作者：我气化三清
他的名字叫作桑吉森格。
意为：觉悟的雄狮！
不过这一世因为林川的重生，这头雄狮如今还只是一个生活在打箭炉府，面对女孩儿的搭讪，会羞得脸红的青涩少年。
唐朝时开元三大士将金胎二部合一，创造出唐密传承，后又由青龙寺惠果禅师传法于空海，在霓虹形成了东密。
同为密宗，藏密与东密却相差甚远。
因为雪域高原本身高海拔的恶劣自然环境，汉传佛教实际上是由中亚各国经西域丝绸之路传入赛尔斯的，开元三大士所传密法皆法是如此。
但藏密却是直接从天竺经山南地区传入藏区腹地的，天竺佛教经历过三大阶段，小乘佛教、大乘佛教、密教。
传入赛尔斯时，天竺尚且处于大乘佛教时期，因此如今的东密实际上是带有一部分显宗特征的。
但藏密传入藏区时，天竺佛教已进入密宗时期，并结合了原始苯教的一些理论而诞生的。
所谓显密之别，很大程度上就在于信众是否拥有依样画葫芦的修行方式。
东密虽是密宗，需要经过阿阇梨灌顶才有即身成佛的可能性，但信众修行时，只需修心、身、口三密，提升自己与佛陀的契合性。
简单来说，就是通过这三密让自己越来越像心中所观想的佛陀。
之所以有这三密，便是东密中带有的一部分显宗特征所决定的。
事实上，空海本人也是倡导显密并重的。
可是藏密就是完完全全的密宗了！
除了仪轨坛法经文之外，再无任何固定的修行模式，如何即身成佛，更需要信众自己体悟、达到心神上的空性与自性。
结合藏密的特点，林川在系统商城中搜寻了好一阵子，才找到符合他心目中藏密超凡者的修行功法。
“中脉七轮秘术。”
说来也是奇怪，不知为何，这系统商城中提供的各种功法道具武器，竟然和他重生前这些超凡者们所呈现出的力量一般无二。
林川越来越相信，前世的灵气复苏，大概率和这本书本来的主人有着极大的关系。
只是不知道，上一世它的主人，又是谁呢？
“算了，先办眼前的事情。”
摇了摇头，林川不再去想这些事情，转而打开系统背包，将“生物订制模块”取了出来。
一通操作设定之后，伸手一抛，一到肉眼不可见的流光骤然落下，坠入跑马山南无寺中。
实现动摇点自由的苏大老板，已经告别过去那种需要自己去充当主演的时代了。
第六百四十一章 莲花大士
来自系统商城的“生物订制模块”尽管光是兑换就需要五十万动摇点，以及后续的参数设定与逻辑编写也都需要动摇点的投入。
但这些被林川创造出来的古代超凡者们，一样可以在未来的天人战争中发挥战力。
完全是一举两得。
当然。
最重要的还是苏老板现在手头上富的流油。
“呜呜！”
厚重的长号声响起。
红衣喇嘛们摇转着手里的转经筒，引领人们围绕着跑马山缓缓前行，山腰上随风摆动的五彩经幡，在一阵阵念经声中，显得极为虔诚肃穆。
方才跳着舞蹈的康巴汉子们，此刻也各执华盖幢幡走在队伍两侧。
其中一人双手擎着一杆两米多高的巨大华盖，他人高马大，体型健硕，黝黑的肌肤上肌肉隆起，两颗虎牙伴随着他的笑容若隐若现。
尽管举着这么大的华盖，但看上去他除了肌肉上渗出些许汗水外，并无多少吃力。
林川一见他登时便眼前一亮。
就是他！
桑格！
众人沿着跑马山转完一圈之后，便停下步伐，由领头的红衣大喇嘛诵念祝词，准备开始浴佛节的第二步——礼佛。
这时候，就不是所有的人都能跟着一起涌入南无寺中了。
大喇嘛走在最前，桑格等人各执华盖幢幡送他入内，旁边的长号唢呐一齐奏响，颇有一股威严的气势。
“吱呀……”
大门打开，迎面便是一副悬挂着的巨型唐卡。
唐卡上，一位高僧面目端庄，头戴法冠，身披袈裟，手持一柄金刚法杵，身下是莲花宝座，四周有无数罗汉比丘环绕，脑后有五彩荧轮。
大喇嘛开门的瞬间，便愣在原地，嘴巴一点一点地放大，像是看到什么不可思议的事情一样。
那位高僧，忽然绽放出霞光，从唐卡上缓缓透出，凌空悬浮在大门后方的空地上。
“莲、莲、莲花生大士显灵了！！”
他难以抑制自己心中的震撼，看着那位端坐于莲台上的高僧，嘴唇颤抖个不停，砰地一下跪拜在地上。
莲花生大士可以说是藏传佛教的奠基人，他在藏密中的地位就相当于霓虹那位遍照金刚空海法师在东密中的位，收到藏密各派的一致景仰。
他也是藏传佛教体系中第一位即身成佛的大德之僧！
对于这些世代生活在这里的藏民来说，莲花生大士的名号甚至比起释迦牟尼佛更要广为人知，不少寺庙之中供奉的佛祖金身甚至就是莲花生大士。
南无寺便是其中之一。
藏民们或许有些愚昧，但同样他们也更为质朴。
大喇嘛失声叫出莲花生大士的名号，瞬间引来其他人蜂拥而至，拥在门外齐唰唰地跪倒一片，口中纷纷称颂莲花生大士之名。
桑格等人自然也不例外。
这时林川才惊奇地发现，这在场近千余人中，竟然只贡献了五百动摇点不到，并且这些动摇点全部都是来自第三档的笃信级别。
这代表着什么？
这代表这些藏民中绝大多数人完全不存在三观动摇的情况！
他们的三观中，佛祖显灵就是应该真实存在的！
此刻经由莲花生大士灌顶之后的桑格，已经迈入启灵之境，从今往后，他便需抛弃语言，不再发出一丝声音。
直至忘记语言之后，亦能使他人明悟自己的心意之时，才能再次张口。
这在荃宗之中，亦有类似的修行之法，叫作闭口禅。
这位勇敢不羁的康巴汉子，闭上双眼沉浸在无上瑜伽之中，胸口一阵起伏，再次睁眼时，眼中精芒一闪。
威严雄武的气息自他身上传出，在场众人无人敢直视其双眼，仿佛心中羞愤罪孽，都在此刻倒灌而出。
那位高原之上的狮子，又出现了！
嘱咐桑格四月十四那天务必前往终南山以后，莲花生大士便回归唐卡之中，消失在了众人眼前。
林川也随之架起遁光，一闪而过，朝着燕都方向飞去。
如今林川已是阴神境界，不再需要依靠“传送符”便可凌空飞渡，往返千里。
赛尔斯虽然地域广袤，于他而言，半日之内，便可游遍全国。
此时前往燕都，自然是为了另外一个计划中的超凡势力。
也是所有超凡势力中最为特殊的一个。
医家。
燕都府，广安门内大街。
赛尔斯中医研究院广安门医院外门可罗雀，并无多少进出的病人，就连停车场的保安大爷，看上去都有些百无聊赖。
这里是燕都当地居民比较信赖的一家中医医院，在整个中医界也享有非常崇高的学术地位。
这不止是源于广安门医院临床与科研的发展走在赛尔斯中医界的前沿，更是因为这里曾经有一位国之大医，一剂白虎汤拯救了中医药。
他的名字叫作蒲辅周。
在近代的时候，尽管当时的赛尔斯因为率先开始了工业革命，并没有像邻国霓虹等传统农耕国家一样被坚船利炮轰开国门。
但经济与科技的发展，并不代表着全方位的领先。
在医学中更是如此。
当西方医学传入赛尔斯以后，对本土的中医药事业造成了极大的冲击，尤其因为中医药本身辨证论治的特点，使得理论体系并不统一。
光是粗略的划分，中医内部便有八大派别。
更别说同派之中每个人对疾病和药理药性的理解也常常是风格迥异，同病不同药，同药不同病的状况，使得中医药面对西方医药的冲击时，并无多少抵抗的力量。
当时赛尔斯大区的执政机构还不是明镜司。
那一时期，一位叫做余云岫的卫生部门高官，力主废除中医药，全盘接受西方的医药学体系。
若非当时全赛尔斯上下中医界的奋力求生，如今的中医药早已成为过眼云烟。
这并不是一个人的思想，而是一种当时出现在许多人心中的一种，中医并不科学的思潮。
扭转一种思潮，并不容易。
一直到明镜司成立以后，当时明镜司镜卫生部门受余云岫思想的影响还比较深，而他本人在这一时期仍然受到重用。
当时提出的口号是“中西医结合是赛尔斯医学发展的唯一道路”。
第六百四十二章 国之大医
这在当时，其实是从官方口中否定了中医药本身的特色，于是中医机构受到裁并，国老中医纷纷下放，临床技术发掘整理，国老中医诊治经验抢救等工作自然也就无从谈起。
一时之间，中医学院及医院的数量大规模减少。
直到一次偶然的契机。
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