作者：拂书审墨
试一试又不会怀孕。
在索清秋的计算中，自己那套理论和理念说起来并不复杂，一次传教也就耗时不到一个小时。
一天的时间，勤劳点的信徒甚至可以传播十几次。
十个初始信徒，只需要裂变五六次就可以达到当前的规模。
而且传教又没有一对一的规定，一个教徒一次完全可以给一个四、五口之家传教。
怎么到了第一天结算的时候，自己的信徒如此的少？
当二人分别诉说了自己的观点后，二人同时陷入了沉默。
自己想错了？
元老道率先反应了过来，先解释了索清秋的疑惑：“神祇出现的地点虽然随机。但是都是一些人口不多的小镇。”
“如今这四百多人，可能已经是小镇四分之一甚至三分之一的人口了。随着你的教徒传播的人数越来越多，他们找到的人重叠性就越高。”
索清秋不死心地又刷了几遍系统界面，发现增速确实没有自己想象中的快。
“元前辈，每个神祇的传教之地都如此小的话，何时才能将教派的规模扩张到足够大？不会一年的时间都不够吧？”
元老道抽了抽嘴角，无奈的说道：“是什么让你有了一种错觉，一年的时间可以发展出一个足够规模的教派？”
“在信仰之路里，你与信徒基本不能交流，能操控的也只能大略的传教方向与方针。”
“资质普通，对传教没有太多天赋，运气也很普通的神祇，在这世界建立一个能每日收获足够温养一小时真灵的信仰之力的教派，至少也需要三百年的时间。”
“当然这个三百年是这世界的时间，换算成现实时间也要一一百天。”
“就算是我，也用了七....十五年。”
索清秋脸上表情顿时一跨：“就连元前辈都需要七十五年啊，我还以为一次游戏时间足够我收获足够温养几天真灵的信仰之力了呢。”
元老道：Σ（?д?lll）
“十......十五年！什么七十五年。”不等索清秋回答，元老道直接岔开了话题：“你现在的真灵强度，以及你设定的信仰之力收取比例。一个几万人的教派足够你温养几天真灵了。”
“毕竟你的真灵太弱了。就算你之后可以进入加速吸收信仰之力的游戏，以你现在的发展速度，也足够你收集几天用的信仰之力了。”
“而且即使退出游戏，你的教派也能够自由发展，只不过你不进入游戏没办法将这个世界的信仰之力摄入真灵而已。”
“不过这些信仰之力也不会浪费。”
“现在的你，神像只有这一个。其他距离太远的城镇的信徒产生的信仰之力传输到这个神像会浪费掉不少。”
“以后你储存了信仰之力足够的信仰之力后，信徒会在他们所在的城镇通过你的信仰之力建立新的属于你的神像。”
“到时候你收集信仰之力的速度也会提升。而且有你神像的城镇会被自动视为你的地盘，其他神祇的信徒就不会再来此传教了。”
“当然最后一个功能只是游戏介绍里说的，因为从未有手机用户的信徒相互碰到过，我也不知道这个功能到底有什么用。”
索清秋一脸怀疑地看着元老道：(→_→)
“元前辈，我明明听你说的是七十五年。”
元老道傲然一笑：“怎么可能，要知道我可是创造出众生经的天才。虽然在传教方面我没有你那么多奇思妙想，但我绝非等闲之辈。”
“而且我身为仙帝，真灵强大。温养真灵所需要的信仰之力比你们多得多，所以我才是十五年。”
“以你现在的传教速度，我感觉三年时间你差不多就足够发展出一个每天收获的信仰之力能让普通神祇温养一小时真灵的教派了。”
索清秋好奇地问道：“元前辈，这样的教派大概需要多少信徒？”
“真信徒十万左右吧。”不等索清秋继续追问，元老道自觉地解释道：“浅信徒的话，一百万。信徒之间的比例都是一比十。”
“如果你信徒足够虔诚，都是圣灵的话，一千就够了。”
索清秋自觉忽略了元老道后面的调侃，自己这套玩法发展出来的信徒怎么可能有大量的圣灵。
经过一番计算，索清秋一脸坏笑的跟元老道说道：“元前辈，我觉得我这教派发展两年就差不多了，要不咱俩打个赌？”
元老道一脸便秘地看着索清秋，斩钉截铁地说道：“不赌，你那套东西我估算起来肯定没你熟。”
看着一脸失望的索清秋，想了想自己指导员的身份，元老道叹了口气，补充道：“如果你的教派能在这一次游戏时间内发展到你想跟我打赌的一半的规模，我可以赠送一套我早年得到的温养真灵的功法与你。”
“我得此法之时真灵已成，无缘习得此法。但据我研究这温养之法的效力比我自己现在所修的温养之法只强不弱。”
倒不是说元老道看索清秋可怜，换个法子答应了这赌约。
而是将对赌的条件提升了不少。
毕竟教派传播越往后速度越快，元老道砍了一半的时间和一半的规模其实是增加了索清秋赢的难度。
索清秋没多犹豫，直接答应了下来。
反正自己输了又没损失，万一呢。
二人赌约订下，没半个月，元老道就后悔了。
[浅信徒：1304122]
[真信徒：23990]
[狂信徒：1575]
[圣灵：1]
看着索清秋此刻的面板，元老道头上缓缓地冒出了一个“？”。
===第二十二章 地推战将陶文富===
索清秋和元老道二人追根溯源，发现一切竟然都是因为那个名叫陶文富的圣灵。
陶文富当初下定大干一场的决心后连夜跑到了镇子附近最大的城市，莱恩城。
初到莱恩城的陶文富并没有立马开始传教，而是四处走访调查了一番。
经过近三日的调研，他将自己的传教目标放在了两个群体。
一个是老年群体，一个是刚脱离家庭的青年群体。
选择老年群体是因为，老年人们对他的提防之心最小，而且老年人们广阔的交际圈可以让他的下线快速扩散。
最基础一点就是老人的儿女们，只要自己让这些老年人成为了自己的下线，他们自然而然地就会让他们的子女成为自己的二代下线。
这可以让陶文富最快速度扩散自己的下线群体。
不过有好处就有坏处，老年人群体的下线有个最明显的弱点。
那就是老年人的余生相对较短，而陶文富还年轻。
如果只用老年人当初代下线，虽然短时间会给陶文富带来非常多的隔代下线。但是作为能为他提供最多额外信仰之力的初代下线，他们的剩余的生命太少了。
也许过了十年二十年，陶文富就会陷入一个没有初代下线的尴尬境地。
所以陶文富才将刚脱离家庭的青年作为自己第二个要发展的下线群体。
刚脱离家庭的青年普遍没有一技之长，生活也不一定很艰苦，但一定算不上富足。
只要让这些青年认同传教是一份可以让自己受益终身的事业，他们会迸发出比其他人更高的热情。
虽说他们交际圈除了自己的家人，就只有几个同龄的朋友。可那又如何呢。
只要让他们看到奋斗能换来好生活的希望，他们不会拒绝一家家敲开陌生人家的大门，卖力去宣传教派。
选好目标群体后，陶文富又给自己定下了一个时间限制。
三天！
自己只在一个城呆三天。
三天后自己就离开，去下一个城市。
毕竟一个城市的人口就那么多，自己只要发展出一个初期的传教群体，就足够自己吃下一个城市大部分的教徒了。
相比于在一个城市深耕，不停地抢占新的传教阵地才是收益最大的选择。
陶文富清楚，虽然在传教初期，其他人还不适应新的游戏规则，还会老老实实地在自己生活的小镇传教。
可单纯的人不是傻，总有聪明人会想明白，去其他城市发展下线才是收益最大的玩法。
当发现的人多了的时候，自己一个人又能抢到多少呢？
自己一定要守住自己的先发优势。
为了快速到达下一个城市，陶文富甚至用了自己所有积蓄买了一匹马。
当然陶文富所有积蓄也不足以买一匹好马，所以他买这匹马的时候还顺便客串了一下自己的老本行。
他特意浪费了一点时间，对一位富商进行了一次传教。
在传教过程中，陶文富引导富商，只要布施给他一匹马，他就可以让富商有更高的起点。
富商兴高采烈地用一匹最好的马换来了陶文富的全部家产和一个初代下线的资格。
有了宝马的陶文富一路快马加鞭，小镇子全部略过，只进各个大城市，吃喝尽量在马上，一天只睡四个小时。
半个月的时间，将骗来的宝马跑吐了血的陶文富将自己的势力范围扩大到了六个大型城市。
虽然他的宝马已经伤了根本，但陶文富不在乎。如今他的下线极多，每天信仰之力的收入已经可以让他换取非常可观的财富了。
身心俱疲的陶文富开始了他的新计划。
自己毕竟只有一个人，世界却又无限地大，穷极自己一生，自己又能跑多少城市呢？
不如培养新人去跑，自己坐收渔翁之利。
换了新马车的陶文富将累坏的宝马放进了车厢里，慢慢地向下一个城市出发了。
他已经设计好了新的发展路线。到了下一个城市，除了在规划好的两个目标群体传教之外，他还会注意一下有没有传教的人才。
如果有的话，陶文富会把他的经验教给这些传教的人才，然后指点他们去其他城市开拓属于他们的传教战场。
虽然他们开辟的新市场自己的单个城市收益会变少，但只要自己教出来的学生足够多，自己今后获得的收益将无法限量。
当放弃了计较一个两个下线信徒的得失后，陶文富感觉自己整个人升华了。
他发现自己看事情的视野不再局限于小利益的得失，而是变得更有规划，更有战略性。
可以预见，陶文富已经找到了一个让人生攀登上新高峰的途径。
当然，陶文富的二阶段计划索清秋和元老道暂时并不清楚，二人只看到了他这半个月玩命传教的操作。
元老道看到陶文富的操作后，目瞪口呆：“圣灵我见过不少，但是这种玩命传教的圣灵我还是第一次见。”
毕竟圣灵是完全理解并相信自己所信仰的神祇理念的信徒。
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