某综漫的神圣右方 第590章

在罗伊的视线里，有超越了世界体量的存在正在挤进这个世界，然后他先看到的，就是那密密麻麻遍布了四重世界的，蠕动的蛆虫！.

第二百七十一章 十字教的魔神

在罗伊的视线里，密密麻麻数以万亿的虫子蠕动着自己肥大的身躯，正在钻入这个世界。

这些虫子只是刹那间就几乎将整个世界蚕食殆尽，撕咬出一个又一个的缺口，然后这难以计数的虫子拥挤在一起，变成了一座由虫子组成的山。

那是足以让人类SAN值疯狂下降，足以让人刹那间为之疯狂的景象，只不过在罗伊和奥帝努斯的眼中，这幅蠕动的蛆虫吞噬世界的样子，反而有着一丝美感。

紧跟着，那座由虫子蠕动而成的山峰变成了一座巨大的圆盘，以‘天地大磨盘’的威势，往这支离破碎的世界压迫而来。

“轰——————”

可悲的世界仿佛传来了一声轰然巨响，这整个世界都无法承受完整状态的魔神一击，仅仅只是这蛆虫构成的磨盘，就是瞬息间将世界绞成了碎片。

罗伊和奥帝努斯所站立的圣乔治大教堂不在，这颗脚下的星球不在，这整个太阳系不在，这整个银河系不在，这整个宇宙都是变成了碎片。

恐怖的力量再次扩散而出，从物质界上升到四重世界，扩散到无穷750相位。

埃及神话、希腊神话、道教神话、佛教神话都是刹那间支离破碎，所有的‘相位神’全部都是被消灭。

曾经叫嚣着‘区区魔神’的大恶魔，立于人之巅峰的银之星，执掌‘93’数字的圣守护天使，这些对凡人而言已经无法理解的存在，也在这触碰下化为了飞灰。

世界再次变成了之前罗伊和奥帝努斯战斗时的那片漆黑与虚无，完整的魔神不管是认真还是不认真，只要祂主动出手，那么随手一击就足以将这世间万物都消灭。

可以说仅是此刻，在这个世界里除了魔神们与罗伊这只差‘象征仪式’的魔神外，其他的一切都是归于了无。

没有物质，没有生命，甚至已经没有了神秘，这是一片连命运、因果都不存在的虚无世界。

而当这个世界化为了虚无后，魔神们终归是可以‘降临’了。

或者说正是魔神们的降临，才是让这个世界变成了这样的状态。

也只有这种状态的世界，才能让魔神们真实存在，整个隐世也是魔神们以归于无的世界作为参考所创造。

某种程度上而言，魔神与任何的物质和生命都不是一类存在，魔神无法和任何的物质与生命共存，魔神的庞大存在感让这些神只要出现，就会造成一切的坍塌。

隐隐约约间，在这奥帝努斯曾经惧怕的世界里，在这没有了任何概念的世界里，罗伊见到了几道身影。

因为这里已经没有了距离和空间的概念，所以罗伊也不敢保证自己能看到的那几道身影就是所有的魔神，可能还有其他的魔神潜伏着。

在罗伊能够见到的几位魔神中，有上身赤裸，头发浅色，全身覆盖着战漆纹身，左臂是银制假肢的年轻人。

仅从外貌，罗伊就能分辩出这正是凯尔特神话中的第一任神王银臂努阿达。

在弑神者世界里，剑之王的一项权能就是得自银臂努阿达，不过不从之神的努阿达和魔神努阿达，那可不是一个概念。

魔神的概念是远超所谓的神王的，而在这个世界里，所谓的凯尔特神话都是依存于努阿达而存在。

到底是先有神话后才有的魔神努阿达，还是先有努阿达再有神话，这种人类才会遵循的因果律，对魔神而言已经失去了意义。

除了凯尔特神话的魔神外，罗伊的眼前还有着其他的几位魔神存在。

有外貌如同木乃伊，皮肤枯干的老者，祂穿着点缀着纯金的紫色华丽长袍，手持一把黄金之剑，这是佛教的魔神。

有头发乌黑秀丽，身材娇小，穿着似是旗袍似是道袍，背后有八卦图形的少女，这是道教的魔神。

有以绷带缠身，眼角下滴落着两颗泪珠，肌肤似是巧克力，长发如银的美人，这是埃及神话的魔神。

有头发绑成脏辫，五官像是木偶，皮肤黝黑，装有一条嵌入巨大圆镜的奇怪义腿的男人，这是阿兹特克神话的魔神。

有穿着黑色丧服，身材诱惑窈窕，姿容藏在深色面纱之后的成熟美人，这应该是罗马或者是希腊神话的魔神。

出现在罗伊面前的魔神正是这六位，其他的魔神可能是隐藏这片虚无的世界里没有露面。

但仅仅只是这六位魔神在加上奥帝努斯和罗伊，八位魔神的同时存在，已经让这个世界彻底的崩溃了。

如果世界有意识，现在它现在一定在哀嚎着，痛苦的惨叫着。

八位魔神相见，所有人都没有说话，就仿佛一切的交流与想法只在刹那间就已经互相领悟。

也幸亏这个世界没有了凡人存在，否则八位魔神仅仅只是这样的互相了解与思考，就足以让人类的命运陷入挣扎的旋涡。

那由亿万只蠕虫混合而成的圆盘，试探性的往罗伊和奥帝努斯压迫而来。

罗伊见此只是轻笑一声，他抬手制止了奥帝努斯的动作，然后慢慢的举起右手。

这一次，罗伊的右肩上没有任何的‘第三只手’出现，因为那只手早已经不在是外物，已经彻底的与罗伊的右手相融。

现在罗伊的右手即是『神圣右方』，他的手即是‘神之右手’！

罗伊的身上穿着看似古朴，但又异常华丽的白色长袍，在他的右手掌心上正托举着一本书，上面用以诺语写着一行字——《Bool.Of.Life》！

这正是神创造世界的话语，进入天堂的四十八扇大门，以及所有造物命运的生命之书！

也是在《启示录》与《以诺书》中记载过的七印。

而在罗伊的座前，隐约间能够看到三把长剑凝立在半空，这正是黄金黎明的学说中所记载的，立在神之面前的三把剑，那是防止万灵堕落的守护之剑。

大恶魔科隆尊的魔法剑，其概念的来源正是此处。

而在三把剑，其名为‘昔在’‘今在’和‘永在’！

罗伊的形象已经与传说的‘雅威’无有二致，就像是面前的魔神们，祂们或许有一些不同，但却与传说中的那些神极其的相似，他就是十字教的魔神。

然后，罗伊右手上的‘生命之书’揭开了七印，生灵命运的画卷被打开，罗伊的右手也伸向了那数以万计的蠕虫！.

第二百七十二章 『天启』的开始

（猫倒是好了，把我给累病了，今天有点发烧刚去了医院，现在去医院都要先查传染病，还得照CT，可真难。）

5,24,30,21,9，14,10，七个数字象征着《生命之书》上的七印，这是传说之中唯有羔羊（基督）才能揭开的神圣法印。

『启示录』曾记载，七印之中封印着的是神的圣旨，是详细记载的『那些以后必成之事』，是基督所得父神所列许的国与地位。

这是本属于原初之人类亚当的秘卷，后来为撒旦所夺。

最终被末后的基督所赎回，神之子借着十字架之死，审判了撒旦与恶，将这在神子降生前篡夺世界王权的罪赶了出去。

既然七印象征着『那些以后必成之事』，那么反过来说，任何在这本书卷中书写的内容都必将实现，这本神道书正是万物生灵的命运记载。

而这必然会实现的力量，又与魔神的万能不谋而合。

只不过罗伊还没有完成象征性的仪式，不能将七印完全揭开，在书卷上描绘世界的命运。

就像只眼是奥丁的象征一样，这本神道书正是‘雅威~’的象征！

但即使如此，即使罗伊无法完全揭开七印去书写命运交替，但是他依然是一位魔神，是举手投足间，就能够造成世界湮灭的存在。

‘5’，‘24’，‘30’，‘21’，最前的四印就这样被揭开，这代表着『天启』的-开始。

在那漫天的虫海中，有一声惊雷骤响，只见到一位骑着白马的骑士从前方而来，带来无尽的征服。

随着这白马骑士的出现，那汇聚成磨盘一样的虫海，瞬间就是被征服的铁蹄踏碎，这被凯尔特神话的努阿达召唤而来的恶魔甲虫一下子就是泯灭。

而不止这白马，在四印被揭开之时，从罗伊的后方有象征着‘战争’的红马骑士奔腾而来，在他的左方有象征着‘饥荒’的黑马骑士带给世人以荒芜，在他的右方则有灰马骑士散播着死亡。

这正是七印中的前四印，是天启的开始，是末日审判的到来，是天启的四骑士！

“年轻人，我只是对你右手中的东西感兴趣，你也要学会尊老爱幼才行啊，老朽可是一个只要某个东西无法得到手，就一定会永远追求下去的人。”

“……而现在，你的那只右手，就是老朽所要追寻之物！”

那穿着紫金色法袍，身体枯干如同木乃伊一样的老者发出了笑声，他举起右手间那把与祂的‘佛’身份不符的黄金之剑，只是在这虚空中微微一顿地，立刻就是有‘六道’的力量展现。

在这个虚无的世界里，本是没有‘六道轮回’的概念的，而魔神僧正则在这虚无中重建了六道，然后将万事万物都纳入自己的六道中，从而对万灵进行掌控。

起因、经过与结果直接被僧正改变，那被罗伊以揭开七印带来的天启，一下子就是被逆转消失。

“老人家，你这人可真是太执着了。”

在僧正的身边，绷带绑着自己丰满娇躯，有着一身巧克力色肌肤的美丽女神用着略带无奈的声音开口道。

她的语调中带着成熟的慵懒，还有着一种悲天悯人般的哀伤。

僧正闻言就是笑笑道：“……奈芙蒂斯，老朽知道你并不喜欢介入这些事，但是那只右手你真的没兴趣吗？”

“……你真的不渴望新世界吗？如果你渴望的话，那就不要在这里懈怠，与老朽一样，执着的追求着道的终点吧！”

来自埃及神话，在传说中被称作九柱神之一的奈芙蒂斯张了张嘴，最终却是一句话都没有说出来。

魔神是一群对凡人毫无兴趣的真正的神，虽然人类的善恶观无法用在魔神身上，但是人类却会自主的将他人分辩善与恶。

如果按照人类的划分，那么奈芙蒂斯是魔神中少见的性格温和，对凡人充满同情的魔神，甚至是一位会为了人类进行自我牺牲的神。

若是这个世界上只有奈芙蒂斯一位魔神，那么这个世界一定是个美丽温柔又善良的世界，那正是奈芙蒂斯所想要的世界。

可惜的是，因为魔神太多，谁也无法将世界改造成自己所渴望的样子。

而罗伊的那只右手，对于已经走到了终点，再无前路而绝望的奈芙蒂斯而言，也是一个巨大的诱惑。

“那么娘娘，就让我来帮助你吧。”

温柔的女神并没有理会僧正，而是看向了和自己关系更好的，那位身材娇小的道教魔神。

“嘻嘻嘻~~这些都无所谓啦，反正对我而言只要高兴就好，如果新世界是一个不能让我们魔神为所欲为的地方，那么我宁愿不要新世界。”

“……当然，我对新世界还是很感兴趣的，但在那之前，这场有趣的战斗又怎么能缺少的了我！”

穿着似是旗袍似是道袍一样的娇小少女随性的说道，整个人显得相当的不认真。

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或者说这也是属于仙的一种，那就是随心所欲，如果说僧正是被执念所迷的佛，那娘娘就更像是与魔相似的仙。

她对人类没有兴趣，思考的方式也是魔神的思维，但如果高兴了，她也不介意去帮助人类，或者是随意的毁灭人类，百无禁忌到近似于魔。

奈芙蒂斯见到娘娘有了玩性，这位慵懒丰满的美人也就任由娘娘去胡闹，只见到这位哭丧之神的眼角滴落下了两滴泪水，然后那两滴泪水就是与娘娘融为了一体。

奈芙蒂斯就像是她的性格温柔的一面，就算是其能力也并不是以‘攻击性’为主，而是更擅长将自我的力量分离、分割、切换。

也即是说奈芙蒂斯的力量更接近于赋予他人以及分割自我，像是一个辅助。

当然即使如此，奈芙蒂斯只要愿意，毁灭世界也如同儿戏。

魔神们在面对凡人时，根本就不需要使用任何的能力，只要随意的改变相位，就能让敌人变成友人，让争斗从一开始就不出现。

而魔神间的对抗，因为都是不死的魔神，任何能力的效果都不大，所以魔神们反而没有那么多花里胡哨的攻击手段，是真正的做到了返璞归真。

得到了奈芙蒂斯力量的加持，娘娘嘻笑着伸出了自己的十根手指，就见到她的手指化为了剑、矛、斧，棍、弩、风火轮、棍、网、链、枪、菱角、鞭子等等不同的武器。

而这些武器可不是凡物，乃是真正的法宝，不管是道教典籍中记载的神秘，还是志怪小说里幻想的法器，只要在道教的范畴内，就都能被娘娘使用出来。

最起码罗伊就看到了什么诛仙剑，番天印，打神鞭之类的东西。