作者：五四四五五
关东联军那边，明智光秀管不着。
那边有什么不爽，自然是找山中幸盛与岛胜猛的麻烦，谁让她们是关东侍所名义上的主官，此次出兵的领军大将。
明智光秀需要搞定的，主要是近幾联军这边。
从情理上，明智光秀应该去找前田利益沟通，因为前田利益是近幾联军总大将，更是君上的亲信，为君上分忧，是前田利益的义务。
但明智光秀与前田利益之间纠葛不少，她也怕前田利益会借机坑自己一把。
正如她对细川藤孝所说，奉公恩赏是武家基石，谁在此时倡议不予土地恩赏，必然被近幾联军上下所所憎恶。
前田利益只需要稍作引导，就能让明智光秀摔一大跟头。
明智光秀信不过前田利益，才会把这个想法和细川藤孝挑明。
细川军是关东联军中仅次于斯波军的第二大军势，细川藤又是孝第一个出阵，带兵正面强攻岩崎山防线。
虽然细川藤孝心里是存了消耗掉家中反对者实力的想法，但细川家的军功也是有目共睹，战后必然位列前茅。
明智光秀若是能说服细川藤孝高风亮节，主动拒绝重赏，那么军功排在细川军后面的那些人，也就不好意思再提出什么过分的要求。
第1566章上
武家秩序，其实是一种很变扭的制度。
首先，强调人身依附。上位者对下位者有绝对的控制权，形成了严苛到极点的尊卑上下体系。
其次，强调奉公恩赏的契约精神。我替你干活，你给我好处，君臣双方各司其职，各有权利义务。
再次，强调家名之下的集体主义。君上虽然是君上，但家业并非你一人所有，而是家名之下整个姬武士团的共同财产。
这种扭曲的君臣关系，源于武家集团对所有制的特殊理解。
例如一个农夫买了一头牛耕地，耕牛老了之后，农夫可以无情得把耕牛抛弃，完全没有问题。
因为，耕牛虽然在这块土地上劳作，但是没有土地所有权，它只是农夫买来的工具，甚至它本身的所有权就是属于农夫的。
农夫对耕牛予取予夺，甚至杀了吃肉，都是合情合理，因为土地和耕牛的所有权都在农夫手里。
但如果农夫的头上有一个皇帝，皇帝把这块土地赐予了耕牛，让农夫负责带领耕牛劳作，那么性质就不一样了。
耕牛拥有土地所有权，土地收益有耕牛的一份，农夫甚至是耕牛的公仆，没有权利把耕牛抛弃，甚至有义务给耕牛养老送终。
耕牛未来的不同宿命，归根结底是所有权问题，是耕牛是否拥有这块土地的所有权问题。
武家制度的纠结，也在于此。
一方面武家制度讲究服从，上位者对下位者绝对的压制。另一方面，家业是属于上位者与下位者共同所有，下位者确实有一份。
所以，许多外国人看不懂的奇怪事情就发生了，例如下克上。
从尊卑有序的角度看，下克上是不义的。但从共同所有权的角度看，下克上如果是为了家业延续，又是大义凛然的。
这就导致武家义理难以自圆，武家政权难以稳定，因为这武家天下，底层姬武士她们真的有一份。
也就是在火山海啸四起，生活贫苦，朝不保夕的岛国才能形成这种古怪的矛盾的理念。
既不是私有制，也不是公有制，更像是抱团取暖，一起讨生活的贫穷共同生产主义。
细川藤孝的苦恼也源于此。
一方面，她与斯波义银已经有了肌肤之亲，未来更有希望怀上孩子，成为神裔之母，她当然是全心全意站在斯波家这边。
可另一方面，她是和泉细川家督，她要为细川家名下的姬武士团考虑。
如果她为了斯波家的利益，选择牺牲了细川家的利益，那么细川家名下的姬武士团就会对她不满。
细川家臣团能够容忍她排除异己，掌控实权，但她如果敢拿细川家的好处补贴外人，就没法忍了。
细川藤孝想了想，叹道。
“光秀，此事非我不愿，而是不能。
我好不容易借余吴湖合战，压住了家中反对者，要是在恩赏之事上做错选择，继位家督之事恐怕要再起波澜。”
战争就是钱！钱！钱！
发动战争需要钱，持续战争需要钱，停下战争也需要钱。
对武家而言，土地就是真正意义上的钱，铜钱粮食都比不上土地的价值，更何况斯波家也许给的是斯波粮票这种一言难尽的纸片。
细川家已经为斯波家流了血，那么斯波义银就应该拿出足够的恩赏犒劳盟友，这才符合武家奉公恩赏的理念。
如今明智光秀私下想要让细川藤孝放弃，细川藤孝真的很为难。
明智光秀叹道。
“斯波细川两家，终究不是一家人。
但是，藤孝呀，若是细川家有意成为神裔一脉，跟随津多殿走上神坛，就必须摒弃眼前蝇头小利。
只有细川家真正成为斯波家的一部分，才是长治久安之道。”
明智光秀并非不知道这件事的难度，但她还是坚持希望细川藤孝能够主动降低恩赏。
因为鸠占鹊巢之策，是要把别人的姬武士团化为斯波家的根基，不是用斯波家的好处填肥别人的胃口。
如果每个被斯波义银睡过，生下孩子的姬武士，都要顾及自家姬武士团的利益，那么鸠占鹊巢又从何说起？
只有姬武士为了自己的孩子，为了自己的男人，舍弃自家姬武士团的利益，把自家融入斯波家，鸠占鹊巢之策才算是成功了。
简单来说，什么时候细川藤孝与细川家臣团以神裔自诩，愿意考虑斯波神裔的整体利益，斯波家才算是真正吞掉了细川家。
这就是明智光秀的努力方向。
斯波义银已经为了斯波家的未来，出卖了自己的尊严与肉体，出卖了自己的神之米青，那么明智光秀就必须保证斯波义银此生不亏。
不管是细川藤孝，还是前田利益，又或者是前田利家，山中幸盛，岛胜猛等等爱慕君上的武家。
你们想要草君上，可以。但是，必须要等价交易。从今以后，你们的子嗣，你们的家业，都要与斯波家融为一体。
明智光秀给细川藤孝出了个难题，但这不是针对她一个人，而是要求所有有意怀上神裔的姬武士。
这原本就是明智光秀的计划，一步步逼着大家放弃自己的小家业，融入斯波家的神裔大家业。
但有一件事，超出了明智光秀的预料，那就是武田信玄与上杉谦信这两位关东强藩大名，她们率先得手了。
明智光秀哪里会想到，关东大佬们做事这么不地道。
一个强行，一个软磨，硬是睡到了斯波义银，怀孕生女一条龙。
如今，斯波义银的长女次女已经诞生，还都是明智光秀鞭长莫及的关东大名子嗣。
这就让明智光秀非常为难，鸠占鹊巢之策搞不好，真会变成别家吞并斯波家，赔了丈夫又折兵。
所以，明智光秀非常希望细川藤孝能够支持自己的想法，所有爱慕义银，有意和义银生孩子的有力武家都能够支持自己的想法。
大家一起草，一起生，一起融入斯波家，把鸠占鹊巢之策的根基踏实，才能应付某些未知的风险。
不能让武田上杉两家把有娃优势继续维持下去，更不能让织田信长后来居上！
第1566章下
明智光秀看向细川藤孝，面色肃然道。
“藤孝，你愿不愿意与我一起，成为君上的一部分，让君上成为我们的全部？”
细川藤孝望着明智光秀，回忆这些年两人之间的是是非非，不禁有些痴了。
半晌，细川藤孝叹了口气，说道。
“我自当助你一臂之力，只是这事不能莽干，得想个好办法才行。”
明智光秀得到细川藤孝这句保证，嘴角微翘，拉着细川藤，细细说道。
“说服人的办法，无非是威逼利诱，你且听我说。
细川军率先出阵，你必有一功。我为君上阵后下令，调度真田军强攻大岩山，也算一功。
但此战并非我等功劳，而是祖宗保佑，天降神迹，你我不敢接受军功恩赏。
要强调津多殿阵前宣誓，片刻间风来云来雨来，这才有了织田军畏惧天威，不败而败的局面。
我们无功，功劳都是君上的。
若不是君上显圣，我们这会儿都是织田军的手下败将，谁还有脸自诩功臣？”
细川藤孝一愣，明智光秀这话好像有点道理。恩赏的前提是奉公有功，不然凭什么给你恩赏？
这一战，其实赢得是莫名其妙。要不是斯波义银搞出一场大戏，余吴湖合战多半要输。
当时在正面战场的近幾联军已经人困马乏，根本打不过织田家的后援生力军。
迂回的真田军虽然成功两次突破贱岳，但大岩山防线始终阻挡在真田军面前，胜负难料。
真正导致战场逆转的，是斯波义银高举御白旗，在两军阵前呼风唤雨。
神迹不但打掉了正面战场织田军的士气，还用大雨帮助真田军突破了铁炮弓矢密集的大岩山防线。
如果明智光秀与细川藤孝两位有功之臣，一起宣称自己此战无功，全是斯波义银神威之功，倒也不算离谱。
细川藤孝迟疑道。
“貌似可行，只是对自家家臣团不好交代。”
明智光秀又说道。
“津多殿走上神道，正缺一显圣神迹鼓舞人心，坚定信仰。
我们一起拒绝恩赏，就是证明津多殿绝不是凡夫俗子，是能够呼风唤雨，指引胜利的现世神灵。
只有确立了君上的无上神位，你我子嗣的神裔名分才算踏实，家臣团难道不能理解其中大利？”
细川藤孝眼前一亮，这倒是说服家臣团的好办法。
细川家想成为神裔，不单单要依靠细川藤孝去陪斯波义银睡觉，还得确保斯波义银的神灵身份被天下人认可。
如果在天下人心中，斯波义银的神位存疑，那么细川家辛苦到手的神裔还有什么意义？
在维护斯波义银的神圣性这一点，斯波家与细川家是一荣俱荣，一损俱损。
细川藤孝以维护斯波义银的神道为由，主动放弃恩赏，大肆宣传真神降临，这是为了细川家的长远大计考虑，家臣团凭什么反对？
细川藤孝想了想，说道。