作者：十九代目
他如今神思广阔。目光处于一个很奇妙的层次和高度——他能看到混沌中的无数宇宙，看到混沌中无量混沌炁的流淌的潮流和规律，看到人道气运的明灭晦暗。抬起目光的时候，能看到先天太极、先天太素的玄妙阶段。
祖庭的一切，都好像在眼中，只要念头想，就能看到。
混沌中也是。
其实这种视觉，与其他大罗道祖似乎没什么两样——大罗道祖的视觉大概就是这样的。作为后天终极，可以看透后天一切，作为步入大道先天的修行者，也能看到自己所涉及的先天奥妙的深度。
但常威的奇妙之处在于，他是以劫数的目光去看到的这一切。
他自己仿佛就是劫，是延康。
隐隐间常威似乎有些明悟。
但又有一些疑惑。延康劫的特异之处，不单单在于其为大道后天演化的末劫，更在于其表现形式，与以往的每一次劫数，都不同。
从龙汉初劫开始，后天大劫，都是以生灵内部的争斗来决定劫数的走向、决定劫数的终末。
龙汉的双方，是刚具其形的仙道与天生地养的圣灵之间的争端，是以这种形式体现。而无论初具其形的仙道还是天生地养的圣灵，实则都是圣灵内部的事。
赤明、开皇、上皇，都差不离。
都是内部分作两方，互相杀伐，在这个过程中确定各自的路的优劣，从而应劫。
但延康劫则不同，其体现形式，在大局上看，并非修道士和人道内部分成派别，来决定劫数的走向。
而是直接出现了劫魔。
直接对人道发起攻伐。
天上的五颗太阳，就是延康劫的源头。常威尝试以自己现在的目光去看看，但迷迷蒙蒙，无论如何看不真切。
第861章.五九章 无能为力的祖宗们
大罗道祖之下，尚有体魄、元灵、法力之别，而若侥天之幸，证了大罗成就道祖的，一身混元如一，便不再有这方面的分别。
参透了后天一切，完了终极，步入大道先天的存在，在其他的生灵眼中，便就是道了。
大罗道祖存在的状态，便是一条大道——自己修成的这条大道。
或者说，是自己于大道的专属阐述。
常威如今的状态甚至更玄妙。他对于大道的一切理解转化阐述，得到的属于自己的道，连劫数也在里面——能够以自身的道去解释它。
原来劫也是大道的一部分——一切存在的不存在的，都是大道的一部分。所有的一切都在大道之下，都在大道之内。
只看个人能不能捉住它，能不能以自身的道去理解和阐释它。
显然，常威就可以。
不过他的道行显然还不够高。
大罗道祖的修行，在于逆反先天，对大道先天的领悟和理解。但较之于后天的‘有物’，先天则一言难尽——后天阶段，存在道的种种不同表现形式，最显著的就是物质方面的，是‘有物’的，是有看得见的摸得着的，能够参照、有入手之处的。
但大道先天则不然。先天是‘无物’的，是大道在‘无’的阶段。
就像闭着眼睛的凡人在幽深广袤的虚空里，四面八方，什么都看不见，什么都摸不着。
而要在这里面找到什么领悟，什么理解，难度可想而知。
所以大罗道祖的修行，极其艰难。
大道在亘古时，忽然一动，有了‘变化’，方才进入演化阶段。一切变化的阶段，在大道的演化尺度上，是前后有序的。
从先天太易到先天太极，跨越五个先天阶段，才进入后天种种。
修道士便是逆行这一过程。
大道后天如此，大道先天亦是如此。
因此得道大罗之后，首先踏入的，就是先天太极。绝大多数的大罗道祖，都停留在这个阶段——譬如孔玄同、金玲之属。
而能跨过这个阶段，进入太素之境的，也就是常威现在的这个境界的，常威眼下只见过一个，那就是太元圣母斗母元君。
道这种东西，越是领悟的多，便越能感受到它的无穷。对于后天的生灵来说，大罗道祖的后天终极，就已是不可理解的存在——能明悟和阐释一切后天的道，于后天而言，就是全知全能。
但进入大道的先天阶段之后，才能知道，这里面，更深了无数倍。
证道大罗已是万万不易，而况乎大罗之后的境界？
九成以上的大罗道祖，都还在先天太极之境打转呢。而常威，却稀里糊涂加自然而然，这样就直接跨越了太极，进入太素。
有种吃饭喝水的感觉，有种回家的感觉。
较之而言，他在后天阶段的修行，似乎更难。进入大道先天，反而如鱼得水似的。
他以一种无法言说的状态，徘徊在那五轮太阳和五轮太阳环绕着的星辰周围，竭力的想要去看清祂们。
初看，仿佛没什么奇怪的地方。就五颗太阳一颗星辰。虽然奇怪了些——太阳围绕着星辰，而不是星辰围绕着太阳。
仿佛跟自然宇宙内的那些天体没有什么差别似的。
这当然是不可能的。
比起这五个太阳一颗星辰，别说自然宇宙内的天体，就是自然宇宙整体本身，也只是尘埃，不值一提。
他就这样徘徊着，看着，神思没有丝毫波动，但又极其清醒，清醒理智到如石头一样的漠然。
祖庭的大地上，反抗一直在进行着。
他偶尔垂下目光，看见了人道兵主蚩尤，也看见过轩辕黄帝、太昊伏羲、烈山神农...无数的老祖宗就在下面奋斗着。
他们都非常非常的厉害。
里面最强横者，非太昊老祖宗无疑，伏羲氏。这位伟大的人王，被称之为太昊——昊这个字的释义，是天上的太阳——在久远的亘古时代，祖宗先民们最初对世界的认知是用眼睛去看，而眼睛看到的，最高最远最光耀最伟大的，就是太阳。
伏羲氏被共尊太昊，是指这位老祖宗在人们的心目中的地位，比太阳还要伟大。太昊，就是‘比太阳还要伟大的王’。
是这位老祖宗开启了人的智慧，开辟了人们观察、理解天地宇宙一切种种的伟大方法——先天八卦。
伏羲氏，是人道的智慧之祖。
即便是最初的人王，九头氏老祖，也不及太昊老祖强大。
常威借助现在的这种状态的这种眼力，隐约可以感受到，太昊老祖的修行，怕是快要达到太始甚至已经达到大道先天的太始之境。
他是人道至强者！
而与常威现在这个境界，太素齐平的，仅有五个。九头氏老祖、神农氏老祖、轩辕氏老祖、文王姬昌、祖龙嬴政。
但他们都无能为力——常威目睹着他们无力的反抗。即便是太昊老祖，对于天上的太阳，也一筹莫展。
虽然他是比太阳还要伟大的人王，但天上的五个太阳，并非真正的太阳。
就像大裔，曾经用他的神弓，射下过比太阳更牛批无数倍的圣灵金乌，现在，他的射法更厉害了，却连半空都上不去。
刑天舞干戚，猛志固常在。这位在人道长河之中曾光耀一时的战神，永不屈服战意无穷的伟大存在，一次次被打落尘埃，一次次鲜血横流。
气魄雄浑之极的祖龙嬴政，也气弱无比。这位曾经霸道无双的人王，后人族时代唯二的伟大者，他的太阿剑已锋芒不在，剑刃缺口密布。
这一片浩瀚的世界，后天的主体之所在，娲皇至圣开辟的人道祖庭中，人道的光辉，只剩下犹如夜空下山村里稀稀疏疏的几点烛光，是如此的微弱了。
只有祖庙里，有一朵火焰，还在燃烧着，燃烧着。一个披着兽皮的老者，一直在给这朵火焰添油。
薪火是不能熄灭的。
一旦薪火熄灭，人道将彻底寂灭。
五尊本该强横的令人发指的人道圣器，此时都蛰伏在祖庙中。先天八卦与长城形成坚固的防线，护卫祖庙。薪火在祖庙的中央，轩辕剑、神农鼎一左一右的呵护着这朵火焰。
薪火的光芒，现在渐渐有了明亮的趋势。常威理智到冷漠的心，似乎也感受到一些安慰——祖庙中，九头氏老祖他们，也感受到了安慰。
这说明，人道并未继续衰弱下去。新的人王背负着人道还在继续前进。
第862章.六十章 方法
其实常威知道，这一切，他们都可以不必来的。
无论太昊伏羲还是九头氏人王，他们都早已完成了自己对人道的奉献，并得到了超脱。
他们的光辉照耀着人道，但已经不是人道的一部分了。做了自己能够做到的一切，奉献了一切能够奉献的，该休息了。
他们是大罗道祖，而已不是人王。
自有太夏起，人道的权力和义务，便一代代为人道宗主所背负。太夏过后是始商，始商过后是宗周，宗周过后是仙秦。
人道祖庭，原本就是当代人王的治所，原本就该当代人王来保护它。
但显然，仙秦没能保住祖庭，而新的人王，才刚刚起步，甚至没办法进入祖庭祭拜祖庙，还没有见到人道圣器的影子，没有来得及聆听半句前代人王的教诲和指导。
所以老祖宗们又披披甲操戈，重新站出来了！
这是荣耀吗？
这是耻辱！
后人连先人的遗产都保不住，连自己的性命都保不住，要先人重新操戈，这是怎样的一种耻辱？！
诚然，劫数深重，无可抵御。这是客观的问题。但后人连保卫最终家园的能力都没有，这也是客观的事实。
祖龙的太阿锋芒不在，或许便有此因。
无颜见祖宗啊！
但现在都不是计较这一切的时候——人道，是非常实际的。
在这片天地之中，还有许多厉害人物。有的隐隐约约，连常威在现在这种视觉状态下都无法抓住蛛丝马迹的。
如伏羲氏老祖一样厉害的，恐怕还有不少。更厉害的可能也有。
但都潜伏着。
劫重势大，现在跳出来，逆势而为，智者不取。
都在等待，等待一个机会。
祖庭中的时间尺度，与外面所有的地方都截然不同。常威只觉得自己好像只绕着那太阳那星辰转了几转，而外面，已经过去了很长时间。
人王子任虽然心焦，虽然忧虑，但力量不足，无法可想，只能按捺着心中的火焰，竭尽全力的去发展。
更多的自然宇宙从劫数中脱离出来，更多的人道强者飞升到太夏道界，随着时间，力量累积，逐渐加强。
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