作者：黄金老五
曾经一龙机发，地不觉动，雒阳的学者都责怪不足信，几天之后，送信人来了，果然在陇西地发生地震，众人于是都服其神妙。
自此之后，朝廷就令史官记载地动发生的地方。
世界上地震频繁，但真正能用仪器来观测地震，在国外，是十九世纪以后的事。
候风地动仪是世界上的地震仪之祖。虽然它的功能尚只限于测知震中的大概方位，但它却超越了世界科技的发展约一千八百年。
而对于浑天仪，是张衡在西汉耿寿昌发明的浑天仪的基础上，根据自己的浑天说，创制了一个比以前都精确、全面得多的“浑天仪”——漏水转浑天仪。
漏水转浑天仪是一种水运浑象。
用一个直径四尺多的铜球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黄赤道、南北极、二十四节气、恒显圈、恒隐圈等，成一浑象，再用一套转动机械，把浑象和漏壶结合起来。
以漏壶流水控制浑象，使它与天球同步转动，以显示星空的周日视运动，如恒星的出没和中天等。
它还有一个附属机构即瑞轮冥菜，是一种机械日历，由传动装置和浑象相连，从每月初一起，每天生一叶片；月半后每天落一叶片。它所用的两级漏壶是现今所知最早的关于两级漏壶的记载。
张衡在创作了浑天仪之后曾写过一篇文章，可惜的是，此文全文已佚。
后来，张衡又再现了黄帝时期的指南车。
张衡制造的指南车利用机械原理和齿轮的传动作用，由一辆双轮独辕车组成。车箱内用一种能自动离合的齿轮系统，车箱外壳上层置一木刻仙人，无论车子朝哪个方向转动，木人伸出的臂都指向南方。
十分地先进。
……
除了科技发明之外，张衡还在历法上面有了改进。
张衡发布了一篇关天文学的代表作——《灵宪》，全面体现了张衡在天文学上的成就和发展。
原文被《后汉书·天文志》刘昭注所征引而传世。
第1286章 强大的张衡 墨家四神兽
《后汉书·天文志》中介绍的天文学要点如下：
张衡认为宇宙是无限的，天体的运行是有规律的；月光是日光的反射，月蚀起因于地遮日光，月绕地行且有升降。
他认识到太阳运行的某些规律，正确解释了冬季夜长、夏季夜短和春分、秋分昼夜等时的起因。
他指出在中原可以见到的星有两千五百个，与今人所知略近。
他经过对某些天体运转情况的观测，得出一周天为三百六十五度又四分度之一的结论，与近世所测地球绕日一周历时365天5小时48分46秒的数值相差无几。
张衡掌握高明的机械技术，据传他当时还制做过两件神奇的器物。
一件是有三个轮子的机械，可以自转；一件是一只木雕，能在天上飞翔。
关于木雕，《墨子·鲁问》就有记载：“公输子削竹木以为鹊。成而飞之，三日不下。”
《列子·汤问》和《韩非子·外储说》都记载说，墨子本人也造过能飞的木鸢。
这些木鹊或木鸢是一种鸟状的风筝。
因为当时还不可能有连续运行一日乃至三日之久的动力机。
北宋类书《太平御览·工艺部九》引《文士传》中一段记载说：“张衡尝作木鸟，假以羽翮，腹中施机，能飞数里。”
关于三个轮子可以自转的机械，古来就有不同意见。
南宋学者王应麟认为是一种记里鼓车。这种车利用一组齿轮系把大车转动时车轴的运动传递到一个木人的手臂上，使它过一里路时敲一下鼓。
总之，张衡在机械技术方面非常高明。《
太平御览·工艺部九》引晋代葛洪《抱朴子》：“木圣：张衡、马钧是也。”
高似孙的《纬略》也说“张衡、马钧号‘木圣’。”
除此之外，张衡还十分擅长画画。
在《历代名画记》记载了一个关于张衡用“足趾画怪兽”的传说：张衡听说建州浦城水中有豕身人首的怪兽，于是前往画它。但这个怪兽怕人画它，所以不出来。张衡于是扔掉纸笔，怪兽就出来了，他悄悄地用足趾画下怪兽的行状。能用足趾写生，这虽然是种传说，但也可见当时张衡的画名是不低的。
……
所以对于张衡，历史评价相当高。
崔瑗评价张衡说：数术穷天地，制作侔造化。
于惟张君，资质懿丰，德茂材羡，高明显融。焉所不学，亦何不师，盈科而逝，成章乃达。一物不知，实以为耻，闻一善言，不胜其喜。包罗品类，禀授无形，酌焉不竭，冲而复盈。廪廪其庶，亹亹其几，膺数命世，绍圣作师。苟华必实，令德惟恭，柔嘉伊则，孝友祗容。允出在兹，维帝念功，往才女谐，化洽民雍。愍天不吊，降此咎凶，哲人其萎，罔不时恫。纪于铭勒，永终誉兮，死而不朽，芳烈著兮。
……
扶苏看到张衡的资料之后，眼睛瞪得大大的。
MD，这家伙看起来好牛逼啊。
竟然被封“圣”了！
扶苏顿时有些吃惊。
接着，扶苏将手里的召唤卡片直接捏碎。
然后将张衡给召唤出来。
随着扶苏的动作，一道青色的光幕出现在扶苏的面前，随着时间的流逝，一个人影从里面走了出来。
正是召唤卡片中的张衡。