燕返 第132章

这只是极轻的攻击，任何成年男子都能承受的住。

对流云来说更是微不足道。

那采配不过是一根木杖上面，绑了许多布条而已，挥舞的时候，会彼此碰触，发出“唰唰”的声音。

却不曾想，碰到流云身体的瞬间，那些布条顿时寸断粉碎。

场面十分诡异。

而从采配上面传递过来的，是复合了无数种能量的术法伤害。

被触及的一瞬间，流云右肩顿时起火，温度高到可以立即闻到焦糊味的程度。

同时左边下半身出于可怖冰寒之中，顷刻麻木发硬失去直觉，仿佛连鲜血都被冻住了一样。

露在外面的左手迅速变成了浓烈的紫青色，然后出现了大片的暗疮，应该是中毒。

右腿则是感受到极致的干燥，肉体马上萎缩，水分似乎被抽干，成了僵尸一般的模样。

腰腹传来一阵难以忍受的酸性气味，衣服被腐蚀掉，皮肤也很快消融，露出不堪入目的内部结构。

胸口宛如遭到了电击，心脏狠狠地跳动了一下，差点从喉咙里蹦了出来。

……

饶是流云天赋异禀，筋骨远胜常人，又有“疗愈之力”在身，受到这种程度的伤害，仍不免眼前一黑，倒吸凉气，险些足下发软跌倒在地了。

趁着这功夫，武田信玄立刻用空出来的左手，抓起脖子上的念珠，念了一句不算太简短的咒语，顺手往前一抛。

然后就是噼里啪啦一阵巨响。

在弥漫着浓烈腐朽气味的烟雾之下，念珠依次爆裂开来，每颗珠子里面，都钻出一个漂浮在空中，不具备实体的冤魂恶鬼，老有男女皆有，无一不是瘦骨嶙嶙，伤痕累累的样子，大部分都有残缺的肢体而且脸上疤痕叠了许多层，惊悚可怕。

刚从痛苦之中解脱出来的流云，瞬间被冤魂恶鬼包围。

然后感受到的，并不是什么厉害的攻击。

而是一种单纯的怨恨。

冤魂恶鬼，或是愤怒吼叫，或是凄烈哀嚎，或是冰冷控诉，或是悲凉痛苦。

他们环绕在流云身边，叙说着自己的悲惨命运。

其实根本不需要任何语言，就可以通过强制的精神链接，塞到脑袋里。

有的是在只会爬行的年龄不幸沦为孤儿，还没学会说话就生生饿死，只能发出咿咿呀呀的童稚嗓音。有的却是自身腿脚已经半废，而又失去了全部家人，倒毙在无限孤独绝望之中。并没有好心人去拯救他们，因为大家都只能勉强填饱自己的独自，分不出精力照顾没有关系的人，在如此苛刻的乱世，老幼的死亡早已被认作平常之事。

或是遭遇酷刑的冤犯。一个在寒冬腊月，被人剥光了衣服，埋在深山大雪里面活活冻成冰雕。一个是被架在熊熊燃烧的火堆上面面，烤成了烂糊的人肉排，断气前甚至可以闻到自己身上食物的香味。事后证明他们并不是十恶不赦的凶徒，甚至连说是嫌犯都很勉强，但潦草断案的奉行只不过闭门思过十日抵罪罢了。

有的是一家人遇难。丧尽天良的强盗把男人当做食物吃掉，甚至为了保鲜不肯给个痛快：然后将女人绑在树上凌辱，昼夜不停肆意施虐；同时孩子们享受到皮球的待遇，不断从高处扔下来取乐，直到砸成碎肉为止。这伙强盗的首领并没有受什么报应，反而因为悍勇善战，被附近大名收编，历数十合战而幸存，最终作为武士老爷得以善终。

如此遭遇，令人不忍直视。

所有的愤怒，怨恨，控诉，悲凉，最终汇集成了同一种意思：“我一直谨守本分，从未作恶，为何会有遭受这样的劫难？”

“好人没有好报，恶人反倒逍遥自在，呵呵呵……”

“可恨，可恨！要报仇，要报仇！要让别人也品尝同样的痛苦！”

“世间不公，人间就是地狱，人人都是恶魔……”

这些幽灵状态的冤魂恶鬼，围着流云的身体拼命拉扯，其实并不会造成什么实际的伤害。

但是带来了极大的精神压力。

片刻之内，流云就感到几乎要发疯了。

面临“不敬神佛”的质疑，他可以用后世所学的科学体系来对抗。

但是对于冤魂恶鬼的纠缠，却不知如何应对的。

因为在他上辈子所生存的那个世界，尽管科技十分发达，生产力水平比起十六世纪的扶桑不知领先了不少倍，但仍然没有能够彻底消除不公与丑恶的现象。

无论东西南北，任何国家，哪个民族，何种政体，总是避免不了诞生丧心病狂的事件。

那些权威们触目惊心的行为，曾多次让上辈子的流云产生疑惑，是否人类社会只有硬件技术进步了，在软件制度层面一直原地踏步呢？

自己都疑惑，又如何回答一众冤魂的问题？

流云思来想去，心下有些茫然，脱口而出的却是一句自己也没意识到的话：“吾心吾行澄如明镜，所作所为皆为正义！”

第181章 此人居然能得夫人青眼

“吾心吾行澄如明镜，所作所为皆为正义！”

武田信玄颇有些意外。

他万万没想到，佐佐木流云会做出这种反应。

刚才武田信玄连续召唤“风林火山”四大守护灵，又先后幻化出“黑炎巨虎”和“赤备甲魂”，依然瞬间就被斩杀。只有双手所持的宝物团扇和采配稍微有点效果，但也不足与之对抗。

于是最终抛出了脖间所佩戴的那一串念珠。

三十六颗圆滚滚的紫檀木，关押着三十六个怨气冲天，不得解脱的冤魂。这玩意儿所涉及的技术含量并不怎么太高，但只做起来很费精力时日，成本是十分惊人的。

武田信玄这么一个聪明人，花费巨量成本得来的东西，自然是有点用的。

前面已经证明，风林火山”四大守护灵，以及“黑炎巨虎”和“赤备甲魂”这类召唤出来的部署，对佐佐木流云来说是不值一提的。本愿寺显如的“无间地狱”幻术，施加的精神压迫也被破解。“千军采配”造成的术法伤害能有一定作用，却也犹尚不足。

而这一串念珠，又是另一种攻击方式。

同样是精神层面，考验心性的术法，但与“无间地狱”幻术不同之处在于——本愿寺显如那一套东西，是击中人心软弱犹豫之处，对方若贯彻本心，坚定不移，则幻术无用。

武田信玄弄出来的三十六只冤魂恶鬼，刚好相反。

普通百姓碰上这东西，必然会被吓得魂飞魄散，胆碎肝裂。然而吓过之后也就完了，不会有太多后遗症。

反而是心志坚定、精神顽强的人容易中招。

三十多年前，武田信玄意欲夺位，曾经用这个对付自己的父亲，上代甲斐守护武田信虎。

武田信虎多次以邪祭的手法吸取圣灵力量强化自身，是暴戾好杀，残忍冷血的无情枭雄。他面对冤魂的恸哭哀嚎没有半点同情，反而大笑着说，弱肉强食成王败寇乃是世间至理，接受不了的人都是无能之辈。

然后，这种过分偏激的信念，被怨憎污秽的妖气激发，而走火入魔不受控制，使武田信虎短暂的失去理智沦为野兽，在众目睽睽下，亲手杀死几名忠心耿耿的无辜侍卫，因而遭到家臣们的叛离。

二十几年前，武田信玄在川中岛绝命绝体，危在旦夕，面对宛如天神降世的上杉谦信，又用了一次。

上杉谦信除了修习弓马刀枪之外，于真言宗的东密一道更是造诣非凡，为人刚毅果决，尊崇传统。他听到冤魂凄烈控诉之后，只觉得百姓的悲剧都是由于礼崩乐坏朝纲废弛所致，必须复兴上古之制，重建佛门道统，才能给天下带来太平。

当时上杉谦信已经率着精锐骑兵突破阵线，不顾其余直扑本阵，连续三刀杀得武田信玄左支右绌，险些就要取上将首级。但顷刻间他意识到武田信玄出身源氏近支，甲斐守护之位受幕府承认，亦素来是佛门贵客……顿时剑下无力，功败垂成。

十多年前，武田信玄兵临西上野箕轮城，挫于“剑圣”上泉信纲之手时，也用了一次。

上泉信纲武艺绝伦久经沙场，片手可敌千人，剑下亡者无数。然而内心却悲天悯人，宽仁豁达，是一位怀着好生之德的赤心长者。他被冤魂的悲惨遭遇所打动，明知是敌方的术法，也忍不住喟然长叹，热泪盈眶，不由自主地反思自己平生的言行。

最终上泉信纲心灰意冷，厌倦杀戮，宣布封剑退隐，不再过问俗事。然后闭关苦修三年，创出能战胜敌人却不会造成杀伤的“无刀取活人剑”。而西上野箕轮城则被武田大军所攻破。

几年前，武田信玄与关东后北条家友谊破裂，在三增峠对阵，遭遇风魔小太郎幻阵时，还用了一次。

风魔小太郎是个神通广大无影无踪的厉害忍者，说是为小田原北条家效力，其实来去颇为自由，并非俯首帖耳听命。他见了冤魂索命的场景，顿时觉得乱世之中，世情实在险恶，君子不应立于危墙之下。

因为这个原因，风魔小太郎忽然间就兴味阑珊，认为没有必要为了主家过分冒险，出手便保守了许多，没有趁胜追击，让武田信玄得到喘息休整，寻找线索，破解幻阵的机会。

……

前后四次使用了这种禁锢冤魂的念珠，都起到了一点作用。

念珠里面包含的剧烈负面情绪，并不是硬碰硬地去强行扭转受术者的思想，只会让人本身的信念变得极端化，从而失去控制，脱离理智，被巧妙诱导进入某种行为模式。

武田信玄见到本愿寺显如的幻术无用，知道面前这敌人不止武艺高强，心智更是坚定，于是抛出了这些冤魂。

从“不敬神佛”这一点分析，佐佐木流云似乎应该是个厌恶法度、肆意妄为的狂悖叛逆之徒。

毕竟在扶桑境内，唯有这样的人，才会对佛门彻底没有敬意。

而且，第六天魔王，或者说尾张大傻瓜的织田信长，不正是此中翘楚吗？

佐佐木流云既然是织田家的家臣，而且得到迅速的提拔重用，会跟主角性情类似也是很合乎情理的吧？

因此武田信玄刻意朝这个方向引导，想要诱使流云在离经叛道横行无忌的层面上再进一步。

若是能说出“百姓所受的罪恶都是佛门与豪族胡作非为所致”之类的话，就更好了。

平常说出来，也许只是普通的抱怨，然而在今日京都的法阵之下，妖气无比浓烈，心念稍稍走上极端，便可能会受到魔道侵袭。

却不曾想，佐佐木流云的反应竟然是“吾心吾行澄如明镜，所作所为皆为正义！”

实在出人意料。

原以为会像织田信长以“魔王”自居那样，公开表示对世俗伦理的不屑一顾。

没料到居然是“正义”。

武田信玄闻言惊诧，下意识反问：“何为正义？”

流云懒得仔细回应，只是挥刀斩来，冷笑道：“即是此刀！”

武田信玄奋力抵挡。

他手里的军配团扇，与流云手中“长船长光”撞击之下，又添了三道伤痕。

加上之前的十道，总共来到十三道之多。

然后，瞬间这些护身法器滋啦一声裂成两半，接着如朽木般粉碎在了空中。

巨大的反冲之力让两人同时后退，之间拉开了十几步距离。

武田信玄似乎已经没有了其他的作战手段，脸上呈现一丝惧意，但更多的是愤怒。

“佐佐木流云，安敢如此嚣张！”

不敬神佛，不受本愿寺显如的“无间地狱”幻术影响，这也倒罢了。

但不敬神佛之人，却还能坚信自身的正义性，堪称扶桑仅见。

整个岛国的上上下下，伦理道德早已与宗教严密绑定，即便对此不以为然的人，甚至是反对宗教的人，也脱离不出旧有的语境，只能引入其他的宗教概念来对抗。

无论是织田信长的“魔王”还是南蛮人带来的“切支丹”皆是如此。

武田信玄已经是本时代最杰出的足智多谋了，他仍然没法想象来自后世的穿越者，所秉持的是何种的观点。

从柏拉图、孔子，到阿奎那、斯宾诺莎，到康德、边沁，再是罗尔斯、诺奇克。这些人的名字并不都被所有的二十一世纪平民所知晓，但多年积淀下来的底蕴，让每个二十一世纪受过教育的人，都对公平正义的概念，有了更全面的理解。

即使只是随便的一个庸碌之人，三观也不是区区十六世纪的宗教说辞可以动摇的。

那个看上去能抵挡一切攻击的军配团扇终于耗尽了使用次数。

流云稍微提了口气，立刻举刀再来。