地位,但从事的职务实在是有些说不出口。

  武家最重军功,不管是剑客,还是目付,那都是武家中的边缘人物,仅比浪人恶党好一点点。

  柳生家走了目付这条路,其实就像是高田家走了商务那条路,虽然说是主君亲信,但上限太低,一眼就看到了头,也不受同僚尊重。

  所以,高田雪乃才会逼着高田阳乃转行神道,把商务当做台阶,成功上位之后,顺理成章踢掉了这块绊脚石。

  高田姐妹有圣眷护体,自然是转型无忧,柳生家就惨了,只老老实实干好目付这份没前途的工作。

  但今日,圣人是一击闷棍之后给了柳生宗矩一个大红包。

  说闷棍,新神道教哪里是好相与的同僚?壬生狼从来都是杀人不眨眼,让暗行御史去监督这群冷血剑客,日后肯定麻烦不少。

  再者,搞宗教的就没有一个正常人,柳生宗矩掺和到这个漩涡里面,天晓得会遇到什么怪事,搞不好真就死啦死啦了。

  但反过来说,圣人给的红包也够大。

  柳生家本就是剑道大家,家中两代剑豪柳生宗严,柳生宗矩,前者是足利幕府大目付,后者是斯波家暗行御史头子,声名远播。

  柳生宗严掺和幕府纠纷,虽然最终逃过一劫,但其实身份并没有洗白,日后有人找茬追问起她弃主跑路的丑闻,总是一个隐患。

  圣人说柳生宗严人品高洁,号召天下剑客向柳生宗严学习,那么柳生宗严就是隐退的高人,从此以后谁都不能拿她曾经的丑闻说事。

第2014章难以缓和的激烈矛盾

  圣人都说柳生宗严没问题了,怎么,谁敢驳斥圣人的盖棺定论?

  洗白了柳生宗严,就是解除了柳生宗矩的后顾之忧,已经让柳生宗矩感恩戴德。

  而更大的红包还在后面,就是斯波遴选的剑术备选特等。

  如今的斯波遴选经过几次改制之后日趋完善,通过斯波遴选拿到斯波编制,已经成为大多数姬武士的最佳出仕渠道。

  斯波家眼看就要得到天下,进入斯波编制,就是进入未来的统治体系,有识之士岂能不趋之若鹜。

  这一共识,导致大量精英参与到斯波遴选之中,卷得昏天黑地。

  除了同心秘书处为京都幕府中下层开辟的政治特殊通道,考试简单故意放水之外,斯波遴选已经卷到一分之差就能淘汰一大批人。

  现在,圣人点名柳生新阴流很不错,要纳入剑术特等备选,这就意味着考试有加分。

  学柳生新阴流的姬武士,参加斯波遴选能够得到额外加分啊!

  不出意料的话,柳生新阴流必然越过上泉信纲的新阴流,成为天下最风光的剑道派别。

  天朝云,学得文武艺,卖与帝王家。再好的剑术,再强的剑客,最终目标都是吃上编制饭。

  所以天朝最强的武者都在朝廷当官,只有小垃圾才会混迹江湖。

  而岛国剑豪剑圣也都在和上层统治者交往,烂命一条的浪人剑客才会拿船桨背着阳光和人决斗,搞行为艺术,吸引统治者的注意力。

  圣人一句话,柳生新阴流必然生源大增,出仕的学员越多,地位也随之水涨船高。

  其他不敢说,但有剑术备选特等这一考试加分的优势在手,柳生家三代之内应该是很难败落了。

  仅为了这一项好处,柳生宗矩就算被新神道教和佛教宗派抽筋扒皮,千刀万剐也认了,因为圣人给得实在太多了。

  磕完了头,柳生宗矩一张嘴就是滔滔不绝,把柳生家对于新神道教发展的各种事件,京都宗派与新神道教的冲突,说的是清清楚楚。

  柳生宗矩掌控斯波目付十年,暗行御史扩张大半年,就算抓不住许多细枝末节,神领之内也少有她不知道的事。

  这次为报君恩,她放下顾忌,一股脑都倒了出来,自然让义银对整件事有了一个清晰的认识。

  别以为当权者什么都知道,其实当权者可能什么都不知道。

  一个人名义上管辖上百万人,其实他每天能接触到的就那么几十个人,而且每个人还有自己的想法和立场。

  再厉害的英明人物,在信息渠道极其匮乏的古代统治百万人,做出决策和盲人摸象也没什么区别。

  从下往上看问题,可能会片面不客观。

  但从上往下看,那真是一头雾水,啥都看不清,只能依靠有限的信息凭经验作判断。

  义银从不觉得自己的那群女人是什么好人,高田姐妹更不是什么善茬。

  一个敲骨吸髓的资*家,一个杀人不眨眼的冷血剑客,这两个人联手搞宗教,能是温良恭俭让的吗?

  高田姐妹埋怨佛教宗派欺负新神道教,义银心里就得打个问号。

  如今有了柳生宗矩一番直言不讳,义银总算是得到了一些相对客观的信息。

  至于表扬柳生宗严,把柳生新阴流纳入剑术特等备选,这两项好处,其实是义银早就给柳生宗矩准备好的。

  也就是说,就算没有今天这个事,义银迟早也会给柳生宗矩。

  一者,柳生宗矩作为目付首领,地位特殊,这些年兢兢业业,没有功劳也有苦劳,自当恩赏。

  二者,随着斯波家制度完善,暗行御史的职权范围太大,柳生宗矩眼看已经有了畏缩保守之意。

  义银不喜欢柳生宗矩产生自保的私心,但目付作为主君手里镇压麾下的得力工具,柳生宗矩更应该死心塌地一些,而不是胡思乱想。

  拔高柳生新阴流的地位,让柳生宗矩心安,觉得自己不会被轻易抛弃,她才敢放开手脚做事。

  至于事实上呢,一朝天子一朝臣,义银今天能给的荣宠,他的继承人未来也可以剥夺,其实这个世界谁都靠不住,只能靠自己。

  柳生宗矩与她的后代想要维护自家的地位,就只能一代代殚精竭虑为斯波家当牛做马,还得祈祷新的主子喜欢自己,不抛弃自己。

  ———

  君臣一谈就是许久,等柳生宗矩喜滋滋告退离去,已过了午时。

  一脸淡然的立华奏照例送上了午膳,义银只是点头示意她放下餐盘,就挥手让她出去候命。

  柳生宗矩刚才说了许多,包括这一年来高田阳乃是怎么忽悠五大奉行众助力砍一刀的。

  高田雪乃麾下的壬生狼摇身一变,化身神卫之后,又是如何蛮横不讲理,只允许新神道教欺负人,不允许别人欺负神道教的。

  仅一年多功夫,各地神社就如雨后春笋般拔地而起,新神道教如火如荼,仿佛在一夜间兴旺起来。

  这背后是用无数的钱粮,无数的人力,无数的暴力堆砌起来的。

  新神道教现在建立的神社基本都在斯波势力范围内,各地寺院敬畏斯波家的圣人,对新神道教的侵蚀其实已经表现的非常克制。

  毕竟,人在屋檐下,不得不低头。

  但高田姐妹竟然急不可耐就要上洛京都,染指佛教核心地盘的宗教信仰,这吃相未免也太难看了。

  难怪,面和心不和的佛教各宗派会如此同仇敌忾,串联起来想要给新神道教一点颜色看看。

  原来,新神道教上洛京都之事只是压倒骆驼的最后一根稻草,佛教诸派早就在各地受尽了窝囊气。

  不是佛教不愿谦恭圣人,实在是高田姐妹逼人太甚,结果逼得人家狗急跳墙了。

  现在各宗派已经联合起来把皮球踢到了南禅寺崇传,延历寺天海这两位大佬脚下,这事的确不好收场。

  新神道教的扩张虽然急了些,但义银不管是顾及与高田姐妹的私情,还是为了争夺现世神的宗教解释权,都不可能向佛教诸派退让。

  所以,关键还是在南禅寺崇传与延历寺天海身上,该用什么利益打动她们,让她们返身劝说佛教诸派偃旗息鼓呢?

第2015章斯波天下再近一步

  临济宗的南禅寺崇传,天台宗的天海上人,这两人一直在京都明争暗斗,争夺岛国佛教带头大哥的头把交椅。

  两代幕府先后扶持临济宗,创立镰仓五山,京都五山,其实就是武家政权要给佛教宗派立规矩,由幕府制定新的尼官制度体系。

  临济宗呢,就是幕府选出来统御佛教诸派的领头人。

  而天台宗则是传统佛教诸派领袖,比叡山更有岛国佛父之称,近千年来孕育壮大了岛国佛教。

  自古以来,寺院的不输不入特权就是统治者最头疼的麻烦之一。

  寺院领既不上交赋税,也不接受法度约束,俨然成为国中之国。

  武家崛起之后,寺院利用幕府政治混乱,不断蚕食土地,使得武家领与寺院领的矛盾日益激烈。

  镰仓幕府创立镰仓五山就是想规范寺院势力,可刚刚施行尼官制度没多久,镰仓幕府自己就挂了,约束寺院的举措自然是无疾而终。

  到了足利幕府三代将军足利义满权倾天下,回过头来再想约束寺院势力,才有了京都五山的建立。

  可足利义满过世之后,足利将军是一代不如一代,武家都不鸟足利将军了,尼姑们能把你当回事?

  临济宗因幕府而起,也因幕府而衰,这些年四分五裂,影响力大不如前,让天台宗占尽上风。

  可就在这个时候,日莲宗携织田信长重返京都,火烧比叡山,把天台宗搞得元气大伤,连宗主觉恕上人都死得不明不白。

  临济宗虽然已经四分五裂,但南禅寺寺格高贵,主持南禅寺崇传更是才华横溢,意图重振旗鼓。

  而天台宗教团也引入了亲斯波的天海法师成为新的上人,迅速向斯波家靠拢,稳住了自己的阵脚。

  南禅寺崇传不甘人后,亦是不断向圣人示好,形成了两派争相献媚的局面。

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