作者：绅士东
“十二宝树王大抵就相当于我们明教的四大法王，只是他们的宝树王，并不以武功为长，多是选精通教义、经典之人。”谢逊比喻了一下。
同时也暗暗指出区别……
相比之下，中土明教更加实用主义——左右二使是教主所选的，武功高强、天赋异禀之人，而四大法王也都是以武功为第一考量。
像是紫白金青这一代，除了黛绮丝之外，白眉鹰王、金毛狮王、青翼蝠王……都是半路出家，谢逊是教主夫人的师侄，白眉鹰王和青翼蝠王也都是被阳顶天折服才加入明教。
相比之下，圣火教才更像教派，研究经义之人，地位还在三使之上，风云月三使更像是教中的护卫统领。
护教使者争夺教主之位这种事情，在圣火教肯定不会发生，因为教主都是在圣女中选，即使没有圣女，也轮不到“护卫”。
而楚鹿人看了看这两人的兵器，之后有些怪异的对谢逊说道：“狮王，这两人可是用的铁鞭和八角锤。”
倒不是楚鹿人看不起重兵器，可是……
这两人看着就不是“精通经意”的人设啊！
怎么瞅都是两个铁憨憨……
黛绮丝这时沉默了一下，之后思索道：“哎，谢三哥说的都是老年间的事情，这些年……圣火教应当也多有变故。”
虽是没有直说，但楚鹿人还是听得出来，意思就是圣火教也规矩崩坏——宝树王都是拳头大的！
若没有乱事，也不会连《乾坤大挪移》都丢了。
“哎，圣火教竟沦落至此，我们明教总坛岂能坐视不理？”楚鹿人这时慷慨激昂的说道。
不过黛绮丝等人都是讪笑不应，只有小昭鼓励的看着楚大哥，有些不好意思，却还是点了点头，结果……被邀月瞥了一眼。
拿铁鞭的宝树王，这时忿忿道：“胡说九道！胡说十道！我圣火教才是总坛！之前虽有动乱，但我等已经在拨乱反正，这次是来宣教于明教……”
“啧啧，还宣教？就这、就这？”楚鹿人说着，又用圣火令敲了敲他的头：“铁鞭王、八角王，你们两个在十二宝树王中，算是比较差的吧？怎么都不坐大船？”
“你、我、我是功德王，不是铁鞭王！”
“士可辱、不可杀，我是掌火王……”
两人对自己的封号，表现得很是激动。
果然，现在宝树王的文化水平一般，汉话还不如风云月三使。
楚鹿人则是笑眯眯，开始和两人套话，想要先了解一下，圣火教现在是什么情况……
两个宝树王坐在小船上，那……如果六艘小船都是宝树王坐镇，那大船上是谁？
这也太隆重了？
就为了一个失贞圣女，十二宝树王、风云月三使倾巢而出？
哪怕是为了中土明教，也有些犯不上吧？
“你们这次来，是为了拜见光明顶总坛的新教主吗？”
第七百零四章 动荡的圣火教
楚鹿人一番套话之后，铁鞭王和八角王气得够呛，却没注意到自己已经交代的差不多！
十二宝树王的确全都到了，为首的大船上，有六位宝树王——铁鞭王和八角王坚称，大家是轮流到小船上坐镇。
风云月三使不过是先遣，十二宝树王倾巢而出，这次来中土，正是为了黛绮丝以及中土明教的事情。
对明教，他们主要是为了《乾坤大挪移》，并且要明教重新臣服最好，做不到的话，便还是如之前一般，巩固到名义上尊圣火教为源流，再不济……也得找回《乾坤大挪移》！
正如黛绮丝所料，圣火教的确出了变故，而且是连番变故。
楚鹿人之前就知道，《乾坤大挪移》丢失的那次，涉及到圣火教的一次正统之争，却不知道实际比他想象中更复杂得多。
百多年前，一位天纵奇才的圣火教教徒，另解教义，与圣火教原本的核心教义对立，带偏了部分教徒，四十多年前，那异端支派的后人，夺取了教权，甚至毁了逻辑上与核心教义契合的《乾坤大挪移》，以支派的那部武学为镇教之宝。
可没出十年，圣火教原本的主流教派，借蒙古之势复辟，将支派屠杀一空，不过代价是从此依附蒙古、协助蒙古统治波斯，并且却已经找不回完整的《乾坤大挪移》，于是开始图谋中土明教的副本。
期间有波斯商人，从丐帮买回了明教遗失的圣火令，献给圣火教，圣火教便以此为威胁，命明教教主，必须修炼《乾坤大挪移》有成之后，去圣火教总坛朝圣，取回圣火令。
并且还派当时三圣女之一的黛绮丝，前往光明顶，暗中图谋《乾坤大挪移》……
这些是黛绮丝也知道的部分，而实际上在她与韩千叶相恋、成婚之后，圣火教也不消停。
之前的教权动荡，已经令其神圣性受损，先是教主莫名遇害，接着黛绮丝之外的两名圣女，各自带着拥趸争夺教主之位，一番厮杀，宝树王都折了好几个，败者一方之后又牵连甚广……
这是圣火教两次动荡之后，第三次实力大损。
而在数年前，当年成功上位的这新教主，又显出异象，而且性情大变，被宝树王们发现，教主竟是偷偷练了那支异端的武功！
《乾坤大挪移》一直找不回去，而教内又纷争不断，教主缺乏安全感之下，修炼了另一门绝世武功……
不过对于圣火教来说，《乾坤大挪移》与那门武功之间，并不仅仅是两部绝世武功的选择，也是代表着正统与异端各自的教义！
如果教主修炼了那部武功，那究竟是正统，还是异端？
于是十二宝树王中的八位联手，将另外四位宝树王、还有上一代的风云月三使以及教主，全都一波送走……
算下来，这是不到五十年内，圣火教第四次动荡。
之后宝树王们，吸取教训、用残余的《乾坤大挪移》，将异端的武功“包装”了一番，令圣火教暂且也有镇教神功，同时积极寻找中土的《乾坤大挪移》副本。
更重要的是，为了重新稳定教内局面，他们的确想要拨乱反正，重新令教主之位神圣化——否则只会令教中持续动荡！
所以一方面他们是想找回《乾坤大挪移》，另一方面，他们想要抓黛绮丝回去烧死。
而且楚鹿人此时还知道……因为之前的三位圣女，也都被教主策反，暗中修炼了那部武功，已经被他们烧死，现在教主之位空悬。
如此想来，楚鹿人便能够理解，为什么原作中之后，十二宝树王那么容易，就接受了黛绮丝的说辞，决定请小昭回去做教主。
一来小昭是黛绮丝之女，忽略她母亲违背教规这点来说，血脉上是可以做圣女的——按照圣火教的规矩，一位圣女成为教主之后，会在血脉符合之人中，选出新的三圣女，而之前的另外两名圣女，可以嫁人成家、并且她们的女儿，也都符合标准；
二来……黛绮丝和小昭，的确带回了《乾坤大挪移》，圣火教现在比三十年前更加急迫的想要《乾坤大挪移》回归。
十二宝树王位高权重、又一大把年纪，却对第一次见的小昭，恭敬有礼，就像是曹操刚迎回汉献帝的时候，主动恢复古礼，对献帝极为尊崇，面圣时都让禁军用刀架着自己的脖子——目的不是尊重教主，是为了恢复秩序、让别人也尊重教主。
楚鹿人这时也终于明白，为什么圣火令上的武功乱七八糟……
合着是另一部武功，对圣火教来说，还有其他含义，所以万万不能直接修炼，这才用残缺的《乾坤大挪移》拼合、包装了一番。
可惜这铁鞭王和八角王，也都是最近才上位、补充那四个空缺的宝树王，并不知道异端的武学的全貌。
而楚鹿人从另外四支圣火令上，果然也只是得到了缝合怪的版本，归纳到一起，也依旧残缺不全，无法触动武道意志。
不过楚鹿人还是以深厚的武学造诣，看出了一些其中奥妙……
六支圣火令上的武功，两两对应，一刚一柔、一稳一燥、一清一浊，同时三者在阴阳方面，却都是似阴似阳、模糊不清。
楚鹿人私下里特地又请教了黛绮丝，关于圣火教的核心教义，明白所谓的正统教义，是基于所谓二元论——《乾坤大挪移》的阴阳相对与转化，哲学层面上便符合这核心教义。
所以楚鹿人推测，这部异端武学，应当是重在阴阳不分，无所谓相对、无所谓转化，阴本身就是阳、阳本身就是阴，因此以正统自居的宝树王们，才对这武功讳莫如深。
而圣火令上所镌刻的，也并没有最核心的这部分功法，还用残缺的《乾坤大挪移》包装，显得乱七八糟、失其真意。
……
楚鹿人生擒了风云月三使，还有铁鞭王和八角王，圣火教的船队自然不会就这么离开，而是在与灵蛇岛之间，“隐约能看到”的距离游荡着。
第二天，小红再次咕咕示警。
只见是船队中放下了小船，上面三个人，一边挥着手、一边接近过来，显然是想要示意自己没有恶意，想要和楚鹿人谈判……
第七百零五章 谈判
“你们三个是何人？”楚鹿人见对方小船前来，明显是要谈判，倒也没有制止。
虽说其中两人带着武器，但楚鹿人也并不在意，既然敢三人独自上岸，那有没有武器，也就是气势上有些区别而已……
听到楚鹿人问话，为首一人、也是唯一没有带兵器，上前答道：“我乃是波斯圣火教的智慧王，见过中土高人。”
“我是齐心王！”左手边拿着大砍刀、满脸横肉的大汉一挺胸。
“我是镇恶王！”右手边双持短剑，鬼头鬼脑的中年男子也上前一步。
“原来是聪明王、砍刀王和短剑王，久仰久仰。”楚鹿人拱了拱手。
齐心王和镇恶王怒视，他们汉话再怎么一般，也听得出楚鹿人未免的改变了他们的封号！
不过两人刚刚要开口，智慧王稍稍抬手，拦下了两人。
看得出三人之中，果然是智慧王的地位最高，这也符合之前楚鹿人从铁鞭王、八角王口中探听到的情报。
虽然两王一直申明，十二宝树王是平等的，但是也提到，带头策划车翻之前教主的，正是智慧王。
“我波斯圣火教与中土明教，本是同源之水，本王对楚盟主也极是敬仰，之前多有误会，还望楚盟主不要见怪。”智慧王的姿态摆得很低。
不过这些楚鹿人都只是一听一过……
这些波斯圣火教之人，的确很重视“仅存”的高阶教友。
毕竟四十多年，发生了四次流血漂橹的动荡，圣火教的高手死了一茬又一茬，眼看都已经青黄不接——从作为智慧象征的十二宝树王里，居然混了不少憨憨，就能看出缺人缺到什么程度！
要知道圣火教几百年来，在波斯一直是独霸天下，不仅是波斯唯一的武林圣地，而且是波斯帝国的国教。
中土虽然人杰地灵，但从未有哪家哪派，有过哪怕一天这种地位……
圣火教虽是一教，但却应对标整个中土——整体固然远远不是对手，可是降维与任何门派比拟，都是空前强势……
也就是这种体量，才经得起四次动荡，换成少林，有这么一次就得封山十年才能缓过来，换成是华山之流，一次就要根基动摇、几代人都缓不过来！
然而哪怕如此，现在圣火教也已经空前衰弱，尤其他们这一支是投靠蒙古人、也就是帮助外人欺压自己的民众才复辟，在波斯已经名望大减，如今经不起任何折腾。
原作中在张无忌生擒了三使之后，宝树王们也很好说话，连黛绮丝都不抓了，直接将船给张无忌，让他们离开。
当然，后脚就派人凿了张无忌的船、船尾还藏了炸药，等到张无忌沉船之后，又回来包围，最后黛绮丝不得不透露小昭的身世，用黛绮丝和小昭随他们回波斯，换取了张无忌等人的安全离开。
因此对于智慧王的话，楚鹿人一个字都不信！
反而黛绮丝和谢逊，听到智慧宝树王居然间接承认，明教和圣火教只是“同源”而并非主从，心中微微惊诧。
这其实也是明教之前所追求的，至于楚鹿人的“反客为主”之说，他们只当是漫天要价。
“好说好说，既然圣火教已经认识到了自己的不对，还让三使送回了圣火令，韩教主念在大家都是圣火之民的份儿上，自然不会与自己的教徒过不去。”楚鹿人依旧一副挑衅的样子。
智慧王却也不生气，至于砍刀王和短剑王……这时大概还没有反应过来，正在怀疑自己的汉话水平。
“圣火令当初本就是圣火教总坛，赐予明教的镇教之宝，只是明教不慎遗失，我教寻回这圣物之后，也只是对明教加以考验便可送还，如今既然明教已经选定教主，又有楚盟主练就《乾坤大挪移》，那归于明教，也是应有之义，”
智慧王的汉话就不错，看似很好说话，不过明里暗里指出，圣火教“赐予”明教、明教守不住宝物……
同时也认可了小昭的教主之位——往常波斯圣火教，历代都想要干涉明教的教主之位……当然，很少成功。