作者：三分元气
罗炎想谋求更加强大的功法，只有亲自去天庭会会那些神仙。
不过他暂时不晓得那些神仙有多强，却也不会直接鲁莽的打上天庭。
他的打算，还是准备听袁公的话，多走走这神州大地，铲妖除魔，长长见识后再谋划那些逆天功法。
从天书上，他了解到这个世界并不存在什么金丹、元婴之类的境界划分。
这个世界的境界只有炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，然后就是成仙。
不过，想成仙，不是境界达到了就可以成仙。
还需有足够的善功，然后得到天庭册封的仙箓、仙职，再去化仙池走一遭，褪去肉体凡胎，才能彻底成为仙人。
成仙之后的境界，按照的是《真灵位业图》的排序，并依照功德善业的多寡，将神仙分为了七等。
此七等，分别是玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。
最强的是玉清仙人，即元始天尊。
其次是上清仙人，即玄皇大道君，而非是灵宝天尊。
再下面是太极仙人，为太极金阙帝君，这个金阙帝君并非是玉帝。
天庭玉帝，乃是第一等的仙人，是能站在元始天尊右边，与四十七位道君共御诸天的强大仙人。
第四等的仙人，为太清，这就是太上老君了。
在此图谱中，老子的身分地位下降到谷底，从原先道教中的万神之主下跌为“下临万民”的“太清道主”了。
和太上老君并列第四等的仙人，都是张道陵、鬼谷先生、张子房、赤松子、东方朔、韩终、青乌公、葛洪、栾巴、三天玉女，左慈这些历史名人。
他们有的人生前并不修仙，但是因为有功德善业，死后依旧可以成仙。
在这个真灵位业图中，能排第一等和第二等的，都是超自然的神灵，是虚无祖炁或天道规则的化身。
第三等的神仙，也都是黄帝、颛顼，帝喾，尧，舜、禹、巢父这些神话传说的人物。
真仙业位图中，最末等，也就是第七等的仙人，则是李广、何晏、殷浩、刘备这些功绩不如老庄的人物了。
事实上，从第四等开始，仙人就需要香火祭祀，没有香火，这些神仙的日子也难过。
在这个连大耳朵刘备都能成仙的位面，四等以下仙人的实力，估计也不怎么强大。
倒是那些虚无祖炁或天道规则化身的仙人，其实力需要罗炎多加注意。
第197章乱世和白莲童子
在天书奇谭位面，修习法术，不会有境界限制。
就算没有达到仙人的境界，罗炎依旧可以学会天书上的一百零八种法术，无碍的施展。
修道的境界，限制的是法力。
法力越强，能发挥出的法术威力越大。
就拿唿风唤雨来说, 狐狸精和原本的蛋生施展，也就在一县之地降下雨水。
而让真正的神仙施展，可以让甘霖普降全国。
法力不是生命力和精神力转化来的，是存在于天地间的炁。
将天地之炁纳入体内，用念头降服后便成了法力。
罗炎盘膝打坐，五心向天，静静感悟天地虚无之炁。
他生来不凡，是从丹炉中温养数百年的鹅蛋中孵化的生灵，又得到了诸多位面强大的血脉。
其天资之高, 与此世界的先天神灵相比也不遑多让。
只是静坐唿吸十多秒，罗炎就轻松感知到了炁的存在。
然后念头一动纳入体内，就降服成了法力之源。
天地之炁磙磙，犹如长江大河，倒灌入罗炎体内。
此刻的罗炎，虽然境界低微，但法力之深厚，已和真仙毫无差别，滔滔法力，只犹如九天银河。
他心念一动，施展了飞天遁地的法术，身体轻灵自在，乘虚御风，宛若本能。
轻轻一跳，罗炎就飘在了天上，随心意而动，便可如俶尔远逝, 往来翕忽，比之龙珠世界用气飞行，或是氪星人操纵生物力场飞行，要更加灵动自如。
至于飞行速度方面，还是龙珠的气以及氪星人的速度更快。
但飞天遁地这个法术，特点不在于速度快。
论速度，在天书中也有化虹飞遁，这速度比起龙珠的气就不慢了。
天书法术修炼不难，记住口诀和法力运转后，就可以轻松施展，罗炎将天书全部翻看一边，就完全掌握了一百零八种法术。
然后他将天书一抖，无火自燃，将天书烧成了灰烬，免去了天书被妖怪盗走的风险。
没有妖怪盗走天书，袁公也就不会因推到云梦山，镇压狐狸精，而被天庭察觉天书被盗，袁公也就免去了被捉拿天庭的祸患。
处理好这一切，罗炎对白云洞方向拜谢一番，然后纵身腾云，飞向远处。
云梦山离着北宋开封府几百里。
罗炎想去见见这个北宋繁华世界。
但是一路飞行，下方的景象却令罗炎眉头紧锁。
诸多文人墨客，都说北宋是最好的时代，是封建社会最繁华的时代。
但是罗炎看到的却是赤地千里，遍地饥荒饿殍，稻麦绝收，百姓卖儿鬻女。
如今是宋徽宗宣和6年，就在不久前，童贯向宋徽宗进言，约金国一同伐辽。
伐辽需要征集资金和民力，童贯下令，加重民间赋税，并且要求百姓服徭役。
童贯的这种作法激起了百姓的反抗，在山-东、河-北、开封一带的农民开始发生民变，抵抗朝廷的政策。童贯下令军队对拒不执行命令的百姓进行剿杀，面对朝廷军队的剿杀，百姓们开始同官军发生斗争。
这即是宣和暴动，也是罗炎这一路走来，看到如此多惨绝人寰景象的根本原因。
谷茧
宋徽宗时期，政治腐败，无底缐的党争，苛捐杂税，以致民不聊生，爆发了方腊起义、宋江起义、张迪、高托山起义、宣和暴动，使这个一度十分繁荣的王朝迅速向腐朽、黑暗的深渊滑去。
在正史上，宣和七年十月，金灭辽国，分兵两路南下进攻宋朝，直逼宋朝国都开封。
之后二十六岁的太子赵桓受父宋徽宗赵佶禅让登基，是为宋钦宗，改年号为靖康。
接下来的靖康之难才是真正黑暗和动乱的一年。
罗炎现在所看到的景象，和未来金人的残暴比起来，都只能算是小巫见大巫。
既然自己来到了这个动荡的年代，又有一身强大的实力，那么阻止靖康之难的发生，也就义不容辞。
但是让赵宋江山万世绵延，却是做梦。
赵宋这个时代，社会虽然繁华，经济和文化都很发达，百姓却早已失去了汉儿的血性。
罗炎就算打碎河山，再造干坤，也不会让那赵佶和赵恒坐着江山，执行那些愚民政策。
于是罗炎一路飞行，看到下方有遭难的百姓，就直接救助。
遇到饥饿的人，就用法术从富商家移来米粮。
遇到生病有伤者，就施符水救人。
他的这种行为，立刻就让百姓感恩戴德，自愿追随。
而因他穿着莲花服，又是个童子，百姓便将他附会为佛教白莲童子下凡。
一路传唱下，罗炎这白莲童子的名头是越来越响亮。
百十里之外，都有人们知道了白莲童子神通广大，有真仙手段。
短短三天的功夫，罗炎这边就收拢了三千人。
距离罗炎最近的相州官员，得知白莲童子的传闻，立刻判断出这又是一股新起的造反势力，毫不犹豫的上报朝廷，要发兵平叛。
云梦山距离开封府百多里，云梦山南下渡过黄河，就可以直达开封府。
这样一股造反势力悬在皇帝的头上，皇帝还能忍，直接授予蔡京长子、领枢密院事蔡攸为淮康军节度使。
领一万禁军兵马平定叛乱。
大军开拔，消息也很快传到罗炎的耳中。
他倒是无所谓，北宋军队全部出动，也伤不到他一根汗毛。
倒是聚拢在他麾下那些人开始慌张起来。
因罗炎年龄小，造反时间短，故事传播太离奇，那些真正有才能的人，都还没选择投靠罗炎。
毕竟任谁听说一个十多岁的小娃娃，有真仙手段，还扯旗造反，是个正常人都不会相信，不敢去投靠。
那些投靠了罗炎的人，全都是亲眼见识了罗炎的本领，才会心甘情愿的在罗炎麾下效力。
可哪怕亲眼见过了罗炎的本领，这些之前还是乡间小民的人，也都信心不足，不知道他们的白莲童子能否打败朝廷天军。
毕竟罗炎一直以来都只展现了飞天、移物、治病救人的本领。
罗炎的斗战本领他们尚未看到，真和军队战斗，他们对罗炎也不太有信心。
对这些人的惶恐不安，罗炎没表示什么，依旧是治病救人，平日怎么样，就还是怎么样，打算等到宋军到来后，再展露雷霆手段，一举奠定自己的威望。
于是在罗炎的放任下，大浪淘沙，一些对罗炎没有信心的人逃走了，剩下一些受过罗炎恩惠的人，还坚定的留在他的身边。
这些时日聚拢起来的七千多人，又再度回到了三千人，还大部分都是老弱病残，青壮年仅有五百人左右。
第198章三头六臂法天象地
经过连日的跋涉，蔡攸这个淮康军节度使终于抵达了柳清河一带。
他的大军直接踏过百姓的荒田，蔡攸站在田里，看着左右道：“这田怎么没人耕种？那些泥腿子不种田，他们吃什么？”
左右无人回答，这片土地的百姓被官军和造反势力两边糟蹋，青壮年早就被拉去打仗, 且已经错过了种植的季节，这田野哪还有人愿意去种。
即便是在春耕的时候种了，等到秋收的时候，又被反军抢了去，还不如不种。
蔡攸见无人回答，也不以为意, 他拿着绢布，擦着汗道：“和曹将军说一声，天气炎热，要体恤士卒，不如就在这柳清河边安营扎寨，明日再走。”
所谓兵贵神速，蔡攸是不知道的，他就是赶路太累，想休息，才拿体恤士卒当借口。