作者：五四四五五
武田义信一愣，她一个装成熟的小孩子，哪里说的过上杉深雪这个真大人，只能无奈点点头。
“老二说的有理，可我担心老三这一跑回去告状，会惹父亲大人不快，父亲大人是希望我们团结的。”
上杉深雪心中呵呵一笑，这本就在她的计算之内。
老娘可是要当二代将军的未来之星，好好发育很重要，但让老爹看见自己在好好发育也很重要呀。
自己愿意把妹妹当自己人，才会认认真真教育妹妹，老爹知道了前因后果，开心还来不及呢，又岂会恼怒？
上杉深雪拍着胸脯，装作大义凛然说道。
“父亲大人问起来，我一人做事一人当，绝不会连累长姐的。”
武田义信皱眉道。
“你这是什么话，你我是亲姐妹，两个妹妹发生矛盾当然是我这个在场长姐的不好，我自会和你一起去承担责任。”
上杉深雪吐吐舌头。
自己这个上杉谦信的女儿是装耿直的腹黑女，但武田义信这个武田信玄的亲闺女却是真厚道。
也不知道武田信玄那个狡猾的女人，怎么会生出武田义信这样的宽厚孩子来的，难道是基因突变？
上杉深雪一边啃着唐果子胡思乱想，一边拿起盘里的另一个唐果子递给武田义信，说道。
“长姐也请用。”
武田义信不想拂了上杉深雪的好意，只能苦笑接过唐果子。
现在盘子里只剩下属于由比滨团子的那个唐果子，孤零零得看着可怜，就像它跑路的主人一样孤独寂寞冷。
———
这边三小只闹得不可开交，不远处的另一处院子里，义银正在听奉行众汇报工作。
改制革新从来不是一件容易的事，利益再分配也得见人下菜。
谁的好处可以动，谁的利益不能碰，怎么让利益受损的人接受现实，又怎么让得利者不要太过分。
大力推进改制革新的同时，还必须小心翼翼得走一步看三步，搞得义银这半年是心力交瘁。
政治上，关东侍所的大评议统战众将取代京都幕府的评定众，这一改变已然引发了幕臣反弹，让义银感到头疼。
羽柴想要给圣人泼污水破金身，圣人也想要足利义昭随身带着的御剑金印。
御剑号令武家，金印对外交涉，这就是岛国的传国玉玺，代表武家政权传承的道统大义。
可这两样东西，当年义银给出去容易，现在收回来却难。
最好是顺天承运，干干净净接过来。万一搞得血淋淋，日后史书难看得紧，统治正义性也容易受到质疑。
而经济上，斯波粮票体系将交给奉行众具体运作，更上层的调控由斯波联储负责。
以粮票为核心的财政制度有利于斯波神裔，但如何让各地有力武家接受盘剥，却是一个难题。
地方武家虽然不懂现代金融，但她们不笨，不至于连自己手上钱粮越来越少的事都察觉不到。
此刻在议事厅内，控制堺港斯波土仓的大藏长安正在发言。
“地方武家的领地运转，主要依靠年贡，徭役，天下乱了之后又多了段钱，栋别，再加上临时加税。
就算嘴上喊着五公五民的赋税，其实也只是单指年贡一项，其他七七八八的加起来，地方名主至少能收取领地每年收益的七八成。
斯波粮票体系全面铺开之后，必然要大改税制，统一标准，这就触动了地方武家的核心利益，很难办。”
义银点点头。
年贡就是田赋，武家的税收主要依靠压榨土地资源为主，四公六民都算得上仁政，其实就是让底层贱民半饥半饱不饿死。
从大体来看，关西武家普遍使用四公六民，五公五民，而关东武家普遍六公四民，甚至有收到八公二民的暴政。
北条家能以外来户的身份在极度排外的关东站住脚，其中一个很大原因就是坚持四公六民的仁政，收买了底层人心。
所以，就算北条家势力范围内的名门贵胄造反，她们麾下的中小领主也有很多姬武士心向北条，在北条内部就很难掀起大风浪。
徭役有八十天，也有一百天，这是自带干粮的免费劳动力，但也不能过分压榨民力，还得避开农忙时节，否则就等着来年绝收吧。
所以在战国之前，大多数武家的动员力并不强，太过依赖年收的田赋与免费的徭役，征伐作战有着很强的季节性。
第1972章粮票制税改
而为了提高自身的军力，战国之后的各地武家都在想办法改革，尽可能压榨领地资源。
这就出现了替领主搞建设的段钱，按照住房计算类似人丁税的栋别税，以及各种行业特种税。
上山砍柴要收税，行商坐贾也要收税，反正领地内所有的资源都属于领主，领民出门七件事，税税税税税税税。
而这些税又是以怎么样的形式成为武家领主的动员力呢？这就涉及贯高制向石高制的税基转变。
贯高制是将土地产出换算为铜钱的一种税制，但在实际使用中因为渡来钱，精钱，劣钱的币值混乱导致贯高制难以操作。
所以，以土地产出换算石高作为税基的石高制，就渐渐取代贯高制，比较准确的囊括了领地产出。
当前情况是各地税制不一，有些地方武家还在使用贯高制，而有些地方武家已经开始使用石高制。
现在，斯波家要对麾下武家强制使用粮票，等同于是用斯波粮票再重新换算一次土地产出的税基。
就算地方武家自己关起门来继续使用贯高制或者石高制，但自给自足的庄园制经济已经走向崩溃，对外交流是不可避免的。
坚持不换粮票制，就会在对外交换生产物资的汇率中损失巨大。
但如果地方武家使用粮票制，就等于是被斯波联储控制了自己领地的资源，通过铸币税剥一层皮。
斯波神裔集团可以通过粮票逆回购的利率调节，把地方武家的资源或抬高或廉价，高买低卖不断吸血。
如何让地方武家接受这一损己利人的新税制，这是一个让人头疼的问题，也是斯波奉行众们不得不面对的问题。
义银揉着太阳穴，也觉得这个问题很麻烦。
他当然可以硬逼着地方武家使用粮票，但这种明抢的行为会极大消耗他的个人威望，智者不取。
最好是能让地方武家心甘情愿使用斯波粮票，可谁又会傻到平白无故替她人做嫁衣？
义银问道。
“奉行众既然提出了这个问题，那么有没有办法解决？”
义银是没招了，但大藏长安既然敢当面把问题挑明，就必然要给出一个方案，这是当下属的基本操守。
如果只是把问题踢给主君，让主君解决，这群家犬算是白养了。
大藏长安鞠躬道。
“各奉行机构已经一起开会评议过好几次。
想要驱逐其他货币，让斯波粮票成为斯波家势力范围内的主要货币，甚至唯一货币，就必须在税制上做文章。
统一税率，建立以斯波粮票为换算标准的税制改革，将极大刺激地方武家存储使用粮票的需求。
对此，半泽直义大人提出了一个很有意思的建议，就请让她亲自向圣人您解释。”
义银看向坐在大藏长安后面的半泽直义，这家伙明明是廉政系统的代官，怎么扯上粮票和税制了？
见圣人的目光投向半泽直义，大藏长安也是暗自松了口气。
不在其位，不谋其政，她坐到了高田阳乃曾经的位置，才知道这个火山口有多烫屁股。
仅仅只是继承了高田阳乃的部分权力，大藏长安就被搞得头皮发麻，也不知道高田阳乃这些年是怎么撑下来的。
斯波土仓就是十口锅八个盖，玩着拆东墙补西墙的买卖，别看过手的流水成千上万，真算起来却是欠了一屁股债的亏本生意。
这就类似现代银行。
存款是银行的负债，是需要支付利息的。
贷款才是银行的收益，却需要承担风险。
存款贷款之间的息差，就是银行的利润，所以为了尽可能的多赚钱，银行必然要加杠杆。
任何银行都禁不起挤兑，因为银行不可能把所有存款都放着等人来取，平白给付利息，必须拿出一部分去放贷赚钱。
所以存款永远不够所有存款人全部提取，更何况银行为了赚取息差还要加杠杆，实际现金流更少。
因此，信心最重要。
只要市场对银行有信心，不挤兑，银行就能活。
反之，一旦信心彻底崩溃，银行怎么做都没用，完犊子了。
粮票危机，堺港之乱，说到底就是一次市场信心崩溃的预演，只是因为圣人威望太高，一旦圣人宣布介入，市场立马就恢复了信心。
但现实中那些问题依然存在。
高田阳乃搞了一个不属于中世纪的金融怪物，只是分到一部分控制权的大藏长安搞清楚其中原理之后，马上吓尿了。
斯波土仓入不敷出，其实就是靠信心支撑，这对量入而出的古人来说太刺激了。
可是大藏长安好不容易东山再起，她肯定不愿意投降跑路，那么就得为斯波粮票的平安运转寻找更多底气支撑。
税制改革，让粮票土地产出的计算标准以粮票为单位，这将大大增加粮票的使用范围，而不再是局限在商务范畴内。
这个想法很有创意，但问题在于怎么让地方武家接受从此以后收税不算铜钱不算粮食，全归结于一张薄薄草纸上的数字。
这是控制斯波土仓的大藏长安躲不过去的一道坎，而半泽直义主动跳出来帮她背锅，大藏长安自然是大喜过望。
这事如果成了，大藏长安不但有功，而且权力大涨。这事搞砸，半泽直义是首要责任，大藏长安也有回旋余地。
而站在半泽直义的立场，她更想做些实事，倒不在乎个人得失。
被绑在神裔由比滨家身上的半泽直义，其实比当初孤身走暗巷，对峙过绝望的时候更有底气。
大藏长安可不是什么神裔的后见人，提不起半泽直义这份敢为天下先的心气。
此时，半泽直义面对圣人询问的目光，鞠躬说道。
“这办法说来也很简单，就是不动地方武家现有的利益，只取未来的增量。”
义银眯眼思索一下，说道。
“具体展开说说。”
半泽直义侃侃而谈道。
“地方武家恐惧斯波神裔集团夺走她们手中的利益，所以不会愿意配合粮票制。
但土地产出是相对稳定的，在固定的土地上，田地，矿产，木材等丰年灾年收入其实是可以计算出来的。