某综漫的神圣右方 第991章

因此她根本就不可能被箱庭众神战胜，就如同被创造的人偶，无法反抗自己的造物主一样。

罗伊也只好亲自出手，限制一下提亚马特的行动范围，不让她的本能将整个世界都摧毁。

但3.3是在其他人看来，就是这位十字教之神主动出手，帮助苏美尔神群暂时禁锢了提亚马特，让这人类史的大灾祸被局限在世界一角。

当然，对于喜欢自吹自擂，脸上贴金的印度神群而言。

这就是祂们伟大的三相神，毗湿奴的第一化身救世方舟如同传说中那样，拯救了人类与众神！

如果是佛教的觉者出手，那就是毗湿奴的第九化身。

如果是这位造成大洪水后又给予人类新生的十字教之神出手，那就是第一化身。

没有人比印度神群更懂怎么不要脸！

“迦楼罗！”

俱利摩一身高呼，这位世界龍体型急速缩小，很快的就是变成了一只小萝莉。

她骑在毗湿奴的坐骑迦楼罗的身上，命令她往罗伊所在的方位追去。.

第三十八章 我怎么就去当三相神了？

巨大的十字贯穿了天地，就连箱庭的大帷幕都是为之晃荡震颤起来。

那十字之光化为了一道望不到边际的圆环，如同极地的极光一样，将提亚马特与她的魔兽们封闭在了箱庭的一隅。

不过说是箱庭的一隅，但那封闭的范围也有着近乎一个地球表面积大小。

提亚马特不管怎么说也是罗伊本身的一部分，曾经罗伊也孝心变质，与提亚马特发生过親密关系。

他当然不会真的将提亚马特封印，而是将其封锁在了地球范围大小的地界内，让其自主的在那范围中进行属于自己的生命树演化。

提亚马特的本能便是母爱与回归，若是放任她行走在箱庭内，其生命之海必然会有一天席卷整个箱庭，从而将这个世界都是摧毁。

在箱庭众多神佛决定用主办者权限与提亚马特为敌前，这位最古老的创世母神，根本就不是箱庭众神能够对抗的存在。

而将提亚马特暂时封闭在苏美尔神群的地界中，若是有一天罗伊觉得箱庭世界已经没有了存在的必要。

或者是他需要重启箱庭时，那也完全可以将这层隔断打开，让提亚马特彻底降临，届时的提亚马特将会以自己的演化树23取代人类。

从而一举消灭箱庭的人类史与神话史。

不过对于苏美尔神群与印度神群的众神而言，祂们并不知道罗伊的真实打算。

在见到那恐怖辉煌的十字之辉，将提亚马特封闭在一个区间内，并且阻断了生命之海的扩张，祂们一个个的都是松了口气。

尤其是苏美尔众神，祂们现在总算勉强完成了属于自己的神话史，让创世母神停止了行动。

“那是十字教之神？”

“不，那是毗湿奴的第一化身‘救世方舟’！”

苏美尔与印度众神窃窃私语着。

祂们都是震惊于罗伊所展现的威光，甚至有些过于让祂们难以理解了。

要知道为了对抗提亚马特，两大神群众多神明以及各自神群的勇士们，与这位原初的龍蛇大战了不知多久。

这片大地之上留下了无数提亚马特魔兽的尸体，还有两大神群勇士们的残躯。

到最后，苏美尔神群的‘安’与马尔杜克都是亲自出手。

印度神群更是有迦楼罗与天帝因陀罗，甚至于是俱利摩都从箱庭现身。

但即使如此，祂们也只不过是能暂时占据上风，压迫着提亚马特的前进，却依然无法奈何的了这位创世母神。

而十字教之神敷一出现，就以祂们无法理解的力量，停止了提亚马特的行动。

这位十字教之神一直神秘，这仅有的出手，也近乎于是让众神大体的猜测到了他的力量与灵格，那必然是位于整个箱庭最顶点的存在。

只能说其无愧于是在二十一世纪，依然是最大宗教教派的威能。

不过对印度神群的众神而言，祂们却有一种与有荣焉感，私下认为那就是第一化身，是真正的三相神。

没见到就连俱利摩大人都称呼其为‘救世方舟’吗？

……

另一边，迦楼罗展开自己的金色双翼，在天边留下一道耀眼的金光。

这只印度神话中重要的神明之一，作为金翅大鹏鸟始祖的神鸟，驮着身上的一个娇小萝莉，往一个方向飞去。

以金翅大鹏鸟的飞行速度，一次翅膀挥动间就足以跨越千山。

但即使如此，她也是飞了很长一段时间，才是看到了自己的目标。

“救世方舟！”

正坐在迦楼罗身上的俱利摩，在见到地上一座山峰顶正准备离开的罗伊后，她就是双目一亮，高兴的呼喊着。

与此同时，俱利摩也是催促着迦楼罗赶紧降落下去。

作为金翅大鹏鸟的王与始祖，面对毗湿奴第二化身世界龍的要求，迦楼罗不敢有任何违逆，恭顺的降下自己巨大的身型。

等接近了那座山头时，迦楼罗的身型开始迅速缩小，最终化为了一道美丽高傲的人影，落在了山头上。

俱利摩也是轻轻一跃，跳到了罗伊面前。

见到面前那幼小的，外表估计只有七八岁的小女孩，罗伊无奈的叹了口气。

少女有着一头美丽的苍白秀发，在额头两边的龍角处，包裹着两颗小小的丸子。

她穿着一身颇有印度风采的长衣，小小的身体在那长衣下若有若无的露出一片白皙肌肤，一双小腿纤細美丽，可爱的脸蛋上更是红扑扑的。

虽然是世界龍，乃是印度神话最高位存在，但她的眸子却如幼女般纯洁，见到罗伊后脸上都是雀跃的笑意，就像是撒娇的小孩。

仅从外表以及性格看，她比之白夜王的幼女姿态更加的像个孩子。

而在世界龍俱利摩身旁，已经化为人形的迦楼罗则是微微的垂首，对着俱利摩与罗伊躬着身。

这只传说的神鸟，其人形高挑秀丽，外表看去很是成熟。

其亦是穿着印度风情的服装，身材凹凸有致，不管是手腕还是脚踝处，都挂着诸多金环与挂饰。

那神圣的姿态与曼妙绝美的曲线，无愧于其迦楼罗之名。

在见到罗伊的目光看过来时，迦楼罗姿态愈发恭敬，“……救世方舟大人。”

“有什么事吗，俱利摩。”

罗伊见到这两人拦住自己去路，他也是停下脚步缓声问道。

同时他也对迦楼罗说道：“……我可不是Avatara，不要在此牵强附会。867”

听到罗伊的话，迦楼罗还没有出声，俱利摩就是委屈的道：“……你怎么也和那个大和尚一样不理我。”

“……在这个箱庭的黎明期，能够作为Avatara降临的，就只有我们三个啊。”

所谓Avatara是一个梵语，这个词汇是一种哲学的力量，无法用言语去准确的解释翻译。

它适用于印度教，也适用于佛教与十字教。

于印度教中，其是一种神圣的至高之物降临之意，是仅指毗湿奴的特殊词汇。

而在佛教中，Avatara是指人性中的佛性；在十字教里，则是指人性中的神性。

简单来说，Avatara就是无所不在，人们心中的天主。

其也是每个人都能成佛中的那个‘佛’。

本身这种宗教间的传承是很难互相影响的。

但偏偏箱庭的存在，将诸多宗教观融合在了一起，以至于出现了颇多令人觉得诡异的传承。

不过这也正是罗伊创造箱庭的目的，在这种混沌式的自我演化中，找到更多的，他从未见过与设想过的道路。

就比如现在，我明明是十字教之神，怎么就被你们邀请去当三相神了？

看着俱利摩那泪眼汪汪的样子，这只世界龍好像只要罗伊再否认，她就要哭出来一样。.

第三十九章 觉者：滚！

“哎……”

见着这只几乎要哭出来的小萝莉，罗伊重重地叹了口气。

站在两人身后的迦楼罗头低的更深了，她忍不住的往一旁侧过首去，一副我不认识俱利摩这位主人的样子。

“你去见过乔达摩悉达多了？”

沉吟片刻，罗伊缓缓开口问道。

“嗯嗯！”

俱利摩用力的点着小脑袋。

然后这只外貌可爱纯真，但实际上其本体却是一只趴下足以将世界压垮的巨龍，撅起自己紅潤的小觜，略有些苦恼的道：

“……我去找了那个大和尚，和他晓之以理，动之以情，希望他能来帮我。”

“但是那个大和尚一句话也不说就是对着我笑，我瞪了他三天，他也对着我笑了三让我去领悟他的笑，最后我实在受不了就走了。”

俱利摩捏了捏自己的小拳头，仿佛是想到了什么让她很不高兴的事，略带委屈的说道。

罗伊听到俱利摩的讲述，也大概的猜到了当时的场景。

俱利摩应该是直接前往灵山直面了觉者，希望他以第九化身的身份回归印度神群，从而作为三相神来完成印度神群的神话史传承。

估计俱利摩在那絮絮叨叨的说了许多，而觉者则是对着她拈花一笑，让其领悟其中的佛理。

至于那佛理是什么，罗伊大体也能猜到，用一个字儿就能形容，那就是——

滚！

乔达摩悉达多人家好好的佛祖不做，为什么偏偏要去做你的三相神。

不过从这也能看出佛教与印度教之间的竞争有多惨烈。

一个牵强附会想让佛祖直接变成化身，另一个也是付诸实际行动，让吠陀的天帝因陀罗与梵天直接变成护法十二天。

在印度神话史中，于箱庭的黎明时期，仅有三位化身存在，也就是第一化身、第二化身与第九化身。

至于其他的化身在箱庭黎明期并不占据任何的重要地位。