作者：红雀咸鱼
实在是不知道放到哪了，所以此插画我插在了伦敦卷的最后一章结尾
另外，最边上的人物是小麦琪~
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第四十章：建筑层面的分歧
总之，从者们就这样维持着这种颇有‘秩序’的混乱状态，几乎每一个人都想要在这片土地上复刻出自己印象最深刻、或者有着美好回忆的建筑。
比如说海伦娜提出要造一个飞碟型的建筑，不过这玩意在提交的那一瞬间就被pass了。
虽然海伦娜不满的鼓起圆圆的脸，而且就差一哭二闹了，不过她大概也知道这种事情太蠢了。
毕竟立香一行人想要构筑的是一个西式古风的城市，虽说不一定要是艾琳风格的，但一个大飞碟什么的也太蠢了。
所以后来修改了一下之后，她还是专心设计了一个塔楼的设计，这个塔楼算是她私人的魔术工坊了。
虽然立香也不是很懂其中的内容，但貌似和她自创的通神学会有关，其中糅合了卡巴拉、印度教、佛教、密宗等等一系列的东西。
换做任意一个魔术师，对于海伦娜所信奉的那些基盘与教义都不是很能理解。
不过没关系，她开心就行了，而且就海伦娜自己的话来说，塔楼的设计形象只是一个初步的钥匙，剩下的还得靠海伦娜自己搞。
黑胡子氏自信满满的提交了一份港口设计图，不过懂点历史、甚至玩过游戏的都知道他照抄了当时的拿索城的设计。
不过从这方面，大概还可以从这位废宅大叔身上看到一点对于曾经的缅怀吧？
黑胡子爱德华·蒂奇，他现在虽然厌倦了那种杀戮的生活，但这并不意味着他会‘改邪归正’。
既然他曾经能踏上私掠者的道路甚至拒绝归降，从这方面来说就已经能看出他的性格了。
对于曾经那个玩笑一样的海盗共和国、私掠者首府，他当然会有怀念一样的感情。
拿索，那可是无法者的天堂……
不过这其实与立香一行人没多大关系，这里的人大多都不会介意他的身份。
不过他的这份港口设计图还是有待考证的，因为这些人还想着在沙滩上玩，所以沙滩的位置是肯定不能被占据的。
所以在诸多从者的建议……或者说反对下，黑胡子那抄来的那用以停泊船只的港口只能假设在稍稍远一些的地方了。
安妮她们提交了一份灯塔的设计，库丘林浑水摸鱼说是要弄一个竞技场，玛丽王后他们说是要弄一个正式花园。
当然那些希腊人也没闲着，美狄亚一开始提交了一份非常完美的神殿的设计图，她貌似想把赫卡忒重新供起来。
不过最后被否决了，理由很简单，艾琳这片土地没办法供一个希腊相关的神明，赫卡忒自身的职责关于敏感。
又是女巫之神、又与死亡相关，还和命运这个词纠缠不清。
这种高度重叠的角色一旦被供奉起来就会被另一个女人察觉到。
而且根据梅芙的说法，那是一个心眼很小的女人，要她知道了肯定第一时间毫不客气打上来了。
值得一提的是，对于这点，库丘林深表认同……
总之在一阵鸡飞狗跳之后，立香面前就摆明了各种各样筛选并确认能够建造的设计图。
这些从者想弄的东西太多了，一时间搞得立香有些头痛。
这些设计看起来都挺正常的，但不知道为什么，当他们凑在一起的时候却让人无比的头痛。
因为最主要的一个原因：不协调。
这种感觉就像是要在一个中世纪风格的城堡之中硬是塞下一个和风大宅那样扯淡。
从者们毕竟来自各个时代，他们的审美观都与他们的时代密切相关，这种状况当然是理所当然的。
而且值得一提的是，这种状况还不是最麻烦的，最麻烦的其实是那些宗教人士。
打个比方好了：
贞德曾经提交了关于天主教堂的设计方案，这对她来说是很正常的事情。
但这种行为引起了不愿透露姓名的两位东正教信徒的不满
另外值得一提的是，某位瓦拉几亚国王本应该是最为愤怒的一个，不过也不知道是什么原因，他对天主教的偏见好像没那么大了。
甚至根据玛尔达这种封圣人士的说法，瓦拉几亚国王先生正在逐渐抛弃他们那略显可笑的宗教分歧。
至于具体的原因……
当立香去问玛尔达有关具体的原因的时候，这位大姐头一样的圣人只是白了他一眼。
或许是因为混熟了吧，玛尔达也放弃了继续当一个和蔼的圣女——至少在御主还有其他圣人的面前是这样。
“你问我干什么，你自己不是很清楚么？”
面对立香那种貌似非常愚蠢的提问，玛尔达给了这样的回答。
不过仔细想想也是，毕竟再怎么说，他都算是正面接触过那一位了。
在这种情况下，如果再抱着教义、派别之间的区别不放，那无疑是非常愚蠢的事情。
不过东正教信徒白毛鸵鸟安娜斯塔西娅小姐的想法也必须考虑在内，东正教对于沙俄的影响非常大，这一点从每一任外来的皇后都必须改名上这点就能看出。
再怎么说，这都是安娜斯塔西娅从小便接受的教育，她的信仰也从那个时候坚持到现在了。
立香觉得还是尊重一下她的信仰与教育比较好，而且理由也很简单：安娜斯塔西娅太敏感，也太脆弱了。
她就像是一块水晶球，高贵典雅却又脆弱不堪。
身为皇女的她首先要做的当然是维护自己的自尊，在这种基础上，她才会依照苦口婆心的海伦娜妈妈的说法尝试着去接触其他人。
这其实是一件好事，毕竟她现在是迦勒底唯一的‘冰沙提供者’，也只有她也会无聊的坐在冰柜边上向那些孩子们提供冰沙。
久而久之，她也就和孩子们混熟了。
这种逐渐适应的过程无比缓慢，但对安娜斯塔西娅来说却是一个好的开始。
所以，藤丸立香不能让任何事情、不能让任何状况去干扰到现在的安娜斯塔西娅。
那么应该如何呢？
唯一能让这些教派的放下成见的大概也就是那些人了。
不过玛尔达其实也不能算，虽然‘圣马大’的名号也相当响亮，但在这里最响亮的还是那个人：圣乔治。
他不仅在天主教盛行的地区颇受崇敬，在沙俄也有着属于自己的教堂。
所以在打回了贞德的方案后，立香将这件事交给了圣乔治。
“啊，我想这样一来应该没什么人有意见了吧……”
在看完了手上的那些或精细或粗糙的图纸后，立香不由靠在了自己的椅子上。
第四十一章：这可是作为领袖要做的事
说实话，藤丸立香在这个时候莫名感觉到了疲惫，他本来以为这个过程应该是充斥着喜悦的。
不过仔细想想，有这样的想法本来就挺好笑的。
将设计、建造建筑作为打发时间的娱乐项目本身就是有些愚蠢的。
而且更重要的是，将这些建筑建造完成并组建成城市这种事，能获得喜悦的时刻只有亲眼看着他们完成的那一刻。
至于过程，就像是现在的藤丸立香那样，他就像是一滩烂泥一样靠在自己的椅子上，没有一丝能率领从者们的御主形象。
当然了，其实他可以更暴躁一点，比如将这些图纸全部扔掉什么的。
但他终究不会那么做，因为无论是涂鸦还是精细到数据的图纸，这些都是从者们自身的构思。
换言之，这些都是愿意回应迦勒底召唤的‘伙伴’们的心血，以立香的性格当然不会就此去否定什么。
所以到了最后，他不免叹了口气。
而当他这样的表情落到边上静静微笑的女王眼里时，她面容上的笑意变得更为浓厚。
“所以，有什么感想么？”
“还能有什么感想，就是累呗。”听到梅芙的问题后，立香不由翻了个白眼。
这真的是他最纯粹的想法了。
本来的话，他只是觉得和从者们一起劳动应该是个不错的选择吧，毕竟这里有着不少魔术师，而且据说神代造建筑都是委托那些潜藏在大地之下的土精灵建造的。
也就是说，只要将图纸规划完毕，一座崭新的、属于迦勒底的‘城市’便能在这里拔地而起，时间绝对不会花费太久。
但即便如此，他还是小看了图纸层面的规划工作，首先是从那些无比热情、一直提供‘建筑涂鸦’之中筛选几个不会那么出戏的。
最后还要将它们因地制宜的拼接成一个城市……
而且更重要的是，立香还不能将这种工作交给其他人——可以找人协助，但最后作决定的人必须是他自己。
理由很简单，因为他是御主。
从者们都有着各自的骄傲，他们来自各个时代，是那个时代活跃着的英雄，即便理论上的确存在着些许差距，但他们的骄傲与荣耀不允许他们承认这点。
打个比方好了，圣马大曾经在北美逮着贝奥武夫一顿暴揍，即便是在迦勒底的所谓切磋之中，贝奥武夫也在李书文老大爷那里吃过一个闷亏。
但是，这样的他，作为吉特兰德国王，留下了冠以自己名讳的英雄史诗的他绝对不会承认自己的地位比他人低。
因为狂战士的骄傲在他的体内流淌着，无论怎么样，他依旧是那个高傲的国王、依旧是那个到了晚年，依旧能挥出自己的拳头、挥出利刃的战士。
仔细想想好了，贝奥武夫的名讳之所以被称颂，并不是因为他在盛年时期便与格伦德尔这种怪物角力。
根据玛尔达的说法，格伦德尔不过是一个‘拿非利人’，这在以前的时代都是随地跑的东西，玛尔达自己都对付过不少。
而根据传说，大卫王对付拿非利人甚至都需要展示他的‘怜悯’，五块石头的传说因此而来。
但这并不意味着贝奥武夫会放弃自己的骄傲，因为他的荣耀在于他身后的王国，他遵守诺言击败了格伦德尔，他晚年为了守护王国弑杀火龙，这就够了。
荣耀与骄傲从来都不是‘战斗力’这么简单的东西，自尊心同样也是如此。
除非真的是生前认识、或者干脆像是圣乔治、圣马大、贞德、不愿透露姓名的瓦拉几亚国王这样的宗教人士。
宗教永远是人类历史上一个比较特殊的地方，对于宗教一系的从者来说，只要生前的信仰虔诚，他们自然而然会对圣人表示尊敬。
这也是为什么立香会让圣乔治构思他们的‘教堂’形象的原因，毕竟圣乔治在天主东正两派都吃的开。
但其他人就不一样了，打个比方好了，北美那会儿，芬恩与迪卢木多作为效忠于艾琳、效忠于王室的费奥纳成员却对王室先祖的梅芙拔刀相向，有时候这种‘传承’也不是那么好用的。
这些从者之所以回应迦勒底的召唤，理由仅仅只有一个：藤丸立香。
不管缘由是什么，是藤丸立香站在召唤阵前呼唤他们、并与他们订立契约，是他站在从者们之间调停他们的矛盾。
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