作者：红雀咸鱼
关于所谓梅芙的黑点
我随便列举两个，wiki上说的最多的便是她杀姐屠城的事情，而其中‘恰恰’略过了她的私生活作风。
为什么？
因为这一点其实是不明确的。
即便是找诗歌集来看，甚至是叶芝收集的那些故事来看，梅芙也只有被动的污点，堕落时期也只和弗格斯有过恋情。
至于后来？
后来弗格斯去意大利了，为什么自己不想想么？
即便是考古的时候，开篇就提到过‘凯尔特文化最喜欢夸耀性能力、男女都是如此’
这属于一个文化特点，神话与传说会夸大某些方面的作为，这些早就确认了。
就连希腊传说里都有一个操蛋的事情‘为了表现痛苦、可以做出任何残忍的事情’
代表便是某些人写美狄亚杀孩子的事情，其实这段最早是没有的。
说回爱尔兰，传说原文通篇都是‘可以如何如何’、‘可以怎么怎么样’。
TA的能力足以如何如何。
基本都是这样的格式。
还有，爱尔兰传说最喜欢做的事情就是‘对比’，比如经典对比《老者对谈录》
这玩意是吹芬恩的，但格式基本是如此。
什么？突出性能力就是流氓？建议翻阅《吉尔伽美什》
在那个古早的部族时代，性能力是子嗣繁衍的重要标准、无论男女英雄都是必须吹嘘的一部分。
这与后来的骑士小说完全不同。
最后我再说一句，我已经尽可能的用历史传说去丰富原本单薄的人物了。
想怼我建议拿原文，拿不出亲妈爆炸。
如果拿《夺牛记》这种北爱尔兰地区出的单方面资料还是算了，当初爱尔兰独立运动，人民以谁的名义做宣传心理没b叔么？
这玩意爱尔兰那边自己都在吵。
以上，字数到了不写了……才怪，后续有补充。
我写这个初衷就是因为型月本身人物形象过于单薄，所以尽量侧重于传说或者历史记载的部分。
梅芙是如此，巴贝奇也是如此，其他人都是这样。
因为型月的考据本身就不到位。
什么？不相信？
我随便举两个例子
玩剑的双子座……这俩可是打拳的
俄里翁的巨力与豪腕（这是抄b叔的传说，确认是日维特供版）
秦始皇、项羽、虞姬，2.3连最基本的焚书坑儒的起源都写错。
而且不仅仅是他们自己写错，就连内部都有矛盾，伊阿宋可才说过双子座是打拳的，回头人设就拿剑了。
这就是型月作者团经常吹嘘的考据、樱井说自己买了大量书籍吗？
爱了爱了，三轮清宗估计没上班是吧？
本文人设声明（必看）
我简单说几句
依旧是梅芙的话题，虽然我觉得这个话题早该在半年前就结束了，那么现在再拎出来讨论一下也无妨。
首先是关于梅芙这个角色的起源，众所周知，她在爱尔兰是家喻户晓的角色，处在传说与正统的历史之间。
因为爱尔兰的传说时间线混乱外加用词无法考据，所以会出现各种各样的冲突。
举几个简单例子
首先是康诺特这个词……
康诺特意为‘康恩的土地’，这源自爱尔兰最古老的至高王百战康恩，而康恩曾经塑造了一座堡垒，叫梅芙堡，说是纪念自己的母亲（or先祖），原词不详。
这里就能看出时代问题了，其次就是梅芙的故事与阿尔斯特那边的传说各种冲突，这方面的撕逼由古至今从未停止过。
爱尔兰独立运动时也有争吵……
这里不详细提，但我简单说一下梅芙自身的而故事。
她并不是某些13世纪才出现的英雄史诗中描述的那样是一个单纯的恶人角色，她本人的故事实际上是一个复仇史。
包括夺牛战争也不过是某种借口，她是要向阿尔斯特复仇（详情请参考本文第三十七章，有润色，但基本一致）
我从来不否认她是一个恶人，因为她的一些手段堪称惨绝人寰，而她也有失意的时刻没错。
但一切的起源却不能完全归咎于她，只能说是‘权利斗争’，她由一个清纯少女迈向狠毒女王的路途少不了她那无能的父王的推波助澜。
奥楚大王嘛，维基百科对他的评价是：养育了一代女王梅芙（笑）。
具体不谈，我就专门来谈谈梅芙自身在这方面的象征意义。
首先，她起源自同名的女神，而且在一部分传说里，她与女神是直接关联的，甚至可以说是另一个‘她’，具体地位……就相当于创造了艾琳大陆吧。
不过具体是血肉塑造还是其他的什么，我就不清楚了，她后来的神职被战争三女神所替代，达努神族在这之后才走向历史舞台。
文化方面的话，这实际上是部族斗争造成的信仰衰落，能与她在古老层面上比肩的信仰只有夏日祭祀之龙。
我要说的其实是另一方面，梅芙一直以来在爱尔兰都被视作‘幸运妖精’，传说她庇护着爱尔兰的每一个纯洁的姑娘，保佑她们不会被恶毒的男人欺骗、保佑她们能凭借自己的意志选择自己喜爱的夫婿。
我说的感性一点，假设神明和妖精都存在，那么一个曾经遭受过被轮X的厄运的女王，在死后成为妖精庇护着每一个纯洁的少女、避免其被侵害，这意味着什么？
不懂吗？
最后，不了解梅芙，那我建议翻阅诗人雪莱的诗篇《麦布女王》，哪怕看看百度百科也行。
仙后麦布便是女王梅芙，后者至少是原型
写一段节选：
新世界不再是地狱，而是爱情、自由、健康。
懂吗？你们能稍稍了解一下她吗？
第二百二十四章：先知与法老
蓝色是它的基调、宝石是它的点缀、至于旁边垂下的、宛如眼镜蛇的花纹一般的丝带则是它的装饰。
这便是战争冠冕，法老王的头冠之一，也是除去红冠白冠之外的最为重要的冠冕。
这是只有法老王出征时才能佩戴的，也是拉美西斯二世为人所熟知的一个经典形象。
但在拉美西斯二世的那个时代，摩西也曾经佩戴过这顶冠冕。
不因为其他，仅仅是因为塞提一世对这个希伯来人的孩子无比重视。
因为对当时的埃及、对当时的历代法老来说，他们一直有一个心头大患，那便是在自己的土地上扎根已久却迟迟无法融入的希伯来人。
那些人不知道哪来的骄傲，明明如同寄生虫一样生活在其他人的土地上，却不思进取、自以为过着人上人的生活，还在繁衍生息、宣扬着与埃及的信仰格格不入的他们的思想。
甚至，塞提一世的父亲为了控制住境内的希伯来人的数量、不让他们祸乱王朝，还曾经采用了最为激进的策略：杀。
简单来说就是只留女孩不留男孩……
而塞提一世曾经为了这件事耗费苦心，甚至在那个时候，他觉得如果王室抚养的摩西能成为法老王的话，是不是能一举解决希伯来人的问题。
至于血统方面，实际上塞提一世还有拉美西斯二世他们还真的不怎么担心。
不因为其他，仅仅是因为拉美西斯二世自己的那个家族——起源自三角洲的家族并不是什么正统王族。
事实上，前一代王朝：第十八王朝的末代法老已经不是王室血统了。
因为血统不纯的原因，那个时候的埃及正处于风雨飘渺之中。
霍伦海布甚至抛弃了亲生孩子，任命更有能力、也备受他信赖的廷臣：后来的拉美西斯一世为法老，这就已经能看出这方面的原因了。
到了现代，早已没有人能追溯那个时代所发生的事情。
阿蒙霍特普四世的改革导致王国内部发生激烈动荡，而他的孩子图坦卡蒙甚至对此束手无策。
毕竟那只是一个只有十几岁的孩子而已。
而在图坦卡蒙因为不明原因死去之后，传承已久的底比斯王族血脉就此中断。
那可是神秘仍存的埃及，血统论自然只适用于真正的神族后裔。
所以，从老臣阿伊到霍伦海布、再到拉美西斯一世，这三人之间没有任何血缘关系可言，他们完全是凭借自身能力得到了法老的职位。
接着，他们不断对外扩张，与此同时疯狂搜索可能流落在外的真神血脉。
而最后，到了塞提一世这里，他的廷臣家庭里终于诞下了一个女儿：妮菲塔丽。
这是真正的由孟菲斯到底比斯、一代又一代传下来的真神血脉。
也就是说，即便是在那个时候，能决定埃及命运的仍然是妮菲塔丽。
不说以后的结果，至少当时在塞提一世看来便是如此。
如果摩西与妮菲塔丽成婚，那么他也能当法老。
如果塞提一世有私心，想要混入自己家族的血脉，那么让拉美西斯二世的孩子……或者让拉美西斯二世自己去娶他们的女儿就行了。
作为当时的法老，又是缔造了盛世、为自己后来的败家儿子提供了可挥霍的家产的法老，他的权力自然是极大的。
所以一直以来，摩西本人也接受了与拉美西斯二世一模一样的教育。
当时正是塞提一世对此犹豫不决的时刻。
也正因为他的犹豫，年少的拉美西斯二世才对王位没有那么重视。
渴望得到，这是真的。
但如果父亲选择了摩西，他也会送上自己的祝福、并作为勇武的大将军守护他。
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