作者：五四四五五
佛教在恐惧之余，接受了这位将军的橄榄枝，从此武家宗派各有守护体系与尼官体系约束，互不干涉，泾渭分明。
岛国佛教源远流长，但到了武家执政的时候，早先许多宗派已经没落。
武家与禅宗的关系最为密切，许多武家子嗣就是跟随禅宗学习文化，甚至有禅宗弟子为武家大名服务，主要担当外交役。
禅宗中的临济宗，就是与幕府最为紧密的宗派。五山制度其实就是临济宗的山门，临济宗几个大宗几乎都成为幕府管辖佛教的尼官。
而幕府之所以扶持临济宗，是为了制衡南都六宗衰败后，越来越强势的密宗，也就是平安二宗，天台宗与真言宗。
从镰仓幕府末期开始，武家就有意识引进宋代佛教。因为宋代宗教更能驯服麻木中下层民众，有利于维持统治稳定。
随之崛起的，便是与宋代佛教结合得最好的密宗，天台宗。
三代将军足利义满死后，临济宗并未展现五山制度的力量，反而让天台宗走成功了幕府上层路线，继续保持比叡山千年的强势地位。
而天台宗又结合宋代亲民佛教，诞生了走中下层路线的净土宗与日莲宗。
之后的故事，就是净土宗中的极端派系，净土真宗本愿寺派崛起，被世人称为一向宗的佛教大名本愿寺家横空出世。
天台宗，临济宗，日莲宗，一向宗，真言宗，法相宗等各宗派的纠葛，几天几夜都理不清。
义银重视的这群尼姑，就是来自于镰仓五山的临济宗各派，以及被北条家拉拢的小田原城新寺派。
足利幕府对关东的控制早已崩溃，镰仓足利家迁往古河城之后，镰仓古都更加没落。
但镰仓毕竟是武家崛起之地，八幡宫与五山的寺社势力，还是占据武家精神世界的重要组成部分，不容小觑。
而小田原城的新寺派，又是北条氏康的功劳。
这位已经过世的北条家督在位期间，北条家一直在梳理内政，不但优化了税收制度，兵役制度，还赞助修建了许多寺院。
这些寺院大多分布在小田原城周围，负责为北条家歌功颂德，也是北条家攻略关八州的重要力量。
特别是北条家占据镰仓之后，镰仓五山与新寺派结合的相当好。
要不是斯波义银横空出世，帮上杉辉虎全方位压制了北条家。
以北条家在经济，宗教，军事各方面没有短板的强盛，上杉辉虎即便以军事纵横一时，迟早也得闹个灰头土脸，哪有现在这么风光。
这次镰仓五山派人来，当然不是要抛弃北条家，而是眼馋武家义理促进会正在搞的水利借款计划，想要从中分一杯羹。
要知道，寺院在古代就是最豪富的借贷势力。
镰仓五山混了这么多年，堆积了大量财富在土仓，她们也需要有渠道让这些财富升值。
战乱时期借出去的钱粮，谁知道能不能收回来？可放在土仓积灰，又让尼姑浑身难受。
而这次的水利借款，是以斯波义银的名誉担保，可谓有赚不赔。
南方的寺院势力可以不在意武家争端，但她们不可能不在意发财的机会。要知道，宗教扩张就是砸钱的买卖。
没钱？你拿什么养尼姑驯化信徒？拿什么养尼兵打砸抢烧那些敌对寺院？为了传播信仰，必须好好赚钱！
关东的佛教势力虽然低调，但实力并不弱。义银把军旗改为厌离秽土欣求净土旗，就是想要拉拢在关东有相当影响力的净土宗。
没想到，双方没能在信仰上达成好感，反而在金钱上建立了往来，亦是有趣。
第1355章烦恼人间烦恼事
义银向山中幸盛解释了半天，山中幸盛一摸脑袋，疑惑道。
“我记得武家义理促进会是由奉行所的大藏长安负责，她们奉行所管着直江津还怕缺钱？
这种稳赚不赔的好买卖，市面上的土仓应该会争先恐后给她们投钱吧？
奉行所怎么会轻易让镰仓五山这些外人掺和进来，还没有设置加入的要求，这不合理呀。”
义银叹了一声，苦笑道。
“因为啊，利根川中下游的武家穷是穷了点，但她们自持出身高贵看不起商贾啊。
直江津有的是土仓愿意参与借款，可村落的地头地侍却忌讳向商人低头借钱会被其他武家嘲笑，她们是又要钱粮又要面子。
大藏长安只能联络关八州的寺院势力，把镰仓五山给拉了进来。
有了寺院高尼牵头挂名，地头地侍们才觉得保住了颜面。至于商贾土仓与寺院土仓各占多少借款，她们也不在乎，钱能借到手就好。”
山中幸盛听得目瞪口呆，又觉得关八州傲娇的姬武士们还真能做出这种事来。
关八州是武家兴起之地，镰仓更是姬武士的骄傲。
虽然随着武家社会发展，关西通过海洋贸易，早已在经济发展上把关东甩得远远的。
但在关东武家心中，老娘祖上阔过，你们这些关西人当年都是被老娘祖先征服的渣渣，这种骄傲与矜持是刻在了关东人的骨子里。
中下层的关东武家极度保守，她们连关西武家都看不起，又怎么会看得起商贾之流的下等人呢？
义银叹道。
“有些村子的地头地侍早就揭不开锅了，儿子偷偷跑去周围城下町的男支院卖弄，才能换回一些粮食，保证家里不饿死人。
可这些姬武士人都活成了烂泥一般，偏偏还在坚持一些顽固的等级理念，真不知道算好算坏。”
斯波义银出身河内源氏，曾与足利义辉结缘，拿到河内源氏嫡流名分，家格身份极贵。
虽然他现在已经出家，把名分归还给了足利将军家，但依然自诩为源氏长者，还有八幡太娘的御白旗撑腰助威。
这些关东保守顽固的地头地侍将他敬为天人，也算是极端保守派对他的有利之处，可义银还是很难理解这种打肿脸充胖子的行为。
总算这点面子上的麻烦不大，又能够把镰仓五山拉过来建立友好合作的关系，也可说是意外之喜。
山中幸盛见义银一脸苦笑，亦是点头道。
“关八州武家生活窘迫，主君千方百计帮她们纾困，真是不容易。”
义银感叹道。
“的确不容易。
土仓虽然有钱，但却希望有出有进有赚，不会变成坏账呆账。所以她们不愿意借钱给还不起钱的穷人，只敢借给有钱人。
可问题是，有钱人不缺钱，为什么要借土仓那些带利息的钱呢？
最后，土仓要么借不出去，要么就是把钱借给了不需要的人，对经济发展毫无用处。
而最需要钱去修缮水利，提高亩产的人，却很难借到钱。又或者要以承受不起的高息借钱维持现状，失去了改善生活的初衷。
我以自己的名誉做担保，让土仓敢于借钱给村落中穷苦的地头地侍，让地头地侍可以用这些钱粮去建设村落，尽力让自己脱贫致富。
只要她们的日子好过了，就会拥护武家义理促进会，就会认同我的斯波新思想。
我也就可以兵不血刃的拿下关八州的人心，进而征服这片桀骜保守的土地了。”
山中幸盛听得倾佩不已，忍不住抱住仰慕的主君，说道。
“君上心存仁义之智，是关八州武家的福气。”
义银亲昵捏了捏她的小脸蛋，笑道。
“所以啊，我必须重视这些土仓背后的得道高尼，特地过来见她们一回，给予尊重礼遇。
镰仓五山爱惜名声，不愿意出面担当联合土仓的台前人，反而是新寺派那些人不怕抛头露面，愿意站出来主持大局。
刚才我与她们定下了四个人选，分别是妙安寺禹新，三光寺上惠，无量寺柘黄，养林寺开新，都是新寺派的大寺院主持。
由这些得道高尼牵头，把各家寺院与商贾名下的土仓组织起来，联合借款给利根川中下游二百余村，完成借款计划的第一笔交易。
之后，借款计划会逐步放开范围，希望能让更多穷苦的关八州村落得到钱粮支持，借此改善民生。”
山中幸盛点头道。
“君上对关八州武家高义，她们必然感激涕零，心向斯波。
只是，这些尼姑靠得住吗？”
义银愣了一下，没想到山中幸盛会这么问，他想了想说道。
“都是关东寺院中有名望的得道高尼，应该不会有什么问题。
何况，还有武家义理促进会在盯着借款计划，大藏长安是个有能力的人，不会疏漏误事的。”
山中幸盛认真点点头，说道。
“那我就放心了，如果让人动了歪脑筋，坏了君上爱民的良苦用心，那可真是十恶不赦的大罪过。”
义银见她的俏脸严肃，忍不住笑起来，轻拍她的脸颊，宠溺道。
“胡说八道，瞎操什么心，世上哪有那么多如果可是的巧合？
放心吧，难道你还怕这些得道高尼抛弃寺院，携款潜逃不成？”
山中幸盛傻傻一笑。
“主君说的是。”
义银摸着她漂亮的小脸蛋，忽然又起了些兴致，顺势后仰，把山中幸盛的身子贴上了自己的六块腹肌。
山中幸盛的脸红要滴出血来，却不愿意放手分开，死死抱着义银低下了头，张开了嘴。
屋外阳光明媚，屋内白日*宣。正是春眠不觉晓，春梦了无痕，羡煞旁人了。
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武家大名们总是在歌颂武家大义，强调礼仪尊卑，但她们自己却常常选择向现实低头妥协。
在她们看来，斯波义银给基层姬武士发年金福利，为基层村落担保借款，是难以理解的愚蠢行为。
基层武家就应该像海绵一样，吸收所有的辛劳与不公，为武家大名的家业繁荣昌盛扛下所有苦难。
大义挂在嘴，利益在心中。宣扬义理口号的武家制度，本就是为中下层准备的镣铐，高阶武家怎么能信以为真，绑住自己的手脚呢？
河内源氏嫡流五百年的恩惠，说穿了，无非是一张方便大家吃饭的桌子，能凑活用着就不要换了。
真出现织田信长这样掀了旧桌之后再摆一桌的玩法，许多人也心虚自己没资格再上桌，会沦为她们口中要懂得感恩的基层武家蝼蚁。
斯波义银真把大义当回事，用心团结整个武家集团，为基层姬武士谋福利的做法。虽然显得迂腐可笑，却在高阶武家能容忍的范围。
武家乱世是最坏的时代，也是最好的时代。无数人在这个时代贯彻自己的信念，无数人在这个时代努力改变自己的命运。
所谓我命由我不由天，不过是蝼蚁们在乱世动荡中完成阶级跃迁的一丝机遇。
等一切秩序恢复，阶级重归固化，又是新一批武家贵胄的乐园。历史永远在循环，总是缺乏新意。
而斯波义银的行为会被后人如何评说，只能看胜利者的p股坐在哪一边，愿意美化还是丑化他的这段历史。
不论如何，一个荡夫之名头，他注定是怎么都洗不掉了。