作者：卢瑟.哈肯
除非出现殷商犯下大过错，天下诸侯齐反才有可能真的打下朝歌。
“大王。”
这时，帝辛听到一女子声音，这声音他听过很多次了。
“是姜后啊，有事？”
姜后从门前款款而来，轻轻坐在帝辛身旁，她轻声地问道：“大王，后宫的姐妹们可曾做错什么事？为何大王数月都不临后宫？”
“额...”
帝辛有些尴尬。
果然这位中宫之主还是来问了吗？
姜后作为中宫之主，负责管理后宫的事项，帝辛五个月没去后宫任何一个妃子的房间，那对于姜后来说自然是大事。
其实原因也很简单。
首先，帝辛担心西岐或者其他诸侯国拿‘沉迷女色’这个当理由造反。
其次，帝辛毕竟是个穿越者，也不怎么好人妻，占了帝辛的身体就算了，再占别人老婆怎么也不好呀。
最后...
女人哪有建设国家有趣，别阻止我振兴大商！
第二十五章:西伯侯对‘凤鸣岐山’不屑一顾,并且还想踩两脚
“孤只是觉得当前大商的国情不容孤休息，时间就是机遇，孤有预感，孤那天的那首诗必定会引发天地大变，人族若想兴盛，就必须跨过那一关。”
“大王仁慈，心系万民，后宫姐妹们明白，姐妹们也不是在后宫空虚寂寞，需要大王陪伴，只是希望大王能够照顾好自己的身体。”
姜后坐在帝辛旁边，倒是颇有万民之母的风范。
其实姜后每年能和帝辛度过的夜晚也很少，自从孩子出生后，就几乎没有了。
只不过那时帝辛有其他后宫妃子陪着，所以她不担心。
“孤能照顾好自己。”
“那我就放心了。”
姜后莞尔一笑，随后起身离开了帝辛的寝宫。
而帝辛翻身一滚，继续嘿嘿嘿得去看系统面板了。
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帝辛很明白，无论是更改镇国神兽，还是兴教育，又或者种植灵草和兴养殖，这都是为了民生。
农工商，农业是生存基础，工业是发展途径，商业是繁荣贸易。
历朝历代，改革的很多，例如隋朝，建造大运河，就是为了兴商，可惜步子跨的太大，大运河建造的太急，劳民伤财，然后隋朝没了。
再前面还有一个秦朝，也是因为建造长城，搞的民生哀怨。
但仔细考虑一下，其实不是因为他们步子跨的太大，也不是他们太急，而是他们的工业基础薄弱。
如果他们有运输货车、吊车、铲车等工业建筑交通工具，百姓定然不会哀怨，如果有利于民生，反倒会被称赞。
同理，假如帝辛现在招个一百来万人建造一个寿仙宫、鹿台，那肯定会被骂死，朝歌的人都会往外跑。
可要是工业强度到只需要两三百人就能建造呢？又或者十个人、一个人就能建造呢？
那谁特么管你呀，你就是造个百米高的雕像在家里放着，都没人会说你什么。
这便是工业的好处。
第二天，朝堂之上，文武百官刚刚站立，帝辛便起身。
文武百官心中顿时有一种不好的感觉，上一次帝辛站起来的时候，可是他说改革的时候啊。
“孤决定了，要建设各大城市之间的交通网。”
您又决定了呀！！！
文武百官其实都不太想变动传统，可是上次更改了镇国神兽后，实在是太香了，这几个月一次洪涝都没发生，干旱更别说，该下大雨时就下大雨，该下小雨时就下下雨，四海之内早已丰收一片。
丰收之后，因为原材料的增加，纸张开始大量生产，价格极其惠民，同时也创造了大批的就业位置，为很多无业流民提供了生存机会。
百姓安泰，除了西岐，就没人敢说纣王坏话。
“大王，何为交通网？”
“众爱卿知道蜘蛛网吗？”
“臣等知晓。”
蜘蛛这玩意，在各处都是能见到的，可能龙德殿的某个瓦片角落下都有蜘蛛网呢。
“孤昨日无意中看到一蛛网，这蜘蛛通过蛛网可以快速到达各处各地，孤心中有一灵感，那便是建立陆、空交通网，使得大商的子民可以在一日之内达到大商任一一个城市。”
大臣听不太懂蜘蛛网和交通网的区别，但是一日之内到达任一一个城市，那确实厉害。
“这交通网不光运人，还能运物，四海物资，互通互惠。”
大臣们再次一惊。
若是这样，海边的海产品可以送往西方内陆；西方内陆的矿石也可以送往矿石缺乏之地，而且还是一日之内？
那可能海里捕捞的海鱼从东鲁运到西岐都没死，还是新鲜的，那将是多么伟大的一件事。
“可是大王要如何建立？”商容出列问道：“大王提出交通网，想必心中已有主意了吧。”
“当然！”
帝辛何止已经有主意，他已经开始实施了。
“我昨日托付董天君，由其研制可飞天之舟，千里之遥，亦能数刻到达，孤打算在四大诸侯国的领地内先行建设站台，先行试用，连接四大诸侯之地，方便百姓来去。”
姬昌内心咯噔一下，很是紧张。
目前西岐那边民心向周不向商，西岐的部分大臣甚至觉得帝辛更改镇国神兽乃是大逆不道的灭祖行为，再加上岐山上出现的玄鸟鸣叫。
仿佛西岐该反。
只有西伯侯知道，若是西岐真反必定尸骨无存，所以一直无视，反正这种流言也只能在西岐传。
现在帝辛要建立交通网，那岂不是说四海之民都有可能到西岐去，然后...流言蜚语传来传去，早晚会传到帝辛耳里。
‘看来回去后要暴力镇压一下流言了。’
西伯侯可不想打一场必败的战争。
“除此之外，孤也打算在陆上做一些改进，西伯侯。”
“啊！”西伯侯立刻回神，走出队列。
“大王何事？”
“听闻你西岐有一宝，名为七香车，可以随心而动，不需要马匹牵动，不知可是真的。”
“大王所言不假。”
姬昌松了一口气，不是因为西岐的流言蜚语就好。
“孤想要请诸位仙家研究一下其原理，尝试能否量产，可用于民生。”
“大王所言甚好，臣自当献宝，还有一白面猿猴和醒酒毡，白面猿猴是得道千年的白猿，会三千小曲，八百大曲，善掌上之舞，能看穿人间妖魅；而醒酒毡将酩酊大醉放于其上，不消片刻便会醒酒，可否需要一起献给大王。”
“不要，没用。”
姬昌心里再次咯噔了一下，两件宝物被说没用可还行。
“那臣立刻命人带七香车来朝歌。”
“不急，待董天君研究出飞舟，我等一同乘坐飞舟前往西岐。”
姬昌的心顿时就凉了半截。
他连忙觐言道：“大王，此举不妥吧，朝歌城离不开您呀。”
“一来一回也就两天时间，朝歌城没了孤两天，难道还能出大差错不成，若是真这样，你让文武百官情何以堪？他们可不是酒囊饭袋，而是孤之左右手啊。”
文武百官看向姬昌。
“没错，有我等帮大王排忧解难，两天时间出不了大差错。”
“西伯侯不想让大王去往西岐，难道有什么隐情？”
“自然没有，莫要胡说！”西伯侯恼羞成怒反驳道：“臣随时欢迎大王移驾西岐，臣定盛情款待。”
嗯，今晚就写书信给家人，谁要是还敢在大街上提‘凤鸣岐山’的事，直接抓进大牢关几天吧。
一则科普章节
关于玄鸟的问题，我还是说一下吧，首先，《封神演义》本身就不是正统神话，和《西游记》一样都是古典神话小说，作者是明代的许仲琳。
唯一不同的是，《封神演义》偏向于道教，而《西游记》偏向于佛教，他们都不是正统道教神话，所以无论是加上洪荒，又或者把封神、西游糅合在一起，那都是作者本人的二设或者三设。
这种二设和三设，我能说出十几个例子，聊斋、白蛇传、南游记、东游记、搜神传、三教搜神大全等等，这在小说界很常见，常见到已经成为一种规律了。
而且正统神话本身版本也多，就拿黑白无常来说，至少有五个版本，这点因为我写《女装大佬的同居日记》所以特意查过的。
正统神话真的很难很难记，比如玉帝的名字，西王母的名字，一般人肯定叫不出来，就是现在这些在说我的书不硬核的人不百度也肯定叫不出来。
反倒是封神演义和西游记之类的小说因为二次创作变得简单易懂又吸引人，所以才会成为经典。
正统神话里开天的不是盘古，可是我们从小到大听到的都是盘古开天辟地，久而久之，盘古就成了开天辟地第一人了。
这就是一种潜移默化的神话改变，神话在历朝历代都在改，亲佛的朝代佛教吸收道教人物；亲道的朝代道教吸收佛教人物。
也就是说，这些人物本身就是N次改变的人设了。
商朝的传说和明朝的传说差多少谁也不知道，因为中间隔了几千年。
而玄鸟到底是黑色的燕子还是青色的凤，这一点许仲琳他也不能百分百肯定呀，因为他是明代人，不是商朝人，就明代那个信息传递的速度，还不如我们现代呢。
玄鸟和凤都是有着长尾羽的鸟类，这点从妇好墓玉凤、石家庄河文化玉凤能看出来，和凤的长相极其相似，《姜子牙》动漫电影中的玄鸟就是青色的凤状鸟类。
我推测许仲琳就是把玄鸟当成了凤。
首先啊，凤鸣岐山，天命移主，如果玄鸟不是凤，那么周就不可能被称之为新的天命之主，这说明凤的地位和玄鸟肯定是相当的，凤的地位低，谁管他啊。
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