作者：快要坏掉的汐
说“人欲”是历史发展的动力并不是要人们去崇尚恶、要人们可以无恶不作。然而从“人欲也是上帝创造的”这种前提中，很难得出积极的，建设性的价值体系，它直接的结论只是无限地纵欲而已。
人欲是恶，但是并不仅仅是恶。人欲也体现人的自由或自由意志。然而人欲没有约束的放纵，最终所招致的也只会是自我毁灭的恶果。
信仰主义的语言霸权固然禁锢了人的自由，但是至少，它还有一点积极的作用，那就是体现了人类的基本道德要求，维护了人类社会生活必不可少的基本秩序。
但是当启蒙运动把信仰主义的基础破坏了之后，如何重建人类生活的这种基本秩序，基本道德价值，就成了放在思想家面前的急迫任务了。
而随之而来的是人本主义，或者说理性主义。
人本主义所说的人，是“理性的人”，而理性主义所说的理性，是人的理性。
或者更清楚地说，当我们确定人是价值的基础的时候，理性正是人的本质，而当我们确定理性主义是最高的价值法则的时候，这种理性其实就是人本身。
理性与人其实是同一个东西，只是同一的原则的两个方面。
至此人类方才挣脱出宗教的束缚，但是在距离他们可以正确而科学地对待人欲还有很遥远的路程要攀爬。
胡塞尔、康德、弗洛伊德、威廉?狄尔泰、让-保罗?萨特。。。。。
现象主义、人格主义、精神主义、存在主义。。。。。
在人类研究自身行为的过程中，诞生了无数的学者，无数的流派。。。。。
而真正用科学的方法归纳集大成者是布列塔尼亚学者――亚伯拉罕?马斯洛和他所创造出的马斯洛需求层次理论！
在他的理论下，人类第一次对于自身的欲望有了清醒的认识，因为这种认识并不是仅仅局限于虚无缥缈的哲学范畴，而是更加通俗、更加易懂、更加能够行之有效的指导人类活动的社会学、经济学、甚至是在微观经济学领域，激励人类前进。
通过马斯洛的研究，人类发现，自身的需求（人欲）包含了五个层次。
第一层次：生理上的需要
呼吸、水、食物、睡眠、生理平衡、分泌、性；如果这些需要（除性以外）任何一项得不到满足，人类个人的生理机能就无法正常运转。
换而言之，人类的生命就会因此受到威胁。在这个意义上说，生理需要是推动人们行动最首要的动力。
只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后，其他的需要才能成为新的激励因素，而到了此时，这些已相对满足的需要也就不再成为激励因素了。
第二层次：安全上的需要
人类作为一个有机整体是一个追求安全的机制，人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。
人身安全、健康保障、资源所有性、财产所有性、道德保障、工作职位保障、家庭安全当这一切都能得到保障时，人才能有尊严的生活着！
第三层次：情感和归属的需要
人人都希望得到相互的关系和照顾。感情上的需要比生理上的需要来的细致，它和一个人的生理特性、经历、教育、宗教信仰都有关系。
第四层次：尊重的需要
尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。
总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处价值。
第五层次：自我实现的需要
是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，达到自我实现境界的人，接受自己也接受他人，解决问题能力增强，自觉性提高，善于独立处事，要求不受打扰地独处，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。
也就是说，人必须干称职的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。马斯洛提出，为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。
五种需要像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，但这样次序不是完全固定的，可以变化，也有种种例外情况。
比如生理需要和安全需要。
一些人，或许会认只要满足生理上的需求或许就可以使社会稳定，只能说他们的想法太过肤浅和简单了。
尤其是现代社会里，即使是在发达社会里，动乱依然会发生。以eu的国力，以布列塔尼亚的国力，难道无法做到那所有国民吃饱饭吗？
可以，当然可以，实际上在eu的一些国家里，领着失业救济金安然滋润渡过一生的人不在少数。“养懒汉”甚至成为了社会现象。
但是能吃饱饭，并不意味着他们在被压迫和被掠夺时不会反抗！
当安全上的需要无法满足时，个人的变乱就由此开始了，其结果往往是犯罪。而当大部分人的安全需求无法的得到满足时，社会的变乱就开始了。
皿煮制度的优越性在于，当人们发现自己被压迫和掠夺时能更加直观地通过选举、游行等方式，进行反抗。但是这种反抗的力度也更加的弱小，也更难实现目标。因为皿煮制度所带来的最好结果也只是压迫者和被压迫者之间的妥协，压迫依然存在，只是双方各退了一步。或者统治阶级想出了更加隐蔽、更加难以察觉的剥削方式。
而相比之下，在毒菜的统治下，所有的矛盾都掩盖在了表面的和谐之下，统治阶级可以用强硬的手段统一所有的声音，但是矛盾并会就此消除。只会在暗流下越积越多，直到有一天比用皿煮激进百倍的方式爆发出来――大革命。
而对于一年f班的学生来说，原本他们之所以在西莫先生的蛊惑下，参与到测试召唤战争之中，正是因为他们的生理上的需要――食物受到了威胁。
所以当米蕾?阿什福德承诺会对刁难日本学生的后勤主管予以处理之后，在确保了午饭安全的f班学生，必然也就失去他们原先参与其中的动力。
可是，没有面包吃蛋糕不就好了？
既然f班的学生们已经没有了需求、没有了动力，那么西莫先生就给他们创造出新的需求。
“诸位！我很遗憾的告诉大家一件事！今后起阿什福德学园的召唤战争，是各年级各班级强制参加的！并且。。。。。。”这时西莫先生的脸上挂起了一个邪恶的弧度：“赢得的班级的学生可以对输掉战争班级的学生下达一个命令！一个以学生会力量做担保的绝对命令！注意，我说的是每一个人都可以有这样一次权力！”
一年f班瞬间安静了下来！
男生们躁动了，男生们兴奋了。一次命令？想干嘛就干嘛的命令？要你对我xxx？わたしにxxしなさい！
原本被布列塔尼亚踩在脚下，被其他班级蔑视，结果玩个游戏就能获得生理和自尊的双重满足！这真是天大的喜讯啊！
女生们忐忑了！女生们害怕了！基本上男生们能想到的事情，她们也想到了，没看到高城沙耶小姐已经开始背法条求安慰了吗？
从《青少年保护育成条例》到《公民自由权法案》，从《婚姻法解释》再到《刑法修正案》，高城沙耶几乎是用沙哑、颤抖、诅咒的语气背完了大段大段的法律条文：“刑法236条的规定中，对于强**女的处罚：**不满十四周岁的幼女的，以强奸论，从重处罚。强奸妇女、**幼女，有下列情形之一的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。。。。。”
好吧，死男子高中生的满“腔”热情被快速浇灭了。
三年血赚，固然好，但是死刑不亏？
那只是玩笑！
可就在这时西莫先生那魔鬼般的声音又响起了：“咳咳，我想好没有说过，虽然是绝对命令，但是不能违法。不过如果是强制要求对方成为自己的恋人，不是不可以哟~虽然法律禁止强娶，但难道还能禁止谈恋爱吗？”
男生的眼睛里再次燃起了名为希望的火焰！对啊！玩不了鬼畜路线，我们还可以玩纯爱嘛！
然而最先站起支持叫好的，却是一位让西莫先生意想不到的女生。。。。。。(未完待续。)。
101.千鸟同学，我这是为了你啊~勾搭芹沼花依什么的。。。
♂』????????“嗨！嗨！西莫君！我有一个问题！”
芹沼花依，女，目测胸围超过高城沙耶的存在，更不要提米蕾和千鸟之流，她的存在即无声宣告着霸权，哪怕千鸟和高城加起来也比不上芹沼一个人的份量。
是的，你没看错，就是份量！
当她站起来的时候，西莫先生，不，全班男生第一反应是以为眼花了。
明明冬天都已经过去了，我怎么还能看到雪人？
那圆乎乎的脑袋下面的是更圆滚滚更大个头的身体，连脖子都看不到，这不是雪人是什么？
圆圆的肉色的穿着校服的雪人！
很多人不出意外地露出了嘲笑的眼神。
西莫先生先是失神了一小会儿，然后说道：“呃，我记得你是，芹沼花依同学吧？有什么问题，请说吧。”
“啊，西莫君，居然能记得住我的名字，真是太好了~”似乎能被异性记住，让芹沼花依很开心，她的脸上挂起了“纯真”的笑容。
不知为何，看到芹沼的笑容，西莫先生竟然有一种自己被治愈了感觉，但是。。。。。。
萌不起来啊。。。。。。
实际上对于大多数男生、大多数死高中生来说，一看到芹沼花依那肉滚滚的身体，下意识的无视普通的反应，感叹11区制度的优越性是逗逼的反应，一脸的鄙夷是大多渣男的反应、
可是，作为班会上，第一个向西莫举手提问的女生，西莫先生理所当然的给与了优待。实际上，虽然不是很萌，但是西莫先生意外地看人家很顺眼。
怎么能因为别人是胖子就看不起别人呢？
以貌取人？
那一点也不清真！
要知道胖子可比其他人有更多的优势啊！
比如，性格好，不会随便和别人生气；比如，食量大，拉动内需增长，每年直接为国民生产总值做出n个瘦子的贡献；再比如，体积大，那里面可以装下多少当量的液体炸弹啊！
如果把芹沼里面掏空了，放满炸药再拉倒总督府门口，装成是库洛维斯的粉丝、迷妹，到时候只要库洛维斯敢出门，第二天的新闻就是他的讣告。
啧啧~芹沼花依~真是一个优秀的移动型人才（道具）啊！
吨位大，载重高，看起来容易控制！
虽然有着移动缓慢，和维护成本过高的问题，但是就维护而言，西莫先生又不是养不起；至于移动方面，这种超吨位的assassin牺牲点移动换取更高的攻击也是值得的，本身就是一次性道具，那么讲究做什么。
【果然我有一双发现美的眼睛啊！】西莫先生志得意满地点了点头，他甚至对芹沼同学露出了“和善”的笑容。
这是这一笑，出事了，虽然只是昨天才第一次见面，但是一年f班的同学何曾见过这么和颜悦色的西莫？
站在一旁偷偷观察着西莫的千鸟要此刻分外的吃味，凭什么昨天晚上对我就装出爱理不不理，今天早上遇到了连招呼都不打！反而对芹沼却笑得这么灿烂？
而讲台下面坐着的学生们，无论是男生、还是女生也都充满怀疑地擦亮了眼睛：“莫非西莫君对花依/这个肥婆，有好感？这真是真爱/重口！”
虽然在对同一个现象的具体描述上，f班的男女生之间有些微的差异，但是并不影响他们得出相同的结论：
“有女干之情！绝对有女干之情！”位置靠后的李维中人甚至把心里话脱口而出，并引来周围人一阵的点头和西莫先生并不让人察觉的注意。
西莫先生又不是瞎子，全班这样的动静，他怎么可能不怀疑，不关注：【他喵的，一帮傻哔~，劳资这是尊重人才！21世纪，最贵的是什么？人才！懂不懂？那边那个叫李维的死胖子，你居然敢招摇生事！今晚放学别走！】
就在自觉被人污蔑的西莫先生气得想要当场给某人、某人和，某人下战书的时候，突然有些心虚地偷偷往身旁瞄了一眼。
果然千鸟要的脸色已经黑成锅底了。
一瞬之间，西莫先生福至心灵，正所谓错有错着，原本还在为怎么让千鸟先疏远自己一阵子而烦恼。
而且更加关键的是，只要是眼神正常的人，虽然这样说可能对芹沼同学有些过分，但是正常人谁会对她有好感？
这样一来不就为，以后和千鸟解开误会，埋下伏笔了吗？
到那时候自己完全可以用教义来说服千鸟小姐，是她相信，自己只是一个高尚的人，一个讲道德的人，是一个脱离了低级趣味的人。
要知道伊斯兰教可是一个重视交往，强调人情的宗教，提倡高尚的道德。
先知说过：“我的使命是为了完美人类的道德。“认为只有具备高尚的道德，才能获得来世的幸福。
在《古兰经》里倡导人际交往原则是诚实守信、克以忍耐、宽恕待人、互相合作、谦让利他、语言优美、结交好人、重视礼节等。
而作为一名高尚的穆斯林，西莫先生又怎么可能看得惯其他人以貌取人，这么嘲笑拥有着如此高性能的人体炸。。。。。。呃，我是说，本质上纯真善良的芹沼同学呢？
人家不就是胖了一点吗？又没做什么伤天害理的是！
又不是举国只有两个胖子，其中一个还仙逝了的那种胖！
所以千鸟小姐，你要相信，西莫先生只是因为可怜的芹沼同学，才对她表现的友善了那么一点点，真的只是一点点哟！