我在东瀛当巫女 第510章

白水秋终于把这个从很早以前就盘旋在心里的问题问了出来。

雨女沉默了许久，才慢慢开口：“那时候……有一批……邪修……发现了……黑泥的存在……”

“他们试图……将黑泥……背后的……那扇门……从沉睡中……唤醒过来……并且……已经在灯笼山……上面……进行了……某种特殊的邪祀……”

“但这个……计划……被纱奈和我阻止……所以……功亏一篑……”

接下来，雨女又慢慢说了几句。

因为这个女人的话音并不是很连贯，白水秋在听完以后，还需要依靠自己的一点分析判断，才能把事情的经过还原出来。

事情本身其实并不复杂。

简单点说，就是一批邪修发现了黑泥的存在，想要将这东西唤醒，并借助它的力量来完成自己的某些野心。

而白水纱奈则是在无意中撞破了这批邪修的行踪，进而在跟踪调查的过程中，觉察到了灯笼山上的异常。

像黑泥这个等级的妖怪，一旦从沉睡中醒来，将会对整个成田市造成极为严峻的威胁。

而如果再牵扯到其背后的「黄泉之门」，那么就连千叶县，乃至整个东瀛都有可能会受到波及，酿成不堪设想的后果。

因此，白水纱奈在确定了事情的大概情况以后，一方面向东京的朝仓家发出书信，想要从后者那里寻求援兵，另一方面则是密切关注着灯笼山上的动向。

可是因为这批邪修的行动太快，没能给纱奈留下继续等待的时间，为了避免造成不可挽回的结果，这个女孩不得不在援军到来之前，只身赶往灯笼山。

然后在那里与这批邪修，以及在后者的献祭下苏醒过来的黑泥等邪物展开激战。

最后，纱奈顺利挫败了对方的阴谋，将刚刚苏醒的黑泥再度镇压下去。

与之相应的代价，则是牺牲了自己的性命。

这一段经过，说的时候只是三言两句。

但如果真正亲临现场的话，恐怕才能体会到其中的惊心动魄。

另外……

关于这批邪修的身份，白水秋也问了一句。

不出意外，和九菊一派有点关系，而且其中还出现了一位松尾一族的犬神使。

这一点，让白水秋想到了自己曾经在白荻湾隧道的那只犬神的记忆中看到过的画面，估摸着很可能就有那只犬神的主人。

至于白莲宗……

在那个时候还没有成立。

关于这个邪教的来历，白水秋早就从对策组，还有栗见成也等人那里知悉了一些：

那位神龙见首不见尾的白莲大圣人，幼年时期曾经居住在灯笼山附近的山村，因为七十年前那场地震而失去父亲，之后便跟随生母改嫁到了茨城县，于数十年后一手创建了白莲宗……这段故事乍一看好像没什么问题，但容不得深想。

如果不出意外的话，白莲宗建立的渊源，很可能也要追溯到灯笼山上的那场战斗。

或许……

从一开始，这个宗教就是九菊一派改头换面建立起来的世俗势力，而白莲大圣人，则是被后者推到台前的代言人，主要目的是要借着发展信徒的掩护，行寻找祭品破除封印之实。

这样的话，就能解释为什么白莲宗和九菊一派的联系如此紧密了。

“还真是……”

一项长达七十年的恩怨纠葛啊。如此苦心孤诣，也要让将黑泥从灯笼山上释放过来，恐怕九菊一派的所图非小，搞不好，是想要像将千年前的平安时代时期，那个百鬼夜行的千年魔都的景象，在千叶县内重现出来也说不定。

白水秋深吸了一口气，将飘散的心绪收敛回来，心里隐隐有种后怕的感觉油然而生。

而照这样看来……

“在那次事件之后，九菊一派和白莲宗之所以在这么多年间，迟迟没有将触手探入到成田市来，也都是因为有绿姐姐你，还有纱奈前辈舍命封印黑泥的功劳了吧。”

“不……只有……一部分是这样……”

第650章 并……不是（二合一）

“一部分？”

“是的……”

雨女慢慢点了点头，然后继续讲述下去。

发生在灯笼山上的那一战，引起的动荡不小。

无论是对于参战双方本身而言，还是后续带来的一系列影响，都是如此。

纱奈自己固然是殒命在那口黑潭之内，连带着地震鲶这个式神也一起战死——

没错，除了雨女以外，天目神社其实还有着另外两只式神，其中一只就是被纱奈自己在某一次行动中收服的地震鲶。

这东西也是一头相当强大的妖怪，能力主要与土有关，可以轻而易举地撕裂岩层和地表，制造出强烈的地震效果。

七十年前那场波及到灯笼山周边大片山脉的地震，就是这位式神在临死之前，将妖力爆发出来所造成的结果。

而白水秋当初从老妖怪背上俯瞰灯笼山的时候，在黑潭旁边看到的那具巨大的骨架，也正是由地震鲶留下的。

至于笼罩整个灯笼山的雾气，同样与这一战有关。

但这就不是出自白水纱奈的手笔了，而是由九菊一派和黑潭内的怪物造成的，并在之后的数十年间，充当了一层天然的隔绝层，既为灯笼山上的那些邪物提供了赖以藏身的掩护之所，也阻挡了来自外界的探询目光，某种层面上也算是因祸得福了。

在天目神社方面牺牲惨重的情况下。

九菊一派当时出现在灯笼山上的成员，也同样几乎全军覆没。

对于原本就已经在主流修行界的追杀下，躲藏在暗处角落里的九菊一派来说，这样的损失同样说得上是伤筋动骨。

尤其是在事发的半个多月以后，东京朝仓家也派出了以朝仓直雄为首的队伍来到成田市，根据纱奈的那份遗书找到了天目山山顶，并且在那里发现了纱奈殒命的切实证据，以及被前者刻意留下的关于九菊一派的线索。

此后的十余年间，东京方面在朝仓神社的推动下，对关东地区的九菊一派展开了一系列追踪调查，迫使后者不得不东奔西逃，并且在这个过程中又丢下了几枚弃子，行丢车保帅之实。

这才是后者在此后的多年间，一直没有在千叶县内活跃的主要原因。

否则，在白水纱奈这位正牌巫女都已经殒命的情况下，仅凭雨女一个式神，是很难抵挡来自整个九菊一派的冲击的。

……

纱奈的死，让雨女的心气受到了严重的打击。

再加上她自己也在灯笼山上的那场战斗中，遭受到了很严重的创伤，所以在把鬼切送到八千代市，完成了重铸以后，雨女就把关于纱奈的大部分资料销毁，然后彻底从人世间销声匿迹，在天目山的深处沉睡了几十年。

期间，天目神社又向后延续了两代。

一直到白水秋的出现，才让这位闭关已久的式神，再次走出了天目山。

虽然没有明说，但是听雨女在话语中透露出来的意思……

白水秋和她的第一次见面，时间远远在刺杀时事件之前。

大概是在前身在六岁那年，刚刚被白水和人夫妇送东京送回来的时候，双方就已经注意到彼此的存在了。

对于年龄尚幼就已经拥有了强大灵视能力的白水秋来说，只要在天目山后山稍微转上几次，不难发现雨女的身影，反过来也是一样。

只不过……

当时的白水秋，还只是一个因为能够看到鬼物而变得沉默孤僻的小女孩，雨女同样不怎么喜欢多话。

所以两人虽然在天目山上见到过几次，可是彼此之间的交流却无限接近于零，甚至连正经招呼都没有打几个，充其量只能算是点头之交，或者说是一对非常熟悉的「陌生人」。

这也是雨女从立川兰事件「再次」见到白水秋以后，一直没有对她的行为表露出异样的原因，因为两人之间的相处模式，几乎一直都是这样的……

不过真要说起来，雨女那边是真的没兴趣开口说话，但白水秋可不是不想和雨女交流。

除了刚开始的两次见面，的确是没有分辨出雨女是敌是友，所以发生了一点有些尴尬的事情，之后的几次，她已经陆续从铃木珠希等人那里得到了一些关于雨女的情报，并因此积压了一些疑惑，早就想要把这些事情向雨女亲口询问出来了。

可是因为前面那几个月内的几次见面中，好几次都是用傀儡娃娃的身体，而并非本体，所以才一直拖到了现在，才终于能够用正常方式来进行交流。

这样的一段曲折经历，也算是阴差阳错了。

“那，八年前在浦安市的那一次，果然也是绿姐姐你把我救出来的吗……”

白水秋试探着问道。

在从雨女这里得知了关于白水一脉身怀「诅咒」的真相以后，白水秋已经不打算请雨女解开她识海内的「八门金锁阵」，但是浦安市的事情，和灵异层面并没有太过直接的关联，而且起因还是因为松平家和神代家的恩怨，才遭受到了无妄之灾。

因此，应该还是能透露一点消息的。

然而……

雨女却是摇了摇头，用略显艰涩的声音缓缓说道。

“并……不是……”

“诶？”

这个回答，有点出乎白水秋的预料。

“那一次……我是在你……从那群人手里……逃脱回来以后……才知道了……那件……事情的……”

“后来在……调查的过程中……我发现……白莲宗的存在……于是……动身……前往茨城县……”

雨女又断断续续的说了几句。

和白水秋之前猜测的一样。

白莲宗的确在那次绑架事件中，出了一些力气，但这次出力和天目神社无关，而是因为收到野山会方面提出的请求。

作为关东地区首屈一指的最大财团，野山会在长达十余年的时间内，一直老老实实地为自己的宗教活动提供资金和人脉援助，白莲宗方面不好意思拒绝，所以就意思了一下。

先派出了几只小鬼，制造出惠子在众目睽睽之下神秘失踪的现象，然后又安排了另外一个修行者跟随在松平吾郎身边，打算帮助后者将神代圭介夫妇杀死。

这样一起各方面都策划周密，而且还有着修行者帮助的刺杀任务，原本应该是手到擒来的，可最后还是以失败告终。

这就有点说不出的打脸了。

逃脱后的白水秋，在再次见到雨女后的第一时间就把消息透露给了后者。

在知悉情况以后，雨女很快就通过对松平吾郎等人的追踪，调查到了白莲宗在茨城县的据点。

再亲自找上门去，一口气把那处据点内的所有僧人全部杀光，之后又用一场暴雨清洗掉了所有的痕迹和气息，根绝后患。

被杀死的人中，也包括了那位来自九菊一派的鸠山长老。

没错……

这处据点，就是白水秋之前见到过的那间废寺。

而这位鸠山长老，则是松平健次曾经提到过的，那位曾经跟随在白莲大圣人身边，明明年龄比前者要大，却在十几年前没有呈现出任何衰老的迹象，同时还用了一种匪夷所思的手段将松平家一个不开眼的子嗣分尸的白莲宗长老。

这一位的真实身份，是九菊一派的邪修，而且地位还相当不低，差不多已经属于最为核心的那一阶层。