影视世界之我不会武功 第452章

　　小二道：“陛下有诏，僧道列于招贤令各类，有优待。所以道长大可住下。但黄金得兑换成金币才行。道长跟我来。”

　　便跟小二，先兑换了金币。看那金币，铸的很是精美，足量足金，一面是山川大河，一面是一座宝鼎。有文字，是一元。

　　常威笑眯眯的摸索着金币，住进了这家客栈。

　　城镇主官便知道了骑驴道人住在哪儿。这位主官将手中工作搞定，眼看夜色将至，就令人持名帖，去客栈延请常威。

　　常威这会儿安顿妥当，在客栈的大堂里用餐。持主官名帖的就来了。入门稍作张望，看到常威，径步走过来，双手持名帖，拜道：“道长安好。此城守名帖。府君令小人前来，拜请道长赴宴一叙。”

　　恭恭敬敬，规规矩矩。

　　常威笑道：“府君要见我？”

　　府君这个词，本来已属古称。日月王朝对官员皆称大人。而府君，是汉唐时代对某些级别的官员的称谓。

　　比如汉朝，郡守一级的，称府君。

　　如果夏国沿用古称，那么这位码头城镇的主官，就相当于夏国的郡守级官员。郡守，不是小官。

　　比如汉朝，早期先有州牧制，郡守居于州牧之下。后来撤了州牧制，地方上有刺史，但刺史只有监察的权利，所以郡守是真正的封疆大吏，直接对中央朝廷负责的那种。

　　不是信任的有能力的，做不到府君这一级。

　　常威早料到此事，便不拒绝，取过名帖，笑道：“我无回帖。你自回去，告知你家府君，贫道稍后即至。”

　　送贴者束手一旁，躬身道：“小人引路。”

　　“也可。”

　　常威慢条斯理吃完晚餐，也没牵穷奇级毛驴，只随那送贴者上了一辆小车，一路到了府君府上。

第773章.三一章 系统流玩家

　　见府君的过程这里不多赘言。也就一个照面，喝了盏茶，三言两语。

　　常威没有人前显圣，没有把装比这份神圣的事业进行下去。大抵随意聊聊，并不涉及太多。

　　这位李府君本人，倒是教人侧目。原也是神州之民，但千里马掩埋尘埃，照不见伯乐，过的凄凉惨淡，为了生存，一个四肢不勤五体不分的读书人被逼到出海打鱼，运气不好遇到海盗，险些被杀死。

　　亏得有急智，勉强给海盗当了狗头军师，苟全了性命。但心里念念不忘覆灭这杀了他同村渔民、挟裹他为盗的海盗团伙。

　　夏国立国之后，国主的第一个战略就是清剿海盗，被他瞅准机会，里应外合，助国主覆灭了这一股势力极大的海盗团伙，从此为夏国国主所赏识。

　　覆尘明珠一朝放光，短短几年，展现出天赋手腕，令夏国国主越来越看重，将这岛东的一应政务、海贸尽赋嘱托。

　　在常威眼中，此人已站在人生的最后一个高度——人生已不为名利所困，而已臻至实现抱负、理想的层次。

　　看得出来，这李府君已尽托忠心、理想于夏国及夏国国主。言语间，只为自己才华尽展而自豪，为自己寻得明主而感激涕零。

　　当然，常威也明白，李府君所言，无外乎向常威这个极有可能是能人异士的修道士展现夏国风采，以此折服、吸引常威。

　　但他所言情义真切，并无虚假。所以即便有目的拉拢，也并不令人讨厌。

　　常威并未说什么，与这位李府君稍作闲聊，饮了一盏茶，便自告辞。只道是在夏国游历，观览风貌。

　　李府君也不急，只道夏国治安夜不闭户，叫常威只管游览，祝他尽兴。

　　这里常威在城镇转悠了两三天，便骑了穷奇号毛驴，离了这港口城镇，踏上宽阔大道，一路往碧波岛深处而去。

　　...

　　常威出现在碧波岛，好似拉开了一个序幕。陆陆续续，竟有好几位修行中人来到这夏国。

　　有如常威这般，掩藏身份红尘观览的。也有把装比的神圣事业发扬光大的。

　　皆在常威眼中。

　　夏国的国主，在这里面，表现积极，却又很谨慎。看得出来，这位国主对修行中人很感兴趣，十分有意招揽修行中人。但即便那些把装比的事业，装到这位国主面前——直接在国都显圣的修道士，国主暂时也只是好好招待，没有给出任何确切的承诺。

　　当然，这里面有一个重要的原因。

　　在国都显圣的那位，展现的手段，稍稍有点不符合人的口味。骷髅子、滚滚黑云，煞气腾腾模样，实在不讨喜。

　　要么是个左道，要么是个魔道。

　　也难怪那国主谨慎。这左道魔道，大多性情怪异不说，还有很多不符合正常人行为准则的习惯。

　　说到底，就是不附和一个有志于问鼎神州的国家的核心准则和思想。

　　如果只是个草头王，草台班子，没有更高的理想，没有更大的抱负，那当然无所谓。

　　但夏国显然不是。

　　怎么着也要一个堂皇正大。这煞气腾腾、鬼气森森的，像个什么事？拿出去给人一看，还以为夏国是个魔窟呢。

　　常威暗笑。

　　这夏国国主的意图，自然是好的。在这样一个世界，道法显圣，高来高去的仙家比比皆是，他要问鼎神州，意图得到这个层次的支持，想法不错。

　　但显然，他对修行界理解不够。

　　招贤令是不错，但针对的目标，太大而化之。把旁门左道甚至邪魔外道都包含了进去。这就会引来风险。

　　正道中人有种种符和道德的行为准则，但邪魔外道可没有。

　　所谓请神容易送神难。夏国发出招贤令，人家来了，你不可能不合意就三言两语把人打发了。

　　那不是普通人。

　　那些邪魔外道来了，得不到想要的，怎么会走？不但不会走，还会搞事。

　　这不，在国都显圣的那位，这会儿正闹腾呢。

　　常威就在这岛上游走，风景的确不错。夏国的内政建设非常好，人口布局与城镇布局都不错。人道文明与自然环境，更是相得益彰。

　　这种风貌，已经趋近于现代科技背景世界的发达国家的标准。

　　短短几年时间，能搞的这么好，这位国主很有意思。

　　常威已经选定。夏国无疑有问鼎神州的雄心和根底。但常威并不急，他可是大波斯，怎么能一开始就下场呢？

　　这不符合他的风格。

　　左右那在夏国国都装比的邪魔外道暂时还比较克制，夏国的国主有反制手段。当然，能反制是因为装比事业的发扬者——那邪魔外道的法力神通平平无奇。

　　其实常威一直在观察这位国主。

　　一开始，常威就知道，这位国主，来历奇妙。

　　看看这夏国的风貌，那些本不应该出现在这个世界的凡俗人道发展层次的东西，就已经说明了很多。

　　这是一个系统流的玩家。

　　——常威经过观察，得到结论。

　　从早前的时候，常威就知道。这跟他一直以来了解到的，遍布种种世界、宇宙，甚至遍及混沌的某种系统流模式，有很大相似之处。

　　很早以前就说过。跨宇宙的混沌级仙门，会向各个宇宙撒播系统种子。通过这种手段，达到招收弟子、招收炮灰等种种目的。

　　这是有组织的系统流行为。

　　此外还有个人行为。有的仙道大佬闲的没事干，也喜欢随手捏几个系统玩玩。这是闲的。

　　也有不闲的。要招个烧火童子啊、做饭劈柴的小厮啊什么的。如果有闲心，也有这么干的。

　　而主要的，还是仙门形式的系统流。那个是主流。甄选招收弟子、招募道兵神将炮灰，因为这种需求最大。

　　在这种主流的需求里面，也分两个大类。第一个，是个体流。也就是，该系统模式，主要针对得到系统的个体的强化。

　　第二个是军团流或者说势力流。主要功能，是对势力、群体强化。

　　这一剖开，就知道，这个夏国国主，就是系统流派里面势力流的一员。

第774章.三二章 旁观见证者的到来

　　势力流和个体流，区别在于偏向。不代表个体流不能强化势力，势力流不能强化个体。

　　只是各自的偏向性不同。

　　夏国很显然，是偏向于势力流的。

　　由此可以推断出一条信息：撒播这个系统的背后的势力，多半是某个仙门，而且还是对炮灰级的道兵、神将有极大需求的仙门。

　　这很容易理解。

　　其实势力流大多都是这样的。

　　势力流创建势力，不是个体。这种系统流派的系统寄主，在功德圆满之后，会带着他的势力，成为撒播系统的仙门的某部门的一个头目。

　　这代表撒播系统的仙门，需求的是一大堆炮灰，而不是一个神将。个体流的，多半就是培养神将了。

　　当然，若是系统的寄主有根性，那又另当别论。

　　有根性，成为该仙门的一份子之后，就不是炮灰了。如果根性深厚，牛皮，以后指不定还能做掌教来着。

　　这位夏国的国主，就有根性。所以他的前途，是看得见的——但有一个前提，在功德圆满之前，没挂掉。活着就有未来，死了当然没有。

　　这位国主是个修行中人。常威如何看不出来。

　　不过大抵是因为其系统偏向群体，所以他个人的本身修为，并不很高。当然，也有时间太短的缘故。

　　相当于铸体八九重的境界。

　　打起来的话，只凭这样的修为，比起那装比显圣的邪魔外道，还差了点。不过因为是势力流的系统，他可以得到某种群体对个人的加持，与那邪魔外道持平甚至超过。

　　这就是他的反制手段。

　　但这种手段，他不能用。不是用不出来。他这里把招贤令颁布下去，好不容易有修道士来了，不认同这位修道士可以，但不认同还要立刻对人出手，那未免不好，容易引起另外的修道士的疑虑，导致他招贤令的用意付诸流水。

　　所以最好的办法，就是先放任。

　　这也是这位国主现在做的。放任这邪魔外道搞，搞的触犯了夏国的基本原则、律法，搞的人人怨怼的时候，再出手。

　　那么这错误，就不在夏国了，而是在修道士身上了。

　　这就是‘名’之一字的妙处。

　　这里如果能加上另外一个条件就更好了——有其他的修道士，最好是正道修道士，作为见证者、旁观者。这样一来，夏国国主一定会得到很多。

　　而见证者、旁观者，即将到来。