作者：纸鸽
可又一个问题摆在她的面前。
事情确实是这样，可那又要怎么利用呢？
直接绕出去？
恐怕不太行吧？
没有提前准备也就算了，荀武凭借自身的轻功，躲躲藏藏，说不定还能躲开。
可现在魔教已经盯上了荀武，四周遍布眼线，荀武想要不着痕迹地离开，那恐怕就不是一件简单的事情了。
“嘿嘿——那当然就看我啦！”忽然，一个年轻女子的声音骤然响起。
霜满秋吓了一跳，右手轻轻地敲了一下左手。
哦！
白姑娘！
姬怜儿笑嘻嘻地不知道从哪里冒了出来。
如今姬怜儿的能力已经连霜满秋都能骗过去了，直到姬怜儿开口，霜满秋才反应过来。
这并不能吓到霜满秋。
不过，虽然并不能吓到霜满秋，但姬怜儿如今的形象，却还是让她吃了一惊。
只见姬怜儿好像凭空高了几尺一样，变得很高，身上还穿着一身捕快衣服。
姬怜儿乐呵呵地和霜满秋、荀武打着招呼，随后抱着一堆东西，塞到荀武手上。
“城外已经准备好马了，是只快马，时间有限，你赶紧换上衣服就走吧。”
“人员呢？”荀武一边把守卫的衣服往身上套，一边抽空问：“人数上呢？”
为了以防万一，荀武不能让人察觉出任何的差错。
“你放心，我之前已经伪装成清理人，从外面直接走进来了，在外面的人印象里，这里面就是多了一个人。
你现在出去，就相当于恢复正常。”姬怜儿笑嘻嘻的。
等下，她还要伪装成荀武——这对她来说，也是一个新奇的体验，她这一年来，伪装过各式各样的职业，但还真是第一次假装荀武。
老实说，这对她来说不难。
荀武出门的时候，并没有带上巨阙，所以她并不需要伪装力量方面，而除了力量方面的东西，姬怜儿有自信在短时间内模仿荀武——她对荀武可太了解了。
“好。”荀武点了点头。
霜满秋看着荀武快速地套上了一层粗布衣裳，整的她有些眼花缭乱，而等到荀武藏好无欲，她忍不住开口问：“荀武，你费这么大工夫，要干什么？”
荀武看着她，用面巾轻轻藏好面容，轻轻一笑，说：“你还记得吧，两位前辈说，他们半年前最后一次把魔教事情捣乱的那一次，恰巧碰到了一个瀛洲的官员。说那个人要去拜四宿教庙。
他后来似乎真的又建了一个星君庙......我要去确认确认。”
霜满秋彻底明白了。
原来如此——
这种地方，荀武如果直接去，一定会引起四宿教注意！
怪不得要做这么多准备。
甚至在做准备的时候，顺手把四宿教最近一段时间的布置给搅黄了！
她忍不住有些感叹——有荀武在，果然不需要自己动脑子啊，好轻松。
第501章 魔旬佛花果
一个时辰后，荀武乘马，跑到了自己的目标地点。
一座星君庙。
荀武落到地上，将马拴好，远远望着，忍不住皱起了眉头。
魔教——或者说本称为“四宿教”的这个教派，是一个相当混合的奇异教派。
在它的教中内容中，将目前中原的各种地方特色崇拜混合起来，所以不论是“五大家仙”亦或者是“妈祖”“保生大帝”在四宿教中，都有供奉。
如果说仅仅只是如此，倒也罢了，顶多只能说是一个道教的分支——毕竟，道教在中原分支极多，各种各样的信仰都有。
但更加离谱的是，四宿教不仅仅包括上了这些信仰，同时还把其他的诸如佛教、祖先崇拜之类的信仰混合起来，独创了一种极为离谱的“星宿论”，认为世界上的所有先贤、神灵，实际上都是星星转世。
换句话说，就是自己创了一种新的独属于“星神”的体系，把佛道、家祖崇拜、野兽崇拜、山川崇拜、河流崇拜等等等等混合。
这种事儿，不说好不好，作为一个新兴的教派，一个追求力量的教派，贬低其他民间信仰，吹捧自身，也并不是什么奇怪的事情。
但正因为这种原因，他们信仰本身，其实也非常混乱，到了瀛洲这里，虽然因为其信仰的独特性，且本身的确“劝人向善”，所以收获了不少信众，但同样的，正因为本身设计就比较笼统，所以更容易被本土人崇拜，到了如今，四宿教中，不仅保留着之前的各种星神体系，同时又被瀛洲人混合了许多瀛洲本土的信仰，诸如天照大神、须佐之男、八岐大蛇等等等等。
如此，摆在荀武面前的这个理论上应该是“四宿星君庙”的玩意儿，荀武怎么看怎么觉得别扭。
首先是鸟居——
所谓的鸟居，简单来说，就是由两根柱子和横梁，组成的一个“门”型的设施，基本上是红色，通常会在瀛洲的各个神社外出现，代表着“神域”的入口，用来区分神域和人类居住的世俗界。鸟居的存在，就是为了提醒来访者，踏入鸟居意味着进入神域，之后的行为举止都要特别注意。
行为举止之类的，荀武倒是无所谓，他行事讲究分寸，除非真有人敢跟他硬怼，不然大多数时候，相当克制。
但问题在于，鸟居这玩意儿，真的是瀛洲的“土特产”，跟四宿教毫无关系。
能在四宿教的建筑外看到这种东西，不难想象四宿教内部本身，应该也有很多毛病。
尽管事物内外总会出现矛盾，但如此混乱的情况，荀武也不得不感慨——当年的四个星君，是真能折腾。
荀武走上台阶。
这座星君庙坐落在某个小山山头上，台阶很长，每隔七八个台阶，就能看到一座鸟居，荀武沿着台阶走，顺便观察四周，偶尔能看到鸟居柱子上写着的字，有的是劝诫行善除恶，有的则是鼓励信众，还有的则是在夸赞星君伟大之类。
总体上来说，看起来很正常，并没有邪教的影子。
不过这也正常，大多数的原始教派，初期都是劝人向善，而且，四宿教传到这瀛洲，被瀛洲人接受，并且衍生、改变成一种“瀛洲特色的信仰”那和四宿教原始的理念，那就不是一回事了。
沿着路走，路上荀武能偶尔碰到几个人，大多数都是一些平常的人，从衣着举止上来看，应该只是普通百姓，但，有的时候，荀武却能看到一两个衣着较为光鲜，甚至颇为华贵的中年男子。
他们有的眉头紧锁，有的则一副心神不宁、飘然如仙的模样。
哦？
这倒是让荀武稍微有些意料之外。
荀武终于走过了台阶，首先出现在眼前的，便是第一个屋子，名为“神乐殿”，看起来很正常，没有什么奇怪的地方。
荀武跟着人，走到殿内，看到了供奉的神像，眉头一挑。
这神像是个非常奇异的设计。
荀武有看过不少神像，也见过保生大帝的神像，大部分的神像，虽然的确模仿真人制造，但也添加了许多神异之物，让它看起来超脱于常、飘渺如仙，而这位“玄武星君”神像，看起来有如常人，除了宽大的袍子笼罩四周，没有任何奇异之物，完完全全就是照着真人雕成的人像。
荀武身上有【石匠】这个职业，虽然这个职业目前只有三四十的经验，远远不够升级，荀武也不可能拿出通用经验来升级一个石匠职业，但荀武确实是有相关工作的知识的。
不能说专业，但勉强也看得出来，这玩意儿就是照着真人整出来的。
荀武摇了摇头，没怎么在意。
他更加在意的是，附近有人正在偷偷观察他。
作为一个专业的捕快，一个足够【机敏】的捕快，荀武对这种观察非常敏感，他能明显地感觉出来，有个人正在偷偷注视着、审查着自己。
荀武不知道这个人到底是为什么注视、观察自己，心中思索着。
是发现自己的身份了，还是这里本身就有人在观察信众？
他不好说，要继续研究一会儿。
过了片刻，他注意到，有一个衣着华贵的男子，在往赛钱箱内投了点儿东西后，一下子被人引导着，穿过屋子，似乎去其他地方了。
尽管他们的动作很是隐蔽，但很遗憾，这种事儿是不可能瞒得过亲自调查的荀武。
有意思。
荀武心中思索片刻，对着神像稍微拍了拍手，然后便转身离去。
虽然因为他的动作不是很尊敬，几个信众露出了不满的神色，但看着他腰间挂着的刀，也不敢说什么。
荀武的确是很讲道理，很克制，但并不代表，他会去拜一个很有可能是照着玄武星君被人雕出来的神像，更不会去跪！
这是更上一步的原则问题！
注意到荀武要离开，那个视线也便移开，不再关注荀武。
荀武心中又计算了片刻，倒是可以确定，这人应该并没有发现他的身份，只是单纯在神庙里观察别人。
那是在观察什么人呢？
荀武总结了一下寺庙内的情况，大致上可以确定——应该是达官贵人或者是一些武士、浪客，总之不是普通人。
荀武摸了摸下巴，饶了绕路，运用起【偃旗息鼓】尽可能地压低自身存在感。
虽然这招主要作用是重整旗鼓，再积攒气势，但招式是死的，人是活的，在荀武这里，最强一击都无法干掉对手的话，那这种招式也没太大用处，相比而言，反而是副效果隐匿气势、降低存在感的效用，更加适合荀武这个容易吸引人眼球的人。
荀武绕过神殿，琢磨了一会儿，通过《大橘观》在自己眼前大致上构造出一个神庙的模型。
他之前已经在内部观察了许久，已经基本上研究好了，很快，他就根据计算、方向总结出来——那个被带走的男人，应该是走到西北方向去了。
会有什么东西呢？
荀武有些疑惑。
很快，他绕过人群，摸着山石，在土块中行走，不一会儿，又遇到了一个单独隔开的小山。
该不会是像【菩提寺】那样在这里屯兵吧？
荀武在心中琢磨着。
应该不至于，这座山显然没有菩提寺那么大，而且人员流动明显也比菩提寺更加频繁，且不像菩提寺那样有奇妙的声音隔绝，所以想要在这种地方屯兵演练，基本上没有可能。
那这些四宿教的人在搞什么鬼？
莫非是在这里建造大炮？
从射程上来说，这个位置即便制造出什么大炮，想要威胁到京都，应该也没可能，毕竟又不是导弹......
荀武心中好奇了起来。
他真想知道，到底是什么东西，会隐藏在这里。
不过，附近有几个守卫，荀武还是得多花点儿功夫绕绕路。
片刻之后，荀武终于接近了屋子，而在这里，他终于听到了一些声音。
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