作者：五四四五五
有限的物资导致岛民为了活下去，不得不依靠集体的力量，形成了强迫症一般强烈的集体意识。
武家社会严苛的等级观念，竭力抱团排外的传统，重小家轻大义，寡廉鲜耻的慕强情结，都是被环境逼出来的生存智慧。
看了一会儿两岸不变的风景，感受夏日炎炎的酷暑，义银觉得有些无聊。
他发现左右竟然无人侍奉，忍不住喊了一声。
“来人！”
井伊直政从外面走了进来，鞠躬说道。
“津多殿有何吩咐？”
义银皱眉道。
“人都到哪里去了？怎么一个都看不到？
你刚才在做什么？我身边连个说话的人都没有，这船坐着和坐牢似的，早知道就骑马去石山了。”
井伊直政苦着脸不说话，眼中余光往外扫。
义银不爽道。
“到底怎么回事！有话就说！”
井伊直政垂头丧气说道。
“大家啊，都被蒲生姬拉去加课了。
我因为要侍奉在主君身侧，才被免去了用功，但必须完成算数和书写的练习，蒲生姬回头要检查。
还有，还有，蒲生姬还命令我对斯波忠基金上半年的报表，写出监督审查的报告总结。
我昨天写了几百字，她看了不满意，指责我对主君安排的差事不用心，要我重新写。
也不知道怎么回事，最近的蒲生姬好严格呀，大家都被她训的很惨。有些人因为学不好，手都被戒尺打肿了。”
井伊直政说得委屈，大眼睛眨巴眨巴，可怜兮兮看着义银。
义银眼角一抽。
卧槽，貌似是自己上次给的激励太猛了，蒲生氏乡开始玩命得操练这些小丫头。
原本，斯波同心众只是义银近卫，这群渐渐长大的萝莉已经能够承担一个武妇的责任。
但义银给蒲生氏乡画了一张大饼，斯波同心众的权力会涉及到监督审计，人事任免，忠诚教育。
他对蒲生氏乡提出了新要求，蒲生氏乡自然也对麾下这些小丫头提出了新要求。
只懂得打打杀杀已经不够了，同心众这些小倒霉蛋还得被逼着学习算账本，查文书，监人事。
而且，蒲生氏乡的时间紧迫。斯波忠基金已经开始运转，很快，各种各样的问题就会扑面而来。
井伊直政这边，要监督斯波忠基金的账目，定期完成审计审查。用监督机构的威严和反馈，压住高田阳乃与石田三成麾下那些奉行。
蒲生氏乡这边，很快就会有大量的地方人员申请斯波编制，她必须尽快拿出一套试行的准入方案。
考试也罢，举荐也罢，实习也罢，要有一个明确的标准，不能冷了大家为斯波家效忠的一腔热血。
义银想了想，又看了看井伊直政可怜巴巴的小脸，尴尬一笑。
他几句鼓励，一个大甩手，把多少麻烦砸在了斯波同心众身上。蒲生氏乡现在是替他受过，忙得脚不着地，他还在埋怨坐船好无聊。
脸皮厚如义银，也产生了一些过分压榨童养媳的罪恶感。
这些小丫头跟了他近两年，东奔西跑，不是在打仗，就是在准备打仗。如今还被逼着学文化课，帮他抓牢斯波家中的财权和人事权。
义银摸摸脑袋，说道。
“直政啊，好好学习，天天向上，蒲生姬也是为了你好。”
井伊直政瞅了眼自己面前的主君，总觉得哪里怪怪的。
她点点头，问道。
“主君喊我进来，是有什么吩咐吗？”
义银沉默了一下，摇头道。
“没事，你继续写总结吧，写得好一点，免得蒲生姬那边通不过。”
井伊直政的小脸随着义银的话，鼓成了一个包子脸。随后，她重重得叹出一口气，麻木得走了出去，继续努力写总结去了。
义银尴尬得用手指刮了刮脸颊，干笑两声，继续看向窗外的夏日河景。
蒲生氏乡，真是个努力的孩子呀。等一切上了正轨之后，该怎么赏她呢？
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淀川一路顺风，义银默默忍受着孤独，而斯波同心众那些渐渐长大的萝莉们，也在忍受蒲生氏乡的强化培训。
水运比起陆行虽然速度不快，但却可以日夜兼程，省力省心。
不到数日，石山已近。
石山本愿寺，又称石山御坊，大阪城，大阪御坊，大阪本愿寺，乃是净土真宗的本山宗庙所在。
宗派之争，甚至比武家内斗更加激烈残酷。净土真宗，也就是一向宗的崛起，亦是血泪斑斑。
一向宗历来不受佛教各派待见，即便与净土宗一出同源，还是被净土宗排斥为异端邪说。
最初的大谷本愿寺被天台宗捣毁，再建的山科本愿寺又被天台宗联合六角家捣毁。
不得已，一向宗只能脱离京都的天台宗势力范围，来到摄津国石山，建立起石山本愿寺。
天台宗作为京都最大的宗派势力，把威胁自己的日莲宗，一向宗，一个个摁死，撵走，压制得临济宗不敢抬头，也是好本事。
可能是被人三番两次捣毁本山宗庙，产生了心理阴影。
石山本愿寺造得不像是佛家静院，本身就拥有堀濠土垒式城郭，周围还有大量的支城遥相呼应。
八代法主莲如上人在石山重建本愿寺，估计从一开始就琢磨迟早有人会打上门来，硬是将石山本愿寺打造成了铜墙铁壁。
一向宗自初代法主起始，就被正统佛教排斥，只能利用简明的教义扎根在底层民众，在历次打击中苟延残喘。
直至八代法主莲如上人继位，迁移本愿寺到了石山，打造坚固的根据地，改革教团，才真正得以大兴一向宗的道统。
一向宗的教义简单易懂，容易传播，在底层民众中信徒众多。
莲如上人改组的教团，以组，讲，坊为单位，把松散的教众组织起来，拧成了一根绳。
从此，一向一揆成为了所有统治者的噩梦。不管是武家大名，还是宗派上人，都感到忌惮惊惧。
当初对一向宗赶尽杀绝的天台宗山法师，大和佛国奈良法师，开始和一向宗讲起了道理，懂得尊重教义的分歧，求同存异。
要知道，宗教这一行是黑白分明，能用刀枪肉体消灭，佛娘绝不会多说一句废话。
一向宗依靠一向一揆获得了佛教诸派的尊重，终于不用担心被人连砍三条街，继续浪迹天涯。
等南蛮教从九州岛通过南蛮贸易，杀入近幾。处于宗教交锋前沿的一向宗，更是得到了佛教诸派的赞许。
连远在关东的净土宗都竖起大拇指，道一声佛教护法，金刚怒目，降妖伏魔。
石山本愿寺的法主开道场，办佛会，各宗各派都会派人参与，给足了一向宗面子。
义银就是搭上了这波顺风车，来到堺港不远的石山，参与其中。
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石山本院内。
义银看向四周，尼姑们宝相庄严，正在用心辩经，各抒己见。
这里是石山本愿寺的大师堂，大堂长宽，南北五十步，东西四十步，头顶房梁高远。
木制的建筑能造得如此宽广，真是让义银大开眼界，不禁感叹。
还是佛娘有钱，自己刚才赚了一点北陆道的小钱，就膨胀得要四处发粮食，果然还是格局太小。
这堂中的高阶尼姑，代表着各派的脸面。辩经不能输，身上的穿着也不好落了自家宗派的威风。
裹头，袈裟，无不是蜀锦苏织，金丝描线。殿中烟雾缭绕，宛如佛境，让义银吸了一肚子的檀香气。
坐着的是棉布蒲团，看着的是塑金的佛像，着眼之处，无不是富丽堂皇。
丝绸，棉布，檀香，都不是岛国能自产的货物，皆是来自天朝的进口货。
义银以前还奇怪，武家穷得恨不得卖了儿子换钱粮，老公本都烧去打仗了。
堺港每年从天朝运上岸的奢侈品，都是谁在买呢？现在，他算是明白了。
这开一次道场就是宗派炫富攀比大赛，烧掉的檀香就值上千贯。
岛国又不长檀香树，哪年的檀香要是进口少了，都不够一家大宗派日常上香的用度。
还有那檀香油抹身，檀香木作佛珠，更是往水里砸钱，真浪费。
听不懂堂上尼姑们在辩些什么东西，又被周遭土豪烧钱的景象震惊得感到窒息，义银摇摇头，悄悄离开了大师堂。
门外侍立的井伊直政刚要说话，义银示意她噤声，莫要打搅了身后那些个大师的辩论。
然后，他默默走了出去，大口呼吸着没有檀香味的新鲜空气。
第1279章强盛一向宗
义银沿着门廊往侧殿走，井伊直政紧紧跟着他的身后。
沿途的尼姑们纷纷避让行礼，眼神复杂。多少人想挤都挤不进大师堂参与佛会，义银却是大大咧咧跑出来找些清净。
人和人之间，果然无法共情。
义银抬起头，往后仰，让久坐紧绷的背脊，松快松快。
在岛国当尼姑，可比当武家舒服多了。只要所在宗派的份量足够，就有无数的信众献地，献金。
从天皇到将军，历代统治者几乎没办法在寺庙身上征到税，刮到油，尼姑可比农民难对付多了。
寺庙积累了大量的财富，土地租给农民耕种，金钱放贷出去利滚利，坐享美好的出家生活。
只可惜这一行太卷了，能熬出头的宗派都不是简单的角色。不但要有独树一帜的佛理吸引信仰，还得有保护自己宗庙不灭的本事。
例如宗派老大天台宗，每次辩不过别人，就把比叡山的山法师放下山去物理辩经。延历寺支院养了上千名山法师，可不是吃闲饭的。
日莲宗没熬过去，本山被烧，教团被打散，如今群龙无首。本能寺日玄恨得牙痒痒，还不是得给天台宗上供，才能在京都混个山门。
一向宗出了个八代中兴的法主莲如，将一盘散沙的一向一揆搞成了星星之火可以燎原。总算是劝住天台宗的山法师，愿意以德服人。