作者:十九代目
她忽然起了疑心。
常威失笑道:“映照只是映照而已。许多世界大秦二世而亡,但也有许多世界,大秦万万世不朽。二世而亡的,往往是不太具备修行因素的世界。因此映照的始皇帝便是凡人之身,凡人之身便有寿元之限,时间不够,映照的始皇帝再多能耐,也发挥不出,如之奈何?”
第831章.二九章 五大至宝
寿元之限,是一切生灵的敬畏之所在。英雄、人杰、智者、能者,临死时多叹天不假年,为一身抱负、能力不能尽数施展而遗憾。
只道若能多活五百年将如何如何。
因此便有了追求永恒不朽的仙道,应运而生。
然而仙道立足于人道之上,却又不是人道。
人道的根本,在于极具主动性的无穷变化,这是每一个宇宙之中人道的存在能够补充天道重要一环的根基。
也就是说,人道的本质是求新求变。
这也就决定了,人道的每一个组成部分,需要时时换代,才能求新。
这才能令人道长久不衰的发展下去,人道的求新求变才会一直作为大道的补充,对大道的衍化,产生更多的积极作用。
因此,作为人道的组成,每一个人道下的任何人,都会有寿元所限——以便于人道的时刻更新换代。这就是所谓的人王不能修仙的原因之所在。
但并不是说,人道下的个体的寿元,就只能是百年。百年毕竟短暂,的确使得人杰们的能力,无法全部发挥出来,但人道下的个体,又不能得永生,这样会使得人道凝滞,阻碍人道的求新求变。
这就是仙道与人道的最大的区别之所在。
这也是为什么人王会有历代之称,而不是一开始是九头氏,到最后还是九头氏——那些人道永恒的存在,祂们的确得了长生,但在得到长生的同时,就必须要把自己摘出去,再也不能插手人道的演变,将人道的掌控权交出去。
九头氏如此,伏羲氏如此,烈山神农氏如此,轩辕黄帝如此,能得永恒的人王皆是如此。
祖龙亦是如此。
所以祖龙会退位,所以仙秦的人王也是要代代传承的。
得到不朽的人王不当为人王,是必须要与人道分割开的。想要不分割开,要作为人道文明的底蕴,可以随时支援、插手人道的变化,那就要像太夏道界的太夏那样,可以修行,但修行阉割之法,可得力量,但不得永生。
这样,他们能得到一定的寿元的延长,几百年或一千年,但时间一到还是要死。有足够的时间让他们发挥才能促进人道,又不会让他们永远把持人道而使得人道僵滞不前——更新、换代、求新、求变。
在自然宇宙之中,那些生灵、文明、国度,作为道的演化的旁支末节,这条铁规遵守似乎并不严格——譬如运用一些科技手段或者突然的什么黑科技之类的,高级别的克隆技术或者异能啊等等,可以得到悠久的寿元,但那是因为,他们太过渺小,太过不值一提——如果他们的文明超脱了自然宇宙的限制,越是接近大道,这个铁则便越严苛!
人道祖庭的人们,生来本源强大无比,成年就被称之为‘真人’,这个真人,不是修道士的那个真人,而是有‘真正的人’的一些意思。
这‘祖庭真人’一成年个个都有天仙之能,再修行一些人道功法,便可成混元金仙,被称之为‘天人’。
然而,真人寿八百,天人寿三千。
生命本质堪比天仙的祖庭真人只有八百年寿元,而生命本质堪比混元金仙的祖庭天人,寿元只有三千年。
正因如此,太夏才会被始商所取代,始商才会被宗周所取代,宗周才会被仙秦所取代。
如果皆得了长生,太夏作为第一个人道圣庭,大半个劫数时代的积累,始商又怎可能推翻它?
仙秦到现在,也不知已更迭了多少代人王。祖龙的子孙却不比祖龙。祖龙能铭刻光辉于人道,又能跳脱出去,成就大罗道祖,踏入大道先天,成为第一档的厉害存在,因此为人所称颂。
但能成就大罗者,又有几个?别看当初禹余天时,以百计的大罗道祖听道于元皇大道君座下,却得想想,这些大罗道祖,是多少时光才积攒起来的?
因此大多不能证道。
若修道士,不能证道大罗,便则只成了天仙,也有无尽寿元。然而不能得人道尊位,若即若离是最好的选择——这本来就是仙道于人道的状态。
如此说来,只要人王弃了人道,卸下因果,投了仙道便得长生。然而却太难——常威知道一个事,就是人王,便譬如仙秦这样的人道主体的人王,在主持人道运转的岁月里,与人道几已融为一体,除非能证道大罗,才能跳出去,否则便怎么也跳不出去。
祖龙的子子孙孙,到现在已经不知多少代了。祖龙成道而去,子子孙孙代代人王主持运转人道,一代代竭尽全力,一代代更新交替。
常威要去仙秦拜访,验证一些问题,其实并不是一个简单的事。混元金仙是厉害,但在祖庭之中,本质上说也就是个天人。
虽然作为仙道的一员,与天人不同,但要进入人道祖庭,却需要严格的报备——任何一个修道士,都要如此。
这不但是对人道的尊敬,也是对娲皇至圣、历代人王人祖和祖龙的尊敬,是对全体‘人’的尊敬。
是对仙秦这个人道主体寄托的伟岸文明的尊崇。
仙秦的咸阳不在祖庭之中,而在祖庭之外,若在祖庭之中,混沌里是看不到的。仙秦是人道成熟的标志,所以是外向的,祖龙的霸气决定了这一切。所以咸阳,作为人道圣城,不在祖庭之中,却在祖庭的进出之地。
长城不知道有多长,对于长城,常威也知道。如今混沌中这座环绕拥抱着咸阳的长城是祖龙祭炼的一件人道至宝,其与薪火、先天八卦、神农鼎、轩辕剑并列为五大人道至宝。
薪火是人道之源,薪火相传,代表的意义是从九头氏开始,人道诞生,人之一字的确立,文明的萌芽,如同这点火光,燃烧壮大。
伏羲氏演先天八卦,代表的是人道与自然,也就是天道之间的交融,以先天八卦的形式,体现出人道发展的第二个阶段。
烈山神农氏尝‘百’草,制万物之性,炼自然为‘我’所用,成就一尊神农大鼎,代表着人开始进入对‘天’,也就是自然的改造、创新、使用的新阶段。
轩辕剑则是积累既足的人,对一切未知的、敌对的、想要的,一切的东西的渴望,是人道的进攻、开辟和前进。
最后就是仙秦长城。
当人道具备了薪火相传的核心、认识自然天地的一切手段、运用自然天地的一切手段和开辟进攻一往无前的无上伟力之后,最后需要的,是一重防护,这防护,就是长城!
第832章.三十章 圣城空空
这五件人道至宝,既代表人道的发展历程,又代表着人道的需求和演化,是人道的武装和知识,是心脏、大脑、四肢和躯干的表征。
仙虽区别于人,但源自于人。
对于长城,不能不敬仰。对于咸阳,不能不敬畏。
人道有多长,长城便有多长。人道有多强,轩辕剑便有多锋利。人道有多少知识和知识的运用手段,先天八卦和神农鼎便有多玄妙。人道有多大生机,薪火便有多亮!
眼下仙秦主持人道,长城外显。其余四件人道至宝则供奉在人道祖庭的祖庙之中。
并一直发挥着祂们的伟力——一切人道的扩张进攻、人道的智慧增进、生机和演化,都在这些至宝的梳理之中。
长城耸立,愈是接近,便愈是让人觉得自己渺小。
那种不朽不破,不灭不败的人道力量镇压着一切。
这座古朴的如同普通的青石垒砌的巨大的城墙,静悄悄的,亘古不动。
常威带着邵丽雯落在长城下,再抬头时,已看不到长城的高度,面前只一面巨大的石山,无与伦比的大!
不远处,便有一座城关。
常威二人走去,却没看到城关处有仙秦军队镇守。这有点奇怪,当然也未必奇怪——常威毕竟是初次来到这里。
奇怪的是,城关这样的地方,应当有军队镇守。不奇怪的地方是——这是长城,是人道至宝,有没有镇守大概也都没有什么问题。
走进城关,便是天旋地转,已截然不同一方天地——一座巨城耸立在面前,咸阳,人道圣城。
常威脚步一顿,整个人怔住了。
咸阳耸立,但人呢?一个人也无!
咸阳怎么可能没有人?这里是仙秦的核心,是人道的圣地!
邵丽雯便问出来了:“人道圣城平常是没有人的么?”
常威面无表情,缓缓摇头,没有说话,却迈开步子,往咸阳圣城的大门而去。此时,常威一身神通、法力,已被长城镇压,失去了神通。
他只能一步步的走。
看似咸阳的城门好像很近,但那是因为咸阳太过庞大的缘故。这座圣城,千百万自然宇宙加在一起,也没有祂巨大!
好在有驿站。
仙秦的一个特征,就是质朴。没错,质朴。所以咸阳的风格,是实在质朴的,看不出华丽精致。
连道路也是这样。就是石头垒起来的。
非常的直,规整,虽然质朴,但标准森严,正如仙秦的律法一样。
每隔一段,便有一座驿站,而这驿站,是有传送阵的。
驿站外部看不出什么,就像直道一样。只有走上直道、进入驿站,才知道直道就像一条天河那样宽广且还流动着的,驿站如同一座宇宙那样庞大。
驿站内的虚空中,一座座巨大的传送阵耸立着,一眼望去,竟然看不到边。
进入的第一时间,便有信息涌上心头,说明驿站内的传送阵的格局。这些传送阵可以传送到很多地方,自然也有直接抵达咸阳城门的。
驿站并无问题,传送阵也没坏。常威虽然被镇压了神通法力,但眼力劲儿还在。
便与邵丽雯进入一座传送阵,倏忽已抵达咸阳城下。
邵丽雯此时,已经察觉到不对劲。常威刚刚没有回答她,现在她回味过来:“人道圣城不可能没有人的...”
所以,出问题了。
这就是常威为何面无表情。
人道圣城,咸阳,长城护卫着的咸阳,怎么能出问题?!
连一个人影子都没有的咸阳!
常威有一瞬间,是无法理解的。
“又是劫数么...”他心中呢喃。
“那,祖庭呢?”常威心中焦切。
两个人迅速进入城门,城门中,又是许多传送阵。有的亮着,有的暗淡无光。常威道:“找到去秦宫、阿房宫的传送阵。”
“可...”
邵丽雯有些担忧:“这里情况诡异,万一...”
常威摆了摆手:“长城岿然不动,有这件人道至宝,再大的问题也不是问题——便是大罗道祖进来了,也得给长城镇压了法力神通,施展不出几分。如此,还有甚可惧的?这里的变故,我必须要查看一番,而不是掉头就走。”
常威知道大罗道祖神通难测,但以人道圣城的特殊,又有人道至宝长城镇压,在长城没有被破、人道没有被颠覆之前,谁也不能放肆。
便细细找来。
找了好久,不知日月。终于,找到了去秦宫和阿房宫的传送阵,但这两座传送阵,都暗淡无光。
退而求其次,找到一个通往骊山的传送阵,亮着的,这才传过去。
...
骊山极为特殊,传说在仙秦成就之前,祖龙登基为大秦之王的时候,有一尊骊山老母突然出现在这里——某些杂记上猜测,那可能是娲皇至圣降下的一道化身——是对祖龙承继宗周、执掌人道的认可。
仙秦屹立起来之后,祖龙造阿房宫于骊山,并炼圣城咸阳,将骊山迁入城中。阿房宫,是仙秦的帝宫秦宫之外,咸阳圣城中最重要的地方。
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