作者：第三魔法使
“还不是因为你们认识到了神道的缺陷，才想出这种取巧的方法。”
狐狸精的幻影凭空投射，这种古老之事，只有他这种更为年长的古老者才会知晓。
“小男人，你可知神道的本质是什么？”
“是信仰。”
提前十天半个月，关俊彦不一定答得上来，主要是因为心思不在这个上面。
而在那须野战场通关后，情况发生了改变。
系统冥想战，通关就不能再打。
一路走来的三大战场已经过了两个，剩下的羽衣狐·八尾版早就被关俊彦吃透，打与不打意义不大。
况且这时候葛叶狐就在手边的妖刀·佛及罗中自闭，打这个战场总觉得有哪里不太对劲。
到最后，关俊彦只剩一个不是战场的地方可以选择。
初代智慧之神·单眼单足的夔女。
夔女走的是正统的神道，平定乱世，汇聚诸多妖怪的“畏”成就“智慧之神”的方法其实就是最传统的“聚念成神”。
聚集信仰，回应期待，最终让自己的存在实现升华，最终成就的便是神明。
成仙与成神最大的不同在于成仙修的是天时地利，道法自然，成神修得是人和。
只要信仰的人够多，信仰的形象越明确，就能轻易跨过一道道关卡，成为接近永恒的存在。
信仰不灭，神明就不会消逝。
而在成神之后，神明也可以反过来加护人类，福泽一方。
相比之下，成仙不仅修行过程漫长，稍有不慎就是各种劫数。就算成了仙，也最多来个“鸡犬升天”，远没有成神便利。
但天之道，损有余补不足，天道公允，有得必有失。
仙道漫长，胜在一步一个脚印，根基稳固，先难后易，最终去求大逍遥。
神道虽快，但限制也比仙道要多。
神应信仰而生。
换句话说，信徒需要什么样的神明，就会诞生什么样的神明。
信徒没有这方面的需求，神也就不会拥有这方面的力量。
这里的需求，便是神性的根基。
而信仰的精神力则是神力的根基。
还是以夔女为例，妖怪们祈求和平，她收集到的信仰只能用在调停之上，不能用在其他方面。
说好听点是神，说难听点是按需生产的工具。
因为和平本就是夔女的愿望，所以她很乐意去当这个工具。
有朝一日，她不愿意干这个了，等待她的无非两种结局。
放弃神道回归凡俗。
如果不愿意放弃神道，人性就会与神性产生冲突。除非能够在潜移默化中，改变信徒的印象，否则就会被固定下来的神性不断磨灭，变得不再是自己。
所以，商周交替的封神才会以战争的形式体现，败者封神当工具，胜者继续修仙求逍遥。
狐狸精接下来的话也印证了关俊彦的看法。
“阴阳家想要打破极限，又不愿意沦为傀儡，最终想出了这种介于仙道与神道之间的取巧之法。将神力和神性分割开来，以神性司命，打破寿命的极限，神力则独立运转，成为没有感情的工具，这就是天照和月读的现状——明白了吗？不是杀不了，是不能杀。”
“当时确实杀不了。”店主纠正道，“真正意义上杀死一位神明，没有那么容易。这牵扯到信徒认知上的改变，越是受众广泛的神明，越是难杀。”
“反正你们姬周一脉没少干这种事。”狐狸精小声嘀咕，“表面上说着是‘天子’，矮天一辈，实际上比人皇更否定神道。”
虽然认可东君，但她当年怎么说都是殷商一方，在这件事上天然对立。
身为现代人的关俊彦对此没什么感触，比起历史的隐秘，他更关心眼前：
“日本武尊又是怎么回事？他和须佐之男……”
“这都被你看出来了？”狐狸精讶然。
店主也表现出明显的惊讶：“你……很好，真的很好。他和我们的方式又有不同，我们是抢夺，须佐之男是主动放弃，让自己主动变成工具，让日本武尊一脚踩在天道，一脚踩在神道，达到日本前无古人的高度。”
“比你们阴阳家做的更彻底啊，而且很有某种既视感。”狐狸精不无讽刺地说着。
“还是有区别的。”店主表情淡定，“我们是把神道当做工具，而日本武尊恐怕想舍弃都舍弃不了，他也从来没这么想过。”
“您和武尊之间的胜负。”
一个是靠抢夺压制，一个是主动奉献，后者肯定比前者更加彻底，须佐之男又是三柱中最能打的，由不得关俊彦不担心。
“不好说，这么多年也没真正分出过胜负。他敢出手，肯定有他的把握，我愿意迎战，自然有我的算计。目前你距离这个层级还太过遥远，多想无益。”
“就是就是，你自己的处境都说不上好，先把眼前的难关度过去再说吧。”
店主与狐狸精态度出奇的统一。
关俊彦嗯了一声，嘴上答应，心中却不可能真的放下，不然他根本不会回来接手这间店铺。
哪怕距离遥远，哪怕人微力薄，他也必须做些什么。
根据御门院泰长的说法，日本武尊最大的软肋是日本本身。
如果自己有能力让整个日本都陷入动荡，是不是能让武尊投鼠忌器？为店主多加一份保障？
第三十九章 那一场惊天地、泣鬼神的战斗
苍天瀚海，巨浪滔天。
如同海上城池的巨大战舰劈波斩浪，象征大秦的黑色旗帜猎猎作响。
巨大战舰的对面，是传说中的高天原的显化。
神光好似无穷无尽，一尊尊巨大的神体沐浴其中，神圣非常。
神体之下，是万千神之眷属。
其中有人类，有妖怪，还有很多不可名状，无法分类的存在，共同拱卫诸神。
在诸神之战开始前，神眷之战先行展开。
一道道术法，一种种神通，千奇百怪的天赋，高天原方面充分发挥数量的优势。
而东渡一方则是充分发挥工具的力量。
巨舰之上架满弩炮，渐次怒吼，咆哮之声从头到尾都没有停下。
等双方距离拉进，数不清的机关兽，傀儡战士纷纷出动。
虽然种类繁多，却是秩序井然，进退得法，如同一只训练有素的军队。
机关大军之后，一尊足有十丈高的青铜巨像，自巨舰下方缓缓浮现，仅仅是现身便让神之眷属一阵骚动。
正因为有它的存在，彻底打碎了神之眷属与傀儡大军的僵持，为巨舰开辟出一条真正通往高天原的道路。
青铜巨像以一己之力压制高天原的守卫，紧接着诸神之战正式展开。
最强战神须佐之男一骑当先，一剑开海。
阴阳家方面，同样还以一剑。
剑眉星目的阴阳家护法星魂一身紫衣，称得上单薄的身形与须佐之男相比显得很是渺小，手中的紫色剑气却是毫不逊色。
双方互换一剑，双双倒飞，也为更为浩荡的斗争拉开序幕。
天照神如其名，以上天之光普照大地，熔炼万物。
一袭红裙的东君，傲立转头，身如流火，元神显化三足金乌，以烈阳对烈阳，竟是演变为天有二日这等悖逆常理的景象。
紧接着，又追加为日月同辉，还是二月辉映。
立于船尾的月神和高天原最神秘的主神月读同时出手。
日月当空。
星罗棋布。
沧海绝流。
中段则是高天原的其他神明与阴阳家五部之间的争斗。
火神迦具土命性格暴烈，出生之时便灼伤其母，最后更是害得母神一命呜呼，因此被父神一剑枭首。
他的对手也不逊色，阴阳家火部之首大司命，实力虽然不如三大护法，杀人数却是阴阳家之冠，令六国遗老百家残余闻风丧胆。
一人一神斗火法，拼杀力，硬是在战场上轰出一片白地。
相较之下，木部之首少司命，水部之首湘夫人，土部之首湘君要逊色不少。
但这只是表面，实际上这三部之首起到的作用至关重要。
阴阳家座舰体积巨大，激斗之下难免损伤，少司命需要坐镇母舰，以木法修复舰体。
湘夫人和湘君是一对道侣，二人道法相辅相成，在母舰与高天原之间构建出一座座通道。
阴阳家虽然力压诸子百家，占尽大秦帝国之风流，但也不是人人都能飞天遁地辟水，没有湘君和湘夫人撑起一方水土，阴阳家的“五灵玄同”很难有真正发挥。
当然，五部之中最为耀眼的始终是金部。
首领云中君徐福既是阴阳家五部之首，更是始皇帝嬴政最为信赖的方士，所司掌的金部攻伐第一。
战船、机关兽、傀儡甲士皆是由金部负责操控。
云中君亲自驾驭那尊耗费无数资源，集机关傀儡术之大成，由始皇帝亲自赐下的青铜巨像，一人一像对敌高天原数位神明，陷阵第一，战功第一。
绝对是除了日月星三大护法之外，战场上最为可怕的存在。
然而无论是他们，还是高天原诸神都不是决定战局最重要的那颗砝码。
当战局陷入焦灼，距离高天原极为遥远的某处海岛，一股比三柱神更为古老，更为浩荡的神气缓缓升起，不知不觉间弥漫整个战场。
神气的主人是三柱神的父亲，也是众神之父，除却身化一方的创世神外最为古老的神明，伊邪纳岐。